從形式語言論當代油畫的寫意性

摘要：在西方繪畫傳入中國的一個多世紀中，中國當代油畫家們一方面在學習和借鑒西方繪畫技巧的同時，而另一方面其作品又充滿著鮮明的本土文化特征，而“意象化”或“寫意油畫”一直是中國油畫特有的文化情結。中國油畫的寫意性也體現在形式語言上。

關鍵詞：寫意；當代油畫；形式語言

油畫被引入中國這百余年的歷史中，中國油畫家們并非完全照搬西方繪畫歷程，而是各自按照各自的需求，從喜歡的流派中吸取營養，相互滲透、借鑒，逐漸形成了我們看到的這種多元化、多維式的藝術姿態。當代中國油畫的寫意性便是在這一類型的創作體現。我們這里討論從繪畫的形式語言這一直觀角度來看當代油畫的寫意性。

從形式語言上來講，我們可以最簡單的劃分為，形、色、點、線、面、筆觸、肌理等等。表現性油畫也好，寫實性油畫也罷，藝術家的“意”都不可避免地顯露在作品的一筆一畫之間。因為“只有這種具有生命力、具有美感的形式，才能顯示出油畫表現性語言的鮮明的個性特征，也只有這種具有生命力、具有美感的形式才能感染觀眾，也才是油畫表現性語言的追求目標。”

一 形、色的寫意性

油畫單純的從技術層面上來看，無非就是素描問題和色彩問題。素描是西方繪畫的基礎，盡管意象性油畫并不是一定要以逼真為前提，但也并不能否定造型在繪畫中的作用。色彩更是需要著重強調，除去素描問題，剩下的就是色彩問題了。尤其是意象性繪畫，更是強調色彩的表現力。在表現性繪畫中，主觀表現成為藝術家們的共同追求，他們不再苛求對自然逼真的表現，不再在造型上細致入微，而是更多的追求本體主觀對客觀自然的真實感悟，旨在表現內心的世界，具有強烈的“寫意性”。而中國當代油畫恰恰屬于這個范疇，恰恰由于中國的“寫意”精神，具備了獨特的油畫寫意性。

老子在《道德經》中講：厚德載物，大象無形。就提到了“形”，何為“形”？“大象”也！便是指這形就是無形，是“意象”。張璪的“外事造化，中得心源”，也是對繪畫中形的的一種見地。依舊強調的是“意象”。再到后來的明代寫意大師徐渭的畫不求形似，但求神韻，齊白石的“似與不似之間”，無不是在強調形似到神似的自然轉化。色彩，可以說是油畫的靈魂。凡·高在論及色彩的價值時就說過：“色彩的意義就像音符對于音樂的意義一樣。” 在中國畫中，也講究“墨分五色”，通過水墨的濃淡干濕的變化來產生無窮的效果。《淮南子·原道訓》有“無色而五色成焉”，就為中國的意象油畫提供了強大的理論依據。意象性油畫的色彩特點，我們用宗白華先生在《意境》中的這段話最為合適“意象色彩，就是以重構物理之色，表現難言而可感的精神意識、寓意于彩、移情于彩、以彩盡意、以彩抒情”。蘇天賜也曾說過“筆跡若從形體中游離，色層相互滲透，線條游動，率意而為，一種意態從容的東方意蘊，似欲化解西方的嚴謹，表達的境界已從視覺轉入內心” 當代寫意油畫在用色上面既有對西方繪畫的吸取，也有著對中國元素的借鑒，這也是中國油畫家得天獨厚的條件，古代的“寫意”精神，黑與白、動與靜、虛空、留白等在中國油畫作品中都得到了體現。

二 空間的寫意性

中國繪畫與西方繪畫最大的區別，莫過于是對空間的理解。西方繪畫的空間是建構在西方科學理性的審美基礎之上的，力求對客觀現實的真實再現；東方繪畫卻并不強調空間，遵循散點透視的繪畫原則，追求的是“天人合一”的思想境界，推崇平面化。意象空間就自然而然的呼之欲出了。而中國油畫在具備西方繪畫的基本元素之外，更多的擁有中國特有的藝術品質，在對空間的理解上，更是如此。意象油畫的空間，正是移植了中國繪畫意象造境的基礎之上創作了融合自然與藝術家主觀思想于一體的意象空間。 我們從中國很大的現當代藝術家的作品中，都可以很直觀的看到他們對空間的抽象化、平面化、意象化。

三 筆法的寫意性

中國藝術中獨有的一項藝術形式——書法，恰恰說明了在中國藝術中，筆法的重要性。中國繪畫強調“書畫同源”。謝赫的“六法”也著重提出來了“骨法用筆”，可見筆法在中國繪畫中的重要性。而作為油畫，出去色彩、線條等這些繪畫語言，筆法“它往往是藝術家在官審對象后，運用油畫的工具、材料、在繪制過程中所形成的一種轉化，自然界的物象中本無筆觸、肌理而言，正像自然界中也沒有旋律，而是在音樂家的提煉和加工后才產生了旋律一樣，筆觸和肌理也是藝術家通過主觀處理后在畫面中呈現出來的”。 當代油畫的寫意性同樣表現在筆法上，意象油畫在自身的油畫語言之外，也深受中國的、古代骨法用筆的影響，將油畫筆法書法化，融入了中國特有的橫拉提拽，使油畫有了別樣味道。

寫意性油畫在無論是形色空間還是筆法上都與我們的“寫意”精神遙相呼應，都是中國寫意精神在形式上的體現。但是，寫意油畫也不能單純流于形式的表現，更要注重挖掘更深層次的民族文化，感悟生活的真諦，要既能反映民族藝術情懷，又能彰顯出油畫藝術的獨特魅力。最后，借用戴士和先生的一句話：回到平常心，回到陶醉，寫意之筆下有獨立之人格、自由之心靈。

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