燃香是為了敬佛。佛在哪里?佛在自己心里。真正的佛,乃是覺悟本身。明心見性,求得正知正覺,才是見佛。
為何燃香要燃三支?那是為了燒去心中的毒。一是貪。貪是欲念,是對于外在事物的渴求和占有。二是嗔。嗔是憤怒和仇恨,是不滿、埋怨、忌妒和牢騷。三是癡。癡就是無明,是無知,是愚蠢。當人的心靈充滿這三毒時,人的自性就隱而不見了。
人人皆有如來之清靜本性,但它卻又常被遮蔽,就像烏云遮住了陽光?!笆廊诵员厩屐o,萬法從自性生;思量一切惡事,即生惡行;思量一切善事,即生善行。如是諸法,在自性中,如天常清,日月常明,為浮云蓋覆,上明下暗,忽遇風吹云散,上下俱明?!比计鹑悖褪菫榱遂畛诒?。三支香也叫“戒定慧”香,戒除貪,定除嗔,慧除癡。戒的具體化就是善惡的區分,諸惡莫作,眾善奉行;定是心靈專注一境;慧是存在于人生命時時刻刻的覺醒。
從表象上看,敬佛是敬外在佛像,而在本質上,敬佛是為了破除自性的迷失,敬自己的清靜本性。值得警惕的是,在破除自性迷失的佛學過程中,不少人又迷失了本性,外迷著相,求命不求心,念經不修行,求福報不求佛道,只求自己不顧別人,以致出現種種“迷信”。
心不住法,道即通流。戒律是有明文規定,但它更是無相的。正如心靈的契約,僅僅遵守外部的規定,并不能使人得到心靈的覺醒;有人把禪定簡單地等同于靜坐,以身體的修煉取代心靈的開啟,以空心無思、寂然枯坐取代日常生活的隨緣隨喜。這正如六祖慧能所質疑:道由心悟,豈在坐也;也有人把每天念多少聲佛、讀多少經書量化為具體指標,認為只要達標就能成佛,就能住生西天。殊不知,佛性不是佛緣,念經不等同于修行,偶像的崇拜不能取代自性的覺悟??谀畎浲臃?,不認自性,這是愚不是智,念破喉嚨也無益。這又如六祖慧能所言:經不是法,經則肉眼可見,法則慧眼能見。若無慧眼者,但見其經,不見其法,若不見其法,則不解佛意?!安灰娮孕酝庖挿?,起心總是大癡人?!狈鹜咏逃慕K極目的,在于幫助我們找回屬于自己的快樂,而不是別的。
點燃心燈,你的生命前程充滿光明。
編輯/林青雨
余惕君簡介:
中國健康教育與促進協會常務理事、上海作家協會會員,上海復旦大學、交通大學、財經大學MBA客座教授,在大陸和香港已正式出版各類著作四十余部,著有《大智若“余”》《字藏玄機》《你可以活得更好》《凡塵悟道》《成語禪解》《生活禪思》等。