景觀空間與行為主體構(gòu)成關(guān)系探析

摘要：本文的研究對象為涇縣章渡古村鎮(zhèn)的景觀空間。通過研究章渡古村鎮(zhèn)景觀空間與人這一行為主體之間的互動關(guān)系，探究其空間形式背后的構(gòu)成規(guī)律，將古村鎮(zhèn)景觀空間從其使用者的角度進行更為深入和全方位的解析。從而挖掘出章渡古村鎮(zhèn)景觀空間特有的人文歷史價值、景觀價值。對于章渡古村鎮(zhèn)景觀空間再生與文化的延續(xù)有一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：古村鎮(zhèn)景觀；空間形態(tài)；感知

在歷史文化的演化發(fā)展中，由于受到社會經(jīng)濟文化以及地域環(huán)境等方面的影響從而形成各具特色的古村鎮(zhèn)風(fēng)貌。古村鎮(zhèn)的形成過程與古村鎮(zhèn)居民之間往往有著必然的聯(lián)系，從人們的宗教、信仰、風(fēng)俗到人們對于空間的各種使用需求等，都對古村鎮(zhèn)的空間結(jié)構(gòu)和形態(tài)起到一定的影響。

章渡古村鎮(zhèn)（圖0-1）隸屬于安徽省涇縣的云嶺鎮(zhèn)，是云嶺鎮(zhèn)的28個行政村之一，涇縣位于安徽省東南部，即皖南山區(qū)和長江中下游平原交接地帶，而皖南地區(qū)又是古徽州之所在，徽派建筑是該地區(qū)古民居特色的代表，也是中國七大民居類型之一。

涇縣是皖南地區(qū)古民居村落保存最為豐富的縣市之一，其建筑及村鎮(zhèn)空間的風(fēng)格是在吸收了周邊地區(qū)多種文化的基礎(chǔ)上，經(jīng)過長期的融合而形成的，它既受傳統(tǒng)徽派的民居風(fēng)格影響而又不同于傳統(tǒng)的徽派風(fēng)格，其古村鎮(zhèn)建筑風(fēng)格巍峨端莊、典雅大方，具有北方建筑的宏偉氣派，而傳統(tǒng)民居庭園又具有蘇浙建筑的精巧布局。在這樣一個大的背景之下章渡又得益于獨特的自然地理條件和社會發(fā)展等因素的影響，憑借水路運輸?shù)姆奖?，逐漸在岸邊形成現(xiàn)有的不同于傳統(tǒng)徽派風(fēng)貌的古村鎮(zhèn)，形成自己特有的景觀空間，而其背后必然蘊藏著一種自發(fā)的組織和規(guī)律值得研究。

一 章渡古村鎮(zhèn)中行為主體與空間的互動性

（1）從空間感知到空間認(rèn)知

1）對于空間形態(tài)的感知

當(dāng)眾多的構(gòu)成要素共同組織在一個大的整體空間環(huán)境中時會給人們帶來一個整體的空間感知 。在空間內(nèi)，人們用視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等來感知周圍環(huán)境。

古村鎮(zhèn)的景觀空間，首先能夠被人們所感知的即街道、巷道、空間的轉(zhuǎn)折起合，色彩、構(gòu)筑物的材質(zhì)等，這些眾多的感知要素會帶給人們初步的空間印象，最后會在人們的腦海中形成一個整體的空間環(huán)境感知。

2）對于空間文化內(nèi)涵的認(rèn)知

如果說感知是人們對于空間的第一層次認(rèn)識，那么認(rèn)知就是基于感知基礎(chǔ)上對于空間環(huán)境的第二層認(rèn)識。作為行為主體的人在一個古村鎮(zhèn)的空間中進行各種活動的時候，對于空間的直觀感受往往會形成一個整體的空間感覺意向。隨后，個體會對感知到的眾多信息進行一系列的加工處理，大腦會對這些信息進行判斷、轉(zhuǎn)換、簡化、合成儲存、提取、重建、形成概念等加工處理，不同的行為主體會根據(jù)個人的經(jīng)歷和對空間的了解程度而得出不同的認(rèn)知結(jié)果。

（2）行為主體的反饋行為

一個古村鎮(zhèn)的形成不論受到多大的外界因素的影響，人類的參與和決策都起到了非常大的作用。交互作用理論 強調(diào)人和環(huán)境均是一個相互包涵著的實體的一部分，這意味著不論是人還是環(huán)境，不可能不參照對方而單獨定義，一方的活動必然影響另一方。

1）古村鎮(zhèn)景觀空間環(huán)境的“主動性”

空間的“主動性”更多的是體現(xiàn)在對行為主體的活動所起到的空間指導(dǎo)和限制作用，例如，空間中界面的劃分就限定了人們不同的活動范圍，街道的寬窄也會影響人們的活動類型，較窄的街道會成為交通的空間，而較為寬闊的地方往往會成為古村鎮(zhèn)居民的聚集地。例如，在章渡古村鎮(zhèn)內(nèi)的章渡老街，由于緊靠河岸碼頭，人流往來密集，商業(yè)貿(mào)易繁榮，就逐漸演化成為一條商業(yè)性質(zhì)的街道。

2）行為主體的“主動性”

從行為主體主動性角度來看，人們首先為了滿足基本的生活需求擇地而居，從而進行一系列的建造行為，使周圍的環(huán)境能夠更好的滿足自身的實際生活需求。

例如，章渡古村鎮(zhèn)的人們選擇在河道和街市之間進行造房，就是為了很好的協(xié)調(diào)基本的生活與商業(yè)貿(mào)易往來的需求，且由于受到用地的限制，建筑空間結(jié)構(gòu)多為 “上宅下店”或者“前店后宅”的模式，強調(diào)空間的進深。

