大厝的聲音

說到茶，福鼎民謠說：“家有茶和桐（油桐，籽可榨油），日子蠻好康。”而在那個晴朗的春日，茶商吳應(yīng)卯有了一個驚人的決定：他要建一座很大很大的大厝。

這座大厝大得令人難以想象，光地基就整了20多畝，除了前庭和后園，大厝主體建筑占地面積將近10畝。據(jù)說，大厝從清乾隆十年（1745年）始建，到了乾隆二十三年（1758年）才告竣工，前后跨度達(dá)14個年頭。

14年建造一座房子，吳應(yīng)卯他還要干什么？但我知道，吳應(yīng)卯成功了，他在這青山綠水之間留下一座建筑的瑰寶，留下了一段傳奇。從建筑學(xué)的角度說，翠郊大厝是江南單體建筑第一大古民居，由360根木柱組合成3個三進(jìn)并列合院，四周封火墻共圍出24個天井、6個大廳、12個小廳，共有房間192個。

當(dāng)你進(jìn)入大厝，徜徉其中，你會感覺這不像是一座房子，倒像是一座城堡。我也游覽過許多著名的古民居，比如山西的喬家大院、常家莊園，周莊的沈萬三故居，等等，但它們都屬于建筑群，由許多座房子毗連而成；而獨(dú)獨(dú)翠郊大厝是單體建筑，也就是說，在這10畝地上矗立的是一座房子。古時民間建房講究看時辰，360根立柱要在同一時間豎好并上梁，單獨(dú)依靠工匠根本沒辦法完成，怎么辦？吳應(yīng)卯請來兩個戲班打擂唱戲三天三夜，還為看戲的鄉(xiāng)親們提供吃住，上梁這一天，時辰一到，暫停唱戲，借助看戲的鄉(xiāng)親們的力量在同一時辰上好了梁。非常之人辦非常之事，吳應(yīng)卯無意之中演繹了一段建筑史上的另類佳話。

無疑，大厝及其主人贏得了連綿的贊嘆聲。這贊嘆聲有如山上的小草，此起彼伏，經(jīng)久不息，一岡漫過一岡，冬枯春又勃發(fā)。你在福寧古驛道上行走，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見這一座大厝，你仔細(xì)地傾聽，這贊嘆聲到處都是，但是你不聽，它也不會自己往你的耳朵里鉆，它融會于風(fēng)聲。

可當(dāng)你走近繼而走進(jìn)大厝，有一個聲音突然就大起來，就如漫草的山坡上長出了一棵大樹，沖擊你的神經(jīng)，讓你興奮。

這個聲音說：“學(xué)到會時忘粲可，詩留別后見羊何。”

這個聲音發(fā)自大厝最中心的一個大堂，它是一對木刻行書詩聯(lián)，是清乾隆內(nèi)閣大學(xué)士劉墉的書法。

木刻黑底白字，黑底已顯斑駁，有時光打磨的印記，但白字依然豐滿清晰，熟悉劉墉書法的人一看就會明白，這幅書法具備劉墉“用墨厚重，體豐骨勁，渾厚敦實(shí)”的風(fēng)格面目。詩聯(lián)語出北宋黃庭堅(jiān)的《次韻奉答存道主簿》一詩。黃為北宋盛極一時的“江西詩派”開山始祖，推崇杜甫作詩“無一字無來處”，主張“點(diǎn)鐵成金”，詩風(fēng)奇硬拗澀，用典廣博冷僻，這句也是一樣，“粲可”和“羊何”就難倒了許多“讀書少”的人，在它面前無端地產(chǎn)生愧疚之感，又仿佛眼睛里擱了金沙鐵屑，硌得難受。

“粲可”指佛教禪宗達(dá)摩祖師的衣缽傳人，二祖慧可和三祖僧粲；“羊何”是南朝以文章賞會，共為山澤之游，時稱靈運(yùn)“四友”的其中二人羊璿之、何長瑜。這樣四個人被黃庭堅(jiān)擠在這樣短的一個七言聯(lián)句中，想表達(dá)的無非就是：學(xué)到融會貫通，豁然忘了恩師；別后留詩，見詩如見摯友。

就這個詩句，清代四大書法家之一的劉墉以對聯(lián)的形式書寫，吳家再精心制作成一對聯(lián)板，掛在大厝最重要的位置，客廳中堂之上。平常，吳應(yīng)卯都是在這里會客，商談重要的事情。

據(jù)說，主人把聯(lián)板視作大厝的鎮(zhèn)宅之寶。

書聯(lián)的贈與細(xì)節(jié)已無從考證，有傳說劉墉隨乾隆下江南微服私訪，曾在吳家的一處茶樓與主人吳應(yīng)卯偶遇，閑聊中發(fā)現(xiàn)兩人對茶文化“所見略同”，便連續(xù)多年書信往還，交誼日深，劉墉便題贈了這副書法。還有一種說法是，吳應(yīng)卯把茶葉生意做到了京城，兩個兒子吳子穆、吳子望也在京讀書，與劉墉之子劉鐶之為同窗摯友，吳應(yīng)卯由此得以與劉墉父子建立良好的關(guān)系，品茶論道之余，作為書法家的劉墉寫一副字贈與吳應(yīng)卯父子，便是很自然的事情了。老黃先生詩句的用典冷僻是冷僻了一點(diǎn)，但飽讀詩書的劉大學(xué)士運(yùn)用起來還就是信手拈來的事兒。按照這第二種的說法，劉墉用這兩句詩贈與吳應(yīng)卯父子，希望兩家友誼長存，希望后人讀書有成，那是再貼切不過了。

和劉墉的這段文字情緣，應(yīng)該就是吳應(yīng)卯事業(yè)達(dá)到頂峰的寫照。劉墉何許人啊，吏部尚書、體仁閣大學(xué)士，茶葉生意做到京城的吳應(yīng)卯再把觸角伸入了權(quán)力的心臟，那他的財(cái)富勢力的神奇擴(kuò)張就不再是意料之外了。那么，在老家翠郊建這樣規(guī)模的大厝也就在情理之中了。

吳應(yīng)卯在這個叫做翠郊的青山綠水間留下了一段傳奇，這段傳奇鼓蕩后人的耳膜，這個名叫吳應(yīng)卯的南方茶商注定被這方山水記住，不僅憑他花4萬兩銀子、14年時間建了這座大厝，也不僅在于他用兩塊平常的木板（或許是珍貴樹種，未考）刻下劉墉的這副書法，然后把它掛在大厝的大堂。我想說的是，吳應(yīng)卯有意無意之中在大厝里埋伏了一個聲音，這個聲音經(jīng)過時光的淘洗逐漸淡去，但來自時光深處的余音，總是在看似寂靜之中涌動著生命的訴求，好似脈搏的跳動。

在那個時代，雖然，作為商人的吳應(yīng)卯在商海的博弈中如魚得水，把他的商業(yè)做到了極致，其能量甚至還能做到大厝的大門可以允許八字開（封建時代的百姓人家不允許建八字開大門），但是他依然必須依附于政府權(quán)力（或者說與政府權(quán)力結(jié)盟）才能做大他的商業(yè)，依然必須用商業(yè)的收益來興辦家族的教育，培養(yǎng)子孫讀書上進(jìn)，試圖詩書傳家。在他的心底，似乎這些才是正道。

這就是我所聽到的大厝的聲音，建房者吳應(yīng)卯埋伏在大厝里的一個聲音。

責(zé)任編輯：羅浚文