關于青少年宗教信仰狀況的調查研究

摘 要：近年來，信仰宗教的青少年人數不斷增加，青少年的宗教信仰問題引起了更多人的關注。通過對云南省紅河哈尼族彝族自治州青少年宗教信仰狀況的調查，認為應當加強對青少年宗教信仰知識的教育，發揮民族傳統信仰的積極作用，并加強宗教事務管理部門的監管力度。

關鍵詞：青少年；宗教信仰；原因分析；對策建議

作者簡介：施麗娜，女（1986-），彝族，云南省紅河哈尼族彝族自治州人，西北大學哲學與社會學學院2009級倫理學專業碩士研究生，研究方向為民族倫理。

[中圖分類號]：B9 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-05-0215-02

一、調查方法與調查基本情況簡介

本次對青少年宗教信仰問題的調查研究以云南省紅河哈尼族彝族自治州為調研地，主要采用隨機抽樣問卷調查的方法展開調查研究，并運用spss16.0統計分析軟件對問卷調查中收集到的數據進行統計、分析。此次問卷調查的主要對象是青少年學生，包括高中生和初中生兩個群體，共發放問卷400份，回收問卷400份，問卷回收率為100%。

此次問卷調查的400名學生中，男生占39%，女生占61%，其中高中生占55.1%，初中生占44.9%。從學科的情況看，文科學生占40.4%，理科學生占59.6%。在400個學生中，家庭所在地為省級城市的占1.2%，地區或縣級城市的占56.8%，農村的占40%，2%的學生未對此問題做出回答。在調研的400名學生中，中國共產黨黨員占1.5%，共青團員占58.5%。從問卷調查抽取樣本的民族構成情況來看，共涵蓋了14個民族，其中哈尼族占34%，彝族占27%，苗族占1%，傣族占4.8%，壯族占0.2%，回族占1.8%，白族占1.2%，拉祜族占0.5%，漢族占50.8%，瑤族占0.5%，蒙古族占0.5%，基諾族占2.2%，德昂族占0.2%，獨龍族占0.2%。綜上所述，本次調查樣本的抽取和問卷結構的設計具有較高的代表性和合理性。

二、調查結果及分析

（一）云南省紅河哈尼族彝族自治州青少年宗教信仰的基本情況

1、少數青少年有明確的宗教信仰

在接受調查的400名學生中，對宗教知識感興趣的學生有119人，占總數的29.8%，但是真正信仰宗教的學生只有53名，僅占13.2%，其中35名學生信仰佛教，11名學生信仰伊斯蘭教，2名學生信仰天主教，4名學生信仰基督教，1名學生信仰道教。以上數據表明，大部分青少年沒有明確的宗教信仰，這說明宗教信仰并不是青少年日常精神活動的主導，在遭遇挫折和煩惱時，也不會成為他們獲得精神安撫的首要選擇，信仰宗教的青少年仍然只是少數。在信仰宗教的青少年中，大多數信仰佛教，占信仰宗教人數的66%，信仰伊斯蘭教的占20.8%，極少數青少年信仰基督教和天主教，分別占7.5%和3.8%，信仰道教的僅占1.9%。由此可見，在云南邊疆的少數民族地區，雖然開始出現了天主教和基督教的信仰趨勢，但其宗教信仰還是以中國傳統信仰的宗教為主。

2.青少年對宗教教義了解不深入

此次調研數據表明，信仰宗教的青少年中，只有12.3%的人參加過入教儀式，表示不清楚入教儀式，也沒有參加過的人占87.7%。在對所信仰宗教教義的熟悉程度方面，選擇“很熟悉”的占9.5%，選擇“一般熟悉”的占49.2%，選擇“不熟悉”的占41.3%。在日常生活中，有21.9%的學生經常能做到堅持用宗教教義指導、規范自己的行為，53.1%的學生有時能做到，25.0%的學生不能做到?？梢姡邮苷{研的青少年對自己所信仰的宗教教義了解得不夠深入，還處于信仰的他律階段。

3.大部青少年對宗教和信仰有正確的認識

對宗教信仰的認識，42.8%的學生認為信仰是人的精神支柱和發展動力，28.5%的學生認為宗教是人類發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，42%的學生認為正確地理解和看待宗教，能使其在經濟領域、文化領域發揮積極作用。接受調查的400名學生中，認為宗教與邪教沒有區別的占7%，無法對宗教和邪教做出區別的占16.8%，76.2%的學生能夠區分宗教和邪教。表示當有人利用宗教進行犯罪活動時會予以制止的占67.1%，僅是不參加犯罪活動的占30.8%，可能會參加此活動的占2.1%。調查表明，大部分青少年對宗教和信仰有比較清晰的認識。

（二）青少年信仰宗教的原因

1、文化傳統因素

云南省紅河哈尼族彝族自治州，信仰佛教的人最多，雖然登記在冊的信仰佛教的人并不多，但是實際上有很多人信仰佛教，其境內有437萬人口，除漢族外，主要居住著哈尼族、彝族、回族、苗族、傣族、壯族、拉祜族、布朗族、瑤族、布依族等世居少數民族，占總人口數的58%。其中，回族有大約9萬人，因為全民信仰伊斯蘭教，所以伊斯蘭教是除佛教外人們信仰的第二大宗教；全州約有184萬漢族人口，他們大部分人信仰佛教；在壯族和哈尼族中，少數人信仰基督教；傣族多信仰小乘佛教；大多數彝族、哈尼族人口主要信奉自然崇拜、祖先崇拜，并且相信觀音和鬼神。這種民族文化傳統很大程度上影響著青少年的信仰狀況，是青少年信仰宗教的主要原因之一。