二 章渡古村鎮(zhèn)景觀空間形態(tài)的建構(gòu)

（1）基于空間功能的建構(gòu)

1）適宜行為主體的空間建構(gòu)

在古村鎮(zhèn)的發(fā)展過程中，形態(tài)并不是建造者的最終目的，它是人們追求功能需要的結(jié)果。由于眾多建造活動都是由當(dāng)?shù)氐墓そ硞兓ハ鄥f(xié)作而完成的，建造的初始沒有詳細的建筑設(shè)計圖紙，因而需要熟練的技能以及存在于腦海中的各種營造法式，在面對本地的空間環(huán)境營造時，這些營造的法式就會針對當(dāng)?shù)氐奶攸c從而構(gòu)筑出與之相適應(yīng)的建筑模式，在此基礎(chǔ)之上就形成了現(xiàn)有的景觀空間，形成獨特的風(fēng)格。

此外，相對整體空間而言，人們在建造的時候也是根據(jù)不同的需求而進行了不同空間的層次劃分。美國人本主義心理學(xué)的主要創(chuàng)始人馬斯洛早在20世紀(jì)40年代就提出了“馬斯洛需求層次論 ”，把人類的基本需要劃分成五個相互遞進的層次，在這五個層次中，生理需求和安全需求屬于低級需求，這種需求主要是從物質(zhì)條件上使人們得到滿足，它是高級需求的基礎(chǔ)，高級需求包括社交需求、尊重需求和自我價值實現(xiàn)需求，隸屬于人的精神需要。在古村鎮(zhèn)，人們通過街道、巷道，進入居住空間，這種空間的層層遞進關(guān)系，實則就是人們對于安全感和私密性需求的一種表現(xiàn)。通過這種層層遞進的空間關(guān)系，古村鎮(zhèn)形成了一個獨立完整的景觀空間體系。

2）適宜社會發(fā)展?fàn)顩r的空間建構(gòu)

在古村鎮(zhèn)的長期發(fā)展中，不同的發(fā)展階段，人們?yōu)榱藵M足不同的功能使用，空間結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)不同的變化。例如，在解放前，一戶人家住在一個宅院之中，而解放后，人口的增長以及傳統(tǒng)大家庭體質(zhì)的分解，一個宅院往往就會被分割為幾戶人家居住。此外，隨著經(jīng)濟水平的發(fā)展與提高，人們又會在空間中自主加建了廚房、衛(wèi)生間等額外的空間，這種加建所導(dǎo)致的結(jié)果往往就是古村鎮(zhèn)原有的空間結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，促使原有的景觀空間形態(tài)發(fā)生變化。

（2）基于空間意義的建構(gòu)

1）景觀形態(tài)所體現(xiàn)的歷史文化的發(fā)展程度

在古村鎮(zhèn)的景觀空間內(nèi)部，很多形態(tài)建構(gòu)的背后都被賦予了基于功能之外的更深層的意義，這部分的空間對于古村鎮(zhèn)的居民而言通常已經(jīng)超出了基本的使用功能，它往往承載了更多的歷史和精神方面的意義要素，成為反映和表達這些要素的代表。例如古村鎮(zhèn)中的“周恩來上岸處”（圖1-2），該空間原本只是一個供行人來往的碼頭，但是由于特殊的歷史時期和歷史人物的背景環(huán)境，使得該處的碼頭超出了其原有的功能性，而更多的是對于一段歷史文和化故事的敘述代表。

2）景觀形態(tài)意向性建構(gòu)

空間中很多構(gòu)筑的形態(tài)都是人們在建造空間的初始為了滿足一定的使用需求而產(chǎn)生的，隨后在長期的發(fā)展和文化延續(xù)的過程中，隨著人們對于空間使用需求的改變，其原有形態(tài)空間的使用功能就會逐漸的弱化，很多傳統(tǒng)的樣式、形態(tài)就會隨著社會的變遷而逐漸的消失，而保留下來的形態(tài)往往就會演化成為一種文化符號被人們使用。因而，當(dāng)人們在構(gòu)筑新空間的時候，對于某些具有符號性質(zhì)的形態(tài)進行選用，是為了在現(xiàn)有的空間中傳承和烘托某種特定的歷史文化氛圍。例如，現(xiàn)有的章渡古村鎮(zhèn)，位于老街和章渡車行道交叉路口處的入口仿制牌坊，就是起到空間意向的建構(gòu)，其建造的目的就是為現(xiàn)有章渡古村鎮(zhèn)起到代表性、和標(biāo)志性的作用。

三 小結(jié)

隨著古村鎮(zhèn)長期的演化和發(fā)展，許多空間在使用的過程中就被人們賦予了文化、風(fēng)俗上的意義。

章渡古村鎮(zhèn)景觀空間的形成雖然有眾多客觀因素的影響，但是究其空間發(fā)展的初始到隨后的一系列演化發(fā)展，人的主觀能動性對于空間的建構(gòu)有著至關(guān)重要的作用。從人們的需求到景觀空間的建造，是景觀空間形態(tài)構(gòu)成的因素之一，其景觀空間內(nèi)部的街巷形態(tài)走勢、節(jié)點空間形態(tài)的承接、轉(zhuǎn)折，建筑的形態(tài)構(gòu)造，以及景觀空間內(nèi)部的小品等都是人們根據(jù)累積的經(jīng)驗、環(huán)境觀測，發(fā)揮其主觀能動性的結(jié)果。

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