解讀阿恩海姆的張（動(dòng)）力理論

摘要：視覺(jué)動(dòng)力學(xué)是貫穿阿恩海姆藝術(shù)理論體系的核心思想。實(shí)際上，在阿恩海姆文本中有一個(gè)“完形”形式的生成機(jī)制在起作用，也就是任何視知覺(jué)形式的達(dá)成，都是在其自主作用下進(jìn)行的；那么所有創(chuàng)造出來(lái)的形式，也都呈現(xiàn)為動(dòng)力式樣。同時(shí)，在視知覺(jué)形式動(dòng)力作用下，意義、表現(xiàn)等在形式創(chuàng)造中所必須具備的東西也都得以產(chǎn)生。因此，阿恩海姆美學(xué)思想更多地將格式塔發(fā)展為形式的形成和建構(gòu)的動(dòng)力機(jī)制，從而使我們對(duì)之有了新的理解。

關(guān)鍵詞：張力；動(dòng)力；聯(lián)想；第一反應(yīng)

“張力”在阿恩海姆看來(lái)是“不動(dòng)之動(dòng)”，是具有一定傾向性的，他從基本的張力的由來(lái)進(jìn)行分析，提出的張力是在不動(dòng)的式樣中感受到運(yùn)動(dòng)，就是大腦在對(duì)知覺(jué)刺激進(jìn)行組織時(shí)激起的生理活動(dòng)的心理對(duì)應(yīng)物。這種張力多歸于為觀者的視線捕捉到觀看對(duì)象之時(shí)發(fā)生的心理變化。例如一幅油畫(huà)畫(huà)面中，腿部跨出的幅度決定了奔跑、跳躍、攀登的力量，當(dāng)超過(guò)人體一定生理極限時(shí)，畫(huà)面的整個(gè)張力達(dá)最大。或者通過(guò)曲線的變形刺激人的第一反應(yīng)。也可得出這樣的結(jié)論：由藝術(shù)品的創(chuàng)作者在所要表現(xiàn)的對(duì)象中觀察、感受到了這樣一種張力，與自身想要表達(dá)的張力相契合，而他本身恰好具有這樣一種能力能夠表現(xiàn)出來(lái)，最終把所有這些付諸實(shí)際行動(dòng)變成了作品。我認(rèn)為，這些所謂的圖形并不是孤立存在于畫(huà)面，如果不能觸發(fā)觀看者對(duì)于畫(huà)面的第一反應(yīng)，那么任何畫(huà)面的運(yùn)動(dòng)都是不自然的。還有，張力不僅僅存在于運(yùn)動(dòng)及其相關(guān)動(dòng)作、姿勢(shì)，張力來(lái)源于對(duì)比，只有對(duì)比才會(huì)出現(xiàn)張力。只有慢才能體現(xiàn)快的速度，只有小才能體現(xiàn)出大的體積，同樣，沒(méi)有靜止的物體就對(duì)比不出運(yùn)動(dòng)的張力，沒(méi)有直線的也襯托也不出曲線的張力。而阿恩海姆在整個(gè)“張力”章節(jié)中似乎沒(méi)有談到這點(diǎn)。

阿恩海姆通過(guò)兩大理論基礎(chǔ)談到了張力產(chǎn)生的可能依據(jù)：一個(gè)是伽瑪運(yùn)動(dòng)研究試驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)將短暫視覺(jué)延遲現(xiàn)象做了詳細(xì)的研究實(shí)驗(yàn)，比較出各種形狀之間運(yùn)動(dòng)的方向和力的大小，從而得出以垂直定向上的運(yùn)動(dòng)和水平定向上的運(yùn)動(dòng)相比較，水平定向上的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)要比垂直定向上的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)烈得多；就垂直定向上的各個(gè)方向的運(yùn)動(dòng)比較，向上的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)比向下的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)強(qiáng)烈些。另一種是俄普恩海默和布朗對(duì)運(yùn)動(dòng)力的研究。這兩種實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證了不動(dòng)的圖形在視覺(jué)上的力是不同的。阿恩海姆在后面詳細(xì)的論述了不動(dòng)式樣中具有傾向性的張力的試驗(yàn)。他從巴洛克風(fēng)格實(shí)驗(yàn)入手，印證了上面關(guān)于不同圖形之間的視覺(jué)運(yùn)動(dòng)的力的不同。如圓形中力的方向呈放射狀，相互抵消后靜止在畫(huà)面上。