2、宗教因素

宗教自身具有道德性和審美性，這成為人們信仰宗教的主要因為之一。

首先，宗教具有道德性。無論是哪個宗教，它的教義和終極目的都是源于善的考慮，旨在引導人們過更幸福的生活。人的福祉來自兩個方面：天生和后天修行。天生的福祉來自上天的恩賜，人們只能從后天的修行中去努力，因此，宗教之門為所有人打開，正如佛家有云：人人皆可以成佛，因此人在最孤獨、最無助的時候可以求助于宗教，世俗的功利性目的在于減少自我當下或來世的痛苦。青少年是一個特殊的群體，在這個階段，他們內向、敏感、脆弱，處在尊嚴、人生價值、理想等的自我建構期。所以，他們遇到困難和挫折的時候，不是每個人都能夠做到坦然地向家人、老師、同學和朋友吐露心聲，傾訴不好的情緒，以求得安慰，這種情況下，人們選擇了宗教。在調查中，就有20.3%的學生在遇到挫折時會選擇到寺廟或教堂祈求保佑，在最無助的時候，部分青少年求助于宗教。

其次，宗教具有審美性。這種審美性伴隨著宗教產生，但是卻常常被人們忽略。人們在接觸宗教的時候，潛移默化中被宗教的美感所打動，進而體會到宗教的莊嚴感。例如：佛教寺廟里美輪美奐的彩色壁畫和雕塑，頗具美感的寺院建筑，以及人們虔誠的禮佛行為，都促使人們去完成心靈美與視覺審美的統一，達到凈化心靈的目的。這種宗教的審美感覺，對青少年有很大的吸引力。

3、缺乏宗教信仰的相關知識

宗教的產生有悠久的歷史，但是宗教對人們產生的影響一直沒有受到人們的重視，宗教知識也未列入青少年的學習教程，青少年沒有機會接觸這方面的知識，對宗教信仰缺乏理性的認識。

4、傳教者的影響

在多民族聚居的地區，人們的宗教信仰很特殊。最近幾年，除了原本就有的佛教和伊斯蘭教外，基督教私立教堂和信徒出現了，雖然紅河州登記在案的基督教堂只有兩個，但是民間有很多私人設的教堂。從上世紀80年代中期美國人保羅在泰國搞了亞洲基督教文化節以來，使得基督教從泰國傳入中國，逐漸向內陸地區輻射，中國成為基督教信徒傳教的“新大陸”，他們以各種各樣的身份來到中國，并開始傳播宗教信仰，青少年成為傳教者的對象之一?；浇绦叛龅某霈F，使人們平靜的生活面臨很大的挑戰，由于不同信仰教義的關系，家庭成員和民族內部產生各種難以調和的矛盾，青少年的成長也受到一定的影響。

三、對策建議

通過此次調研，清晰地反映了部分少數民族地區青少年宗教信仰的基本情況。總的來說，隨著我國宗教政策的貫徹實施，青少年基本可以理性地看待宗教，處理好自我的宗教信仰問題。與此同時，青少年的宗教信仰問題沒有得到足夠多的關注，少數民族地區尤為突出。根據本次調研情況，今后在此問題上，可以從以下方面開展有針對性的探索。

1、關注青少年的宗教信仰問題，加強宗教政策的引導力

在調查中，青少年學生普遍表示對宗教知識感興趣，從宗教政策出發，關注他們的宗教信仰問題，并給以積極地引導，有助于青少年樹立正確的宗教信仰觀念。同時，開展宗教知識教育也是必要的手段，因為多數青少年學生缺乏對宗教知識的了解，無法做到理性、客觀地看待自我的宗教信仰，從而給一些依托宗教外衣進行非法傳教的不法分子創造了機會。

2、發揮民族傳統信仰的積極作用

云南省紅河哈尼族彝族自治州，有11個世居民族，呈現出多民族文化并存的現象。據調查數據顯示，民族傳統信仰對人們的生產、生活有極大的影響力，是人們日常精神生活的主導力量，也是人們排解生活壓力、尋求精神安慰的主要方式。在這個地區，絕大多數人有鬼神觀念，它是人們傳統信仰的一部分，影響著青少年的成長，不少青少年就在調查中明確表示自己相信鬼神的存在，這種觀念不利于青少年的成長。同時，調查結果顯示，因為人們的民族傳統信仰，當地人十分注重生態環境的保護，堅信道德生活的重要性，這有益于人們理性信仰觀念的建立。所以，要發揮好民族傳統信仰的積極作用，“去糟取精”是必要的。

3、加強宗教事務管理部門的監管力度

對青少年宗教信仰問題實施積極有效的引導和管理，是一項復雜的系統工程，稍有疏忽，就會使青少年的成長留有隱患。就學校而言，在青少年的心理建設、素質培養、思想道德教育等方面已取得成效。但是，仍然有很多方面，是學校無法解決的，例如：傳教人員的監督問題以及傳教機構的管理問題，這都需要宗教事務管理部門更多地介入和幫助。根據調查得知，正式登記在案的宗教場所很少，但是民間卻有很多私人設立的宗教活動場所，這也是非法傳教蔓延的主要原因；并且，有少部分外國傳教士，利用經濟投資作掩護，其真實目的是傳播宗教信仰，進行宗教滲透。針對這種情況，有必要加強宗教事務管理部門的監管力度，開展行之有效的宗教管理活動，完善管理部門與家庭、學校的溝通合作機制。

參考文獻：

[1]、王飛，楊玲著.云南少數民族傳統文化與道德教育研究.[M]昆明：云南大學出版社，2009

[2]、彭時代著.宗教信仰與民族信仰的政治價值研究.[M]北京：民族出版社，2007

[3]、何光滬著.宗教與當代中國社會.[M]北京：中國人民大學出版社，2006