魯西南織錦的藝術表現與發展

摘要：魯錦是山東魯西南地區民間手紡、手織、天然染色的一種純棉織物，俗稱粗布、土布、土花布，它因織工精細、圖案古樸、像織錦一樣絢麗多彩，1985年被山東省工藝美術研究所定名為“魯西南織錦”，簡稱魯錦。魯錦具有悠久的發展歷史，具有濃郁的地方特色，是我國優秀的非物質文化遺產。魯錦不僅具有很高的歷史文化價值、美學價值、社會價值，還具有很高的經濟價值。但魯錦在現代文明的沖擊下，面臨即將消失的狀況。

關鍵詞：魯錦；民間手工藝

錦是中國傳統的高級多彩提花絲織物，代表著最高的紡織技術，有“織彩為紋、其價如金”的說法。魯錦的產地主要集中在山東魯西南地區，其中以菏澤的鄄城、東明和濟寧的嘉祥較為著名。魯錦在當地具有悠久的歷史，經過漫長的發展過程，形成了一種古樸粗曠、樸素無華的藝術風格。但目前魯錦在傳承發展過程中面臨著很大的困境，因此，需要對魯錦進行有效的整理和保護，最大程度挖掘魯錦的價值，為魯錦這一民間傳統手工藝在現代社會中的發展和應用拓寬道路。

一 魯錦的制作工藝

魯錦的織造工藝流程十分繁雜，這也正是其魅力所在。從采棉紡線到上機織布，要經過大大小小72道工序。主工序可以概括為16道：軋花、彈花、紡線、打線、染線、漿線、飩線、絡線、經線、闖桿、刷線、掏綜、闖二遍桿、吊機子、拴布、織布。軋花：把籽棉加工成皮棉。摘下的棉桃未經加工時叫籽棉，使用軋花機將籽棉脫籽，變為皮棉。彈花：把皮棉彈成棉絨。彈花的工具原為弦式彈花弓，現在都普遍使用電力彈花機。彈好的棉絨均勻蓬松，才容易紡成紗線。紡線：將棉絨搓成中空的長棉條，叫“花怖嘰”，把“花怖嘰”紡成“線穗子”。這樣紡出的雖然通常稱作“線”，其實是帶有弱捻的棉紗，強度不高，用作經線的話需要上漿，或者用紡車再進一步合股成線。打線：用打車將“線穗子”繞成環形線束。束狀的線比穗狀松散，容易浸泡染色。染線：根據織布需要，把本色線束按照紋樣要求染成各種顏色。色彩鮮艷是魯錦的主要特色，因此染色是十分關鍵的一步。但直接染料的水洗和日曬色牢度都比較差，家庭染色的程序又不規范，容易褪色便成為傳統魯錦最大的一個缺陷。

漿線：把面粉和水混合，加溫成稀漿糊，再加涼水稀釋成面漿。把線放進面漿里使勁揉搓，使面漿被充分吸收，然后將線掛晾。飩（den）線：晾線時要不斷的擰水，用一根飩線棒用力神拉線束，使線變舒展，彼此分離開來。待晾至半干時，再用手使勁搓。經過這一道工序后線就不易糾纏打結，變得光滑結實。絡線：把漿好晾干的線束纏在絡子上。經線：經線是織造過程中的重要環節，也是準備工作中最為復雜的一步，通常需要三人完成。首先找一個比較寬敞的場地并打掃干凈，搭好架子拉上線，線上再用小鐵絲做出若干鐵環，便于棉線穿過。然后根據布匹的長度在搭好的架子旁邊的地上砸上木撅子。木撅子數量及兩頭木撅間的距離決定了織物的長寬。經線決定了布匹的寬度和經線上的圖案。闖桿：將經好的線團用一特殊的竹片（竹片上割出一個豁口，當地人稱之為“壁張子”），依據經線排列順序，一根根插入桿中，為刷線做準備。刷線：刷線主要是理順經線時候纏結在一起的線，為以后順利織布作準備掏綜：也叫穿綜，是一個至關重要的工序，主要是確定經線上圖案的樣式。通常由兩人配合操作，站在盛花子旁的人遞線頭，坐在綜邊的人把線穿入綜眼，使經線上下分離形成織口，便于穿緯線。掏好的線頭要一絡一絡松松的挽上結，防止回退。闖二次桿：這次闖桿跟第一次一樣，主要是為了進一步理順經線的排列順序，并固定幅寬，為織造做準備。吊機子：把織機的各個部件和經線整體安裝調試，保證織機順利工作，一般由有經驗的老人完成。拴布：取一塊布頭作為引子，將闖過抒的經線一給一給拴在布頭上，再將布頭卷在卷布軸上，把抒板固定后，再固定好卷布軸。

