視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中五感運(yùn)用芻議

摘要：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中運(yùn)用到的感覺(jué)器官都是多樣的，每一件優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品也都是把五感調(diào)動(dòng)起來(lái)綜合運(yùn)用的結(jié)果。將這些視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)門(mén)類(lèi)中利用最突出的五感中的其中某一點(diǎn)加以分析，更具有代表性和典型性，可以更好的了解五感在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的作用和表現(xiàn)，幫助我們以后更好的運(yùn)用五感的特點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：五感；廣告設(shè)計(jì)；招貼設(shè)計(jì)；包裝設(shè)計(jì)；書(shū)籍設(shè)計(jì)

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)顧名思義即通過(guò)運(yùn)用視覺(jué)感官作為主要溝通渠道來(lái)向人們傳達(dá)各種信息的設(shè)計(jì)活動(dòng)。隨著視覺(jué)領(lǐng)域的不斷繁榮，各類(lèi)視覺(jué)信息撲面而來(lái)，如今人們的生活被大量圖形、文字所包圍，每天被迫去閱讀信息，漸漸眼睛開(kāi)始麻木，出現(xiàn)視覺(jué)審美疲勞。然而，人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和觸覺(jué)多種感覺(jué)是互相溝通，互相轉(zhuǎn)化的，因而現(xiàn)在的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)也更多的在其它感知領(lǐng)域做嘗試，希望給予受眾不一樣的感受。

一 看到的廣告設(shè)計(jì)

廣告的本質(zhì)是傳播，廣告的靈魂是創(chuàng)意。若廣告想充分的表達(dá)出創(chuàng)意，就要合理利用色彩、圖形、文字這些視覺(jué)元素，將其充分運(yùn)用在畫(huà)面中。在色彩、圖形、文字這三大廣告語(yǔ)言中，色彩給予消費(fèi)者的視覺(jué)沖擊力最強(qiáng)。美國(guó)流行色彩研究中心的一項(xiàng)調(diào)查表明，人們?cè)谔暨x商品的時(shí)候存在一個(gè)“7 秒鐘定律”：面對(duì)琳瑯滿目的商品，大多數(shù)消費(fèi)者只需7秒鐘就可以確定對(duì)這些商品是否感興趣。在這短暫而關(guān)鍵的7秒鐘內(nèi)，色彩所起到的作用占到67%，成為決定人們對(duì)商品喜惡的重要因素。因而合理運(yùn)用色彩設(shè)計(jì)，準(zhǔn)確傳達(dá)產(chǎn)品信息，顯得尤為重要。一提起單一色調(diào)很容易讓人想到黑、白、灰等無(wú)彩色系，其實(shí)紅色、黃色、藍(lán)色等都是一樣的，單一色調(diào)之所以美麗，是因?yàn)椤坝橙胙酆煹闹魃珪?huì)給人留下強(qiáng)烈的存在感。”田中一光先生曾寫(xiě)道：“紅是火的顏色，是血液的顏色，是生理上最能產(chǎn)生刺激的顏色。所以它似乎更能接近人類(lèi)的內(nèi)心深處。”紅色之內(nèi)儲(chǔ)積著堅(jiān)實(shí)的能量，可以起到更好的警示作用，喚起民眾的重視。[3]相比較使用純色而言，使用對(duì)比色或者調(diào)和色所獲得的色彩情感也是有所不同。對(duì)比色包括色相對(duì)比、明度對(duì)比、純度對(duì)比以及冷暖、肌理、面積、位置等對(duì)比關(guān)系，而我們的眼睛能夠本能的把互補(bǔ)的顏色識(shí)別并聯(lián)系起來(lái)，也正是因?yàn)檫@樣，對(duì)比色的成功運(yùn)用，則會(huì)使受眾感到更加強(qiáng)烈的情感和視覺(jué)沖擊力。設(shè)計(jì)招貼廣告就像做出美味食物一樣，色彩就好似冰箱里誘人的食材，看透這些材料的本質(zhì)，才可以運(yùn)用得當(dāng)，吸引受眾。

二 聽(tīng)到的海報(bào)設(shè)計(jì)

海報(bào)設(shè)計(jì)在國(guó)外被稱為“瞬間”的街頭藝術(shù)，隨著技術(shù)的不斷創(chuàng)新，海報(bào)面臨著一次次的考驗(yàn)。但是“它仿佛一只不死鳥(niǎo)，在每個(gè)瀕臨死亡的瞬間換顏重生。它雖被輕視為十九世紀(jì)的舊物，但卻仍在這個(gè)時(shí)代生生不息。”[1]隨著時(shí)代發(fā)展，受眾審美不斷提升，海報(bào)設(shè)計(jì)也在壓力中不斷發(fā)展，正如原研哉先生所說(shuō)“我們向市場(chǎng)不斷推出新產(chǎn)品，就像是玩轉(zhuǎn)碟一樣，轉(zhuǎn)碟這個(gè)雜技，如果停止搖動(dòng)手中的竿子，碟子就會(huì)掉下來(lái)摔碎” [2]。因而海報(bào)設(shè)計(jì)也在做著新的嘗試，調(diào)動(dòng)起受眾其他感官來(lái)“看”設(shè)計(jì)，由此出現(xiàn)可以聽(tīng)的海報(bào)，讓耳朵來(lái)暫時(shí)解救一下疲憊的眼睛，讓耳朵來(lái)聽(tīng)聽(tīng)海報(bào)設(shè)計(jì)。“創(chuàng)意指的就是細(xì)致的建構(gòu)順序或者秩序，并不是說(shuō)沒(méi)有秩序，而是突然改變這種秩序[1]。”可聽(tīng)的海報(bào)就在嘗試打破人們習(xí)以為常的視覺(jué)秩序，另辟蹊徑為海報(bào)設(shè)計(jì)激發(fā)出新的活力。

