夜來香與拿來主義

以前，我一直認(rèn)為到了夜間發(fā)出異香的晚香玉，是古已有之的中國花卉。后讀徐珂的《清稗類鈔》，才知道此花并非中土產(chǎn)物，是康熙時(shí)引進(jìn)的，洋名叫“土必盈斯”。

玄燁在位六十一年，是有清一代的鼎盛時(shí)期。執(zhí)政晚年，吏治松弛，綱紀(jì)紊亂，出多入少，以致國力大降。但比之別的朝代那些上了年歲的統(tǒng)治者，還算差強(qiáng)人意。考其一生治績，應(yīng)該說是一位了不起的君主。從夜來香這個(gè)微不足道的例子，一枝來自外邦的花，康熙準(zhǔn)許在禁苑中種植，說明這位皇帝不頑固守舊，不拘泥陳習(xí)，以“萬物皆備于我”的度量，展開胸懷，擁抱世界。據(jù)說，當(dāng)時(shí)一位意大利傳教士，曾將西方音樂獻(xiàn)演于這位皇帝陛下，那是巴洛克音樂在中國的首次演奏，當(dāng)樂聲飄揚(yáng)在整個(gè)紫禁城時(shí)，對持“夷夏之別”的人士來說，該是多么駭人聽聞啊！然而，御座上的康熙卻聽得很在意、很入神，這自是他不小氣、不狹隘、不封閉、不排外的精神狀態(tài)了。

國強(qiáng)，信心強(qiáng)，意氣風(fēng)發(fā)；國弱，信心也就弱，談夷色變，這是必然的規(guī)律。現(xiàn)在常說的“漢唐氣象”， 就是作為一個(gè)泱泱大國應(yīng)該具有的大氣度、大手筆、大胸懷和大家風(fēng)范；應(yīng)該具有對于外來事物那不卑不亢的自信以及接納和寬容。西漢張騫出使西域，輾轉(zhuǎn)十?dāng)?shù)年之久；東漢班超率三十六騎，打通絲綢之路。諸多帶“胡”字的事物，如胡椒、胡琴、胡蔥、葫蘆、胡瓜、胡豆、胡桃、胡蘿卜，乃至于菠菜、玉米、番茄、番石榴等物品，都是他們引進(jìn)中原，融入國人的日常生活，成為不可或缺的一部分。

到了唐代，開放格局更為可觀。李白有一首《少年行》的詩，其中“落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中”句，可知彼時(shí)的都城里，還有西域女郎經(jīng)營的“酒吧”呢！唐代的長安，比現(xiàn)在的西安要大若干倍，為世界級大都會。中亞人、南亞人、波斯人、羅馬人、以色列人，還有渡海而來的日本“遣唐使”，加在一起，要比現(xiàn)在北京城里的外國人多得多。當(dāng)時(shí)，國力之強(qiáng)大，人口之眾多，民生之富庶，經(jīng)濟(jì)之發(fā)展，在世界范圍內(nèi)也是首屈一指的。由于國富民強(qiáng)、蒸蒸日上，無論對內(nèi)對外，無論統(tǒng)治者還是百姓，都會表現(xiàn)出一種坦然的自信。

我始終弄不懂，康熙敢在御花園里種“土必盈斯”，可當(dāng)下的故宮，卻容不下星巴克咖啡店，到底給排擠出去。那么，英國的白金漢宮，會因?yàn)椴枞~乃中華文明之一脈，而取消他們的下午茶么？這種可笑的狹隘、小氣，使人不禁想到了康熙后代的后代，被列強(qiáng)的堅(jiān)船利甲、洋槍火炮，嚇得魂不附體、六神無主。將洋人洋貨視作洪水猛獸，防范堵拒于國門之外，便成了他們的基本國策。于是，清代末季的咸、同、光、宣，更是江河日下，國勢衰頹，一個(gè)賽一個(gè)不成氣候，精神上的忌畏退縮，行為上的閉關(guān)自守，思想上的防微杜漸、恐外排外、懼洋畏洋、躲之唯恐不及，再也找不到康熙大帝那份胸懷和氣度了。

玄燁對西方世界固然不甚了解，但好學(xué)敏求，對于西人之代數(shù)幾何、天文歷法、輿地測量，都下功夫鉆研過。有一次太皇太后病了，中藥不見效，他敢悖祖宗的規(guī)矩，讓傳教士進(jìn)宮為他老奶奶診病，毫無戒備防范之意，這種氣派，讓人佩服。

相比之下，清末那位名叫徐桐的大學(xué)士，就顯得滑稽可笑了。此人家住京師崇文門，也就是哈德門。往東走，為耶穌會教堂，經(jīng)常有信徒禮拜，胸畫十字；往西走，為東交民巷，乃使館區(qū)，全是金發(fā)碧眼的老外；往北走，悉皆做洋人生意的小店鋪，有點(diǎn)像秀水街，掛著琳瑯滿目的洋貨，這都是他老人家“慘不忍睹”的。可他每天要上朝，因?yàn)樗抢戏馉敽捅Ｊ仡B固派的精神智囊，是那個(gè)不成器的大阿哥的師傅，不能不恪盡其職。于是，他讓他的轎夫，抬著他出門往南，繞菜市口，轉(zhuǎn)前門大街，經(jīng)棋盤街，再拐進(jìn)紫禁城去，成為京師一大笑話；但他寧肯在轎子里顛得老骨頭散架，也不變初衷地躲著鬼子走。

從夜來香的來歷，便覺得魯迅先生的“拿來主義”，是多么高明的識見了。