上述工序完成之后就可以進行織布了。從經線到吊好機子，順利的話也要兩三天才能完成。魯錦織造的每道工序都非常繁雜，每道工序又有許多子工序，全部采用純手工工藝，可以想象在漂亮的魯錦背后，蘊藏著多少繁雜的辛勤勞動。隨著現代化的發展和機器化大生產的沖擊，現在魯錦織造的部分工序如紡線、染線等，因為費時、費力，已經被機器生產所代替。由于織工們都是進行來料加工，紗線都是從公司里領取的，紡線、染線等已經采用機器生產。也就是說經線前的工藝，如軋花、彈花、紡線、打線、染線、漿線、飩線、絡線等己經省略了，只保留了傳統工藝中經線到織布的工藝。這樣在盡量保持魯錦風格的基礎上，大大縮短了工藝流程，提高了織造的效率。

二 魯錦的色彩及特點

色彩是魯錦藝術特色的重要組成部分，與魯錦圖案共同組成魯錦的整體藝術特色。魯錦用色大膽，色彩對比強烈，最常使用的顏色有：湖藍、靛青、綠、豆灰、白、棕色、黃色、槐黃、泥紫、榴黑、大紅、玫紅等。在魯錦織造中都會運用到至少四種不同的色彩，配合不同的圖案種類，將各種顏色穿插搭配形成風格獨特的藝術效果。魯錦的配色特點主要有以下幾個方面：（1）隨意性形成的色彩搭配：魯錦的織造者都是普通的農村婦女，她們并沒有學習過系統的色彩理論知識，有的甚至連字也不認識，因此她們在色彩搭配時只是單憑直覺，具有一定的隨意性，這種隨意性形成的色彩搭配沒有任何規律可尋。（2）實用性形成的色彩搭配：魯錦產生、發展的最根本原因就是為了滿足人們日常生活的需要，所以，魯錦在色彩搭配上也要滿足實用性的要求。根據所要制作用品的不同用途來進行不同風格的色彩搭配，以求在實用的同時又能獲得視覺美感。（3）民俗心理形成的色彩搭配：魯錦色彩搭配要受到視覺美感和民俗心理觀念下色彩寓意的影響。色彩視覺美感效果是織造者按照自我審美要求進行色彩搭配選擇，“鮮”就是她們對色彩搭配的一種審美要求，也是一種原則和標準，這種“鮮”的標準就是要選擇明度高、純度高對比強烈的色彩，所搭配的色彩要給人一種鮮亮、熱烈的感覺。民俗心理賦予的色彩寓意也限制了色彩搭配的選擇。

三 魯錦在發展過程中遇到的問題

產品單一，銷路不暢，傳統魯錦主要為床上用品，少數用于服裝，用途相對較窄；受工藝限制，產品本身存在很大不足：門幅窄，做服裝時需要拼接，圖案以條塊為主，對接時存在難度，耐用性差，限制了其產品的應用，色牢度差，容易褪色等。針對以上現狀，分析其產生的原因。

（l）現代社會經濟的快速發展對傳統生活方式產生的巨大沖擊

社會的不斷進步，經濟的快速發展，使傳統的生活方式面臨消失的危機。在現代社會經濟飛速發展所產生的沖擊下，由于費時、費力，魯錦織造者們不再熱衷于織造魯錦，因為織造魯錦不能夠給她們帶來更多的經濟利益。

（2）外來文化的不斷沖擊

隨著現代社會的發展，交通的便利，通訊的發達，人們不斷地接受新鮮的外來文化和信息。魯錦受到了巨大的沖擊，同時也深深的影響到魯錦的織造者。大多數年輕人都不會織布了，他們更向往時尚的服裝和現代化的城市生活方式，他們寧愿去城里打工掙幾百元錢的工資也不愿意從事魯錦生產。他們渴望到外面的世界見識新鮮的事物，對魯錦這種自紡、自織、自用，不能產生經濟效益的民間手工藝嗤之以鼻，認為是“土”的代名詞。外來文化的沖擊也使當地人們的審美觀念發生翻天覆地的變化，她們不再認為魯錦是美麗的，而是追求潮流和時尚。

（3）機械化批量生產加速了魯錦的消亡

隨著社會的快速發展和科技的突飛猛進，手工生產被機械化大生產所替代，機織布因為品種繁多，逐漸充斥了人們的生活。因為機械化批量生產，這種面料成本低、價格低廉，實用方便。魯錦由于手工織造，工藝復雜，生產周期長，人力成本高，價格昂貴，競爭優勢小，逐漸失去了市場。通過實地調研，我們發現很多傳統手工藝都面臨著不小的生存挑戰。但是我們相信，挑戰背后也蘊含著一定的機遇。棉質魯錦雖不如云錦、宋錦莊嚴、華麗、高貴，卻也有自己的粗獷、溫和、含蓄之美。功能上具有保暖、吸濕、防靜電等優點。在當今社會崇尚自然、重視環保的潮流中，純棉材質也是魯錦展示魅力、受現代人喜歡的重要因素。所以，只要尋找一條可行的發展之路，我們的民族手工藝品——魯錦，必將迎來又一個春天。

參考文獻

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