三 品味到的包裝設(shè)計(jì)

遠(yuǎn)古時(shí)期當(dāng)人們第一次用手把水捧起來(lái)飲用時(shí)就出現(xiàn)了“容器”的概念[4]，而現(xiàn)在盛放各類(lèi)產(chǎn)品的容器就是包裝，包裝不僅是產(chǎn)品的外衣同樣也可以看作是產(chǎn)品的廣告。我認(rèn)為成功的包裝設(shè)計(jì)就是：當(dāng)消費(fèi)者拿起它時(shí)，如果是香水，消費(fèi)者則可以通過(guò)包裝“嗅”到它的香氣；如果是酒，則可以感受到它的品質(zhì)和韻味；如果是食品，則可以“嘗”到它的味道……這就要求設(shè)計(jì)包裝要充分調(diào)動(dòng)起人類(lèi)的通感。在通感的作用下，顏色似乎會(huì)有溫度，聲音似乎會(huì)有形象，冷暖似乎會(huì)有重量。可以嗅到、嘗到的包裝本身沒(méi)有過(guò)多說(shuō)明性文字，但是受眾卻可以一目了然的從它的形態(tài)、色彩知道它要表達(dá)什么、要說(shuō)什么，這些設(shè)計(jì)沒(méi)有嘩眾取寵的表現(xiàn)，不僅僅是新鮮生動(dòng)的點(diǎn)子，其中還具備類(lèi)似于長(zhǎng)者般的智慧。

四 觸摸到的書(shū)籍設(shè)計(jì)

“觸覺(jué)就意味著讓感覺(jué)流口水”[1]。觸覺(jué)是僅次于視覺(jué)的人體感覺(jué)器官，在人們認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中起到關(guān)鍵性作用。隨著現(xiàn)代書(shū)籍印刷技術(shù)的不斷進(jìn)步，越來(lái)越多的材質(zhì)廣泛應(yīng)用于書(shū)籍設(shè)計(jì)中，但采用較多的是紙，另外還包括絲織品、塑料、皮革、布料、金屬、化纖等。比如，木板、金屬材質(zhì)的厚重，給讀者穩(wěn)重、堅(jiān)實(shí)的感覺(jué)；絲綢、宣紙材質(zhì)的輕薄給人愉悅、浪漫、流暢之美；硬紙板的堅(jiān)硬材質(zhì)讓人感覺(jué)干脆等。還有一些不透明的紙張、PVC 等材質(zhì)讓人有種安全感，而半透明的硫酸紙材給人隱約神秘之感、全透明的材質(zhì)讓人感覺(jué)到大方直白之美。“物理學(xué)家赫爾曼.赫爾姆霍茨說(shuō)：‘一切都是皮膚上的事件。’我們來(lái)想一下，視覺(jué)的感覺(jué)是光在視網(wǎng)膜—— 一片直徑微小的圓形薄膜——上刺激的反應(yīng)。與此類(lèi)似，聽(tīng)覺(jué)的感覺(jué)是耳鼓，一片位于耳朵深處，直徑僅八毫米的薄膜察覺(jué)的空氣震動(dòng)的反應(yīng)。氣味與味道的感覺(jué)則是鼻腔和舌表粘膜接觸物質(zhì)形成的反應(yīng)。……人就像包在一層極其精細(xì)的膜里的橡皮球，球面上的不同區(qū)域得出不同感覺(jué)。我們關(guān)于世界的圖景都是基于通過(guò)膜覺(jué)察到并傳到球的核心——大腦的那些刺激。設(shè)計(jì)則是對(duì)這些感知膜的一種作用。[2]”這是原研哉先生書(shū)中的一段話，簡(jiǎn)單而直接的講出設(shè)計(jì)與五感之間的關(guān)系，并值得令人深思。視覺(jué)設(shè)計(jì)只依靠視覺(jué)來(lái)設(shè)計(jì)顯然在現(xiàn)代社會(huì)是不夠的了，人的五感是樂(lè)于接受新鮮和刺激，能夠讓五感愉快地接受到信息，必定是設(shè)計(jì)所要追求的一條路徑。

參考文獻(xiàn)

[1] 原研哉.設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)[M].濟(jì)南：山東人民出版社，2007.

[2] 原研哉.為什么設(shè)計(jì)[M].濟(jì)南：山東人民出版社，2010.

[3] 田中一光.設(shè)計(jì)的覺(jué)醒[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2010.

[4] 杉浦康平.亞洲的書(shū)籍、文字與設(shè)計(jì)[M].北京：三聯(lián)書(shū)店出版社，2006.

作者簡(jiǎn)介：張茜（1987.11—），女，漢族，山東淄博人，北京理工大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院碩士研究生，從事視覺(jué)傳達(dá)方面研究。