在對(duì)張力做進(jìn)一步的論述當(dāng)中，阿恩海姆總結(jié)了幾個(gè)影響張力的因素，如：具有動(dòng)感的火焰形狀，巴洛克藝術(shù)中的曲線的大量使用，以及在傾斜造成的動(dòng)感中“作品所使用的媒介本身，也可以通過(guò)使畫(huà)筆和明暗線條作為加強(qiáng)其運(yùn)動(dòng)感的因素”。“傾斜”是阿恩海姆又提出的張力理論可能。他認(rèn)為傾斜產(chǎn)生不穩(wěn)定性從而產(chǎn)生包含傾向性的張力。阿恩海姆認(rèn)為，傾斜是否能產(chǎn)生出運(yùn)動(dòng)效果，最主要的是要看物體是否偏離那個(gè)較為穩(wěn)定的空間定向的程度。阿恩海姆繼續(xù)引用了姆威布雷奇的鐵匠捶擊動(dòng)作連環(huán)照片和席里柯的愛(ài)普松高原上的賽馬會(huì)兩個(gè)案例說(shuō)明傾斜帶來(lái)的強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感。其實(shí)，這種“傾斜”帶來(lái)的“傾向性的張力”來(lái)源于人類(lèi)的本能。人類(lèi)在進(jìn)化過(guò)程中，很多時(shí)間是在失衡和平衡之間相互徘徊，努力的尋找平衡是人類(lèi)的自身發(fā)展的主題。從人猿進(jìn)化為人類(lèi)時(shí)需要的身體平衡；直立行走時(shí)的身體平衡；身體體液循環(huán)時(shí)的體液堿酸平衡。從進(jìn)化開(kāi)始，人類(lèi)就很清楚平衡對(duì)于人類(lèi)的重要性，而中國(guó)古代則最著名的平衡原理太極就是人類(lèi)思想的結(jié)晶。正是因?yàn)槿绱耍诮佑|到的任何事物上，人類(lèi)都有習(xí)慣性的矯正平衡的潛意識(shí)存在。例如，當(dāng)自己的身體出現(xiàn)傾斜時(shí)會(huì)不自覺(jué)的矯正身體向相反方向調(diào)整；當(dāng)你一手提拿重物的時(shí)候，身體會(huì)不由自主向反方向傾斜。這種潛意識(shí)的存在可以說(shuō)是人類(lèi)生存的必要的手段。

畫(huà)面中的張力在繪畫(huà)時(shí)是在物體結(jié)構(gòu)的合理性的前提下最大化的夸張，才能夠達(dá)到運(yùn)動(dòng)的張力。抬起的手臂如何將張力表現(xiàn)為最大呢？就是將手臂的抬起幅度在符合身體原理的前提下，將其最大程度的彎曲。當(dāng)然彎曲時(shí)需要全身肌肉的配合，如果沒(méi)有全身肌肉的配合，那么單獨(dú)抬起的手臂將是不自然的和生硬僵直的。例如，米隆的雕塑作品《擲鐵餅者》。人體動(dòng)勢(shì)彎腰屈臂成“S”型。作者將人物的重心移至右足，讓左足尖點(diǎn)地以支撐輔助，以頭為中心兩臂伸展，成上下對(duì)稱(chēng)，從而使不穩(wěn)定的軀體獲得穩(wěn)定感。身體的正側(cè)轉(zhuǎn)動(dòng)，下肢的前后分列，既符合擲鐵餅的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，又有多樣變化的形式美感。

但是阿恩海姆似乎沒(méi)有明確提出這樣一點(diǎn)：畫(huà)面中張力的表現(xiàn)也跟作者的藝術(shù)修養(yǎng)有必然的聯(lián)系。如果沒(méi)有作者精心、巧妙的布局和安排，那各種要素準(zhǔn)備再充分也是沒(méi)有意義的。同樣，一個(gè)修養(yǎng)欠缺的藝術(shù)家也不可能創(chuàng)造出充滿美感的繪畫(huà)作品，即使他掌握了更多的技巧。就象阿恩海姆在第八小節(jié)中《對(duì)某些富有運(yùn)動(dòng)感的作品的分析》中提到的漢斯·托馬斯繪制的作品那樣，僵硬而無(wú)運(yùn)動(dòng)感。張力的運(yùn)動(dòng)想要表現(xiàn)的并不是該運(yùn)動(dòng)本身給人的感受，而是運(yùn)動(dòng)這整個(gè)事件。此外，阿恩海姆還從變形產(chǎn)生的張力原理和頻閃的運(yùn)動(dòng)原理來(lái)試圖將張力的范疇均融入其中。張力的運(yùn)動(dòng)想要表現(xiàn)的并不是該運(yùn)動(dòng)本身給人的感受，而是運(yùn)動(dòng)這整個(gè)事件。阿恩海姆認(rèn)為張力不是簡(jiǎn)單獨(dú)立于繪畫(huà)外存在的，單獨(dú)拋開(kāi)繪畫(huà)的主體和背景而去解讀張力是不合實(shí)際的。

在整章對(duì)“張力”表現(xiàn)的論述中，從提出問(wèn)題到解釋問(wèn)題然后到舉例說(shuō)明產(chǎn)生張力的運(yùn)動(dòng)原因，阿恩海姆是把繪畫(huà)中物理意義上的張力向視覺(jué)上的張力轉(zhuǎn)化的過(guò)程。阿恩海姆說(shuō)過(guò)：“在藝術(shù)家的眼中，任何物體或物體的組成部分，都是一種能動(dòng)的時(shí)間，而不是一種靜止不動(dòng)的物質(zhì)”。這說(shuō)明他對(duì)作品更深層次的剖析，得出作品是有靈魂的，有情感的。而人的視覺(jué)也是有情感的。雖然由于當(dāng)時(shí)時(shí)代的限制，科學(xué)技術(shù)和文化水平的相對(duì)落后會(huì)導(dǎo)致一些研究成果是片面的。但是阿恩海姆的分析從某種程度上促進(jìn)了現(xiàn)代科技融入繪畫(huà)研究的范疇。為更深入的分析了解作品提供了理論和心理學(xué)上的依據(jù)。

參考文獻(xiàn)

[1]《藝術(shù)與視知覺(jué)》.魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?四川人民出版社.1998.3

[2]《阿恩海姆的視覺(jué)動(dòng)力學(xué)述評(píng)》.寧海林.《自然辯證法研究》.2006.3

作者簡(jiǎn)介：張朦朦1989）學(xué)位：碩士，從事平面設(shè)計(jì)研究。