摘要:宋代是龍泉青瓷發展的鼎盛時期,這一時期將青瓷沉靜典雅、平淡含蓄的藝術特點發揮到極致,本文主要從三種思想文化出發闡述龍泉青瓷的文化特色:宋代理學思想,文人“平淡”的審美情趣和考古風俗,以及青瓷陳設品在室內環境中的作用。
關鍵詞:龍泉青瓷;含蓄;儒雅;陳設
中國陶瓷發展歷史悠久,從遠古社會就出現了作為生活器具陶器。隨著社會技術的發展,人們的審美不斷提高,到東漢時期,出現了第一件瓷器,拉開了中國瓷器歷史的帷幕。中國陶瓷類型豐富,作為浙江省非物質文化遺產的龍泉青瓷在中國陶瓷史上也占有重要的地位,如中國著名陶瓷專家陳萬里評價龍泉青瓷:“一部中國陶瓷史半部在浙江,浙江陶瓷史半部在龍泉。”古代龍泉青瓷是我們中華民族文化遺產中的寶貴財富,近幾年來在社會上掀起了一股龍泉青瓷藝術熱潮。
龍泉青瓷初創于三國兩晉時期,當地人利用豐富的自然資源燒制青瓷,但規模較小。北宋時期,龍泉窯慢慢發展起來,初具一定的規模,并開始形成自己的風格。南宋時期,政治中心南移,北方制瓷技術傳入南方,促進了龍泉青瓷的繁榮發展,達到頂峰。元代時青瓷繼續發展,加入元代風格。明清時期青瓷外銷量減少,導致龍泉窯逐漸衰落,此后艱難維持。新中國成立后,政府十分關注名窯的恢復工作,1957年周恩來總理特別指示,要恢復龍泉青瓷的生產工作,出現了一批恢復龍泉青瓷技藝的的現代藝術大師,促進了龍泉窯的發展。
在國外,龍泉青瓷被稱作“Celadon”(音譯為“雪拉同”), 這是以歐洲名劇《牧羊女亞司泰來》男主角雪拉同穿的綠色美麗服飾來命名的,此后“雪拉同”作為青瓷的名字在國外傳播開來,“雪拉同”的顏色指的就是宋朝的龍泉青瓷釉色——梅子青。
一 宋代社會背景
鑒于前朝戰亂紛爭的局面,宋代統治者加強中央集權,采取“崇文抑武”的治國策略,雖然這個時期政府軟弱,但宋朝的經濟發展迅速,城市數量多,規模變大,商行、店鋪林立,夜市繁榮。同時,大力推行科舉制度,優待文人,激起空前的讀書熱潮,促進了文化藝術的發展。
二 從宋代理學思想到龍泉青瓷陳設品
田自秉先生概括的宋代工藝美學風格如是說:“宋代的工藝美術,具有典雅、平易的藝術風格。不論陶瓷、漆器、金工、家具等,都以樸質的造型取勝,很少有繁縟的裝飾,使人感到一種清淡的美。”① 這段論述表明了宋代理學的思想,注重精神理想的追求。以玉比德是理學家美的標準之一,玉在西周時期就被賦予倫理道德的意義和儒家的一些思想,上至天子,下至庶民,都流行佩玉,因為人們把玉當做是修身養性以及培養美好品德的標志。青瓷色澤清澤溫和,質感也潤滑如玉,因此,青瓷就成為了玉器的代表。宋代,龍泉青瓷的代表是粉青和梅子青釉色,突出青瓷器具含蓄的線條和釉色之美,沒有過多的裝飾,這也符合中國人內斂的性格特點,因此龍泉青瓷受到很多人的追捧。
三 從文人審美情趣到龍泉青瓷陳設品
宋代文學藝術追求的是“平淡”之美,崇尚自然,“居于山水之間”是文人的理想生活狀態,因此,他們的文學題材和繪畫題材以山水畫居多。宋代士大夫對繪畫熱愛逐漸積增,士大夫往往兼有畫家的身份,繪畫性裝飾因此流行。表現在青瓷的紋飾方面,以花卉、飛鳥、魚等題材,摒棄花俏和輕薄的手法,著重瓷器造型,用簡潔線條做出很有氣魄的作品,突出內在深沉的含蓄美,旨在回歸質樸的生活。南宋時期的龍泉青瓷,將平淡含蓄、心物化一的美學風范更加深化,代表了龍泉青瓷的最高成就。
四 從金石學到龍泉青瓷陳設品
金石學是指中國古代傳統文化中的一類考古學,其主要研究對象為前朝的銅器和碑石。宋瓷里,陳設器和祭器的仿古之風尤其盛行,這是因為宋徽宗、宋高宗是金石學的大力倡導者,在這個風氣的影響下,宋朝文人考古風氣盛行,對古代器皿,尤其是青銅的嗜好成為時尚,器形模仿青銅器皿,龍泉青瓷中出現了很多模仿古代青銅器、玉器造型的器物,仿銅器的有鬲、觚、觶、投壺等品類,仿玉器的有琮式瓶等。
五 室內環境中的龍泉青瓷陳設
宋代建筑精巧華麗,著力于建筑細部的裝飾刻畫,包括室內的梁、柱、門框、窗格等,力圖表現出人們的審美理想。這時人們已采用垂足而坐的生活方式,人們需要用瓷器點綴居室,宋代士大夫為欣賞型瓷器開啟了先河,可以陶冶情操,也作為文人墨客的文房用具,成為了居室陳設的一部分。宋代居室空間的色調穩而單純、清淡高雅,龍泉青瓷作為空間中的點綴,突出了宋代特有的文人氣息。龍泉青瓷在室內陳設中的作用,如徐淵若的《哥窯和弟窯》一書中,有龍泉柳子青氏為瑞士傳教士羅教師集古瓷影片本作的序,序中述:“陳之案頭悅目,置之鏡臺而媚容。佐讀有養氣之功,對淡有化戾之祥。蕉窗晝水,卻署何難;荷室香凝,祛寒不覺。展現而矜平躁息,終全忠鯁之操;待坐而心平氣舒,不失雍容之量。”
總之,宋代是從建筑、繪畫、工藝美術等方面的藝術高度發達的時期,社會文化素質最高,這離不開文人修學的文化氛圍,從龍泉青瓷陳品的藝術就可看出這一時期的文化特點——平淡、理性、含蓄,造就出宋代優美典雅的藝術特色。
參考文獻
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