諷刺還是歌頌

摘 要：高適的《燕歌行》是邊塞詩(shī)的重要代表作，但對(duì)其主旨?xì)v來(lái)頗有爭(zhēng)論，而以諷刺為多。本文主要從史料入手對(duì)諷刺之說(shuō)提出質(zhì)疑，并從歌頌的角度對(duì)《燕歌行》進(jìn)行重新解讀。

關(guān)鍵詞：《燕歌行》 諷刺 歌頌

高適的《燕歌行》，被后人稱作邊塞詩(shī)中的“壓卷之作”。《唐詩(shī)鑒賞辭典》認(rèn)為：詩(shī)的主旨是譴責(zé)在皇帝鼓勵(lì)下，將領(lǐng)驕傲，荒淫失職，造成戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，使廣大兵士受到極大的痛苦和犧牲。①選編此詩(shī)的各類教材也都持此意見(jiàn)，認(rèn)為“當(dāng)時(shí)，河北節(jié)度副大使張守 部為契丹所敗，張隱匿敗績(jī)，謊報(bào)軍功，詩(shī)人得悉真情，寫了這首詩(shī)，寓諷刺之意”②。于是進(jìn)一步得出，這首詩(shī)緣起于對(duì)張守 軍中之事的諷刺，并進(jìn)而概括了開(kāi)元年間唐軍將士戍邊生活的多個(gè)方面。重點(diǎn)在于揭露軍中官兵苦樂(lè)懸殊，抨擊將帥腐敗無(wú)能且不恤士卒，對(duì)長(zhǎng)期浴血苦戰(zhàn)的廣大士兵則寄予深切同情。循著這個(gè)出發(fā)點(diǎn)，許多教材或鑒賞辭典對(duì)這首詩(shī)做出類似以下的分析或鑒賞：

第一節(jié)八句指陳時(shí)事，有感而發(fā)，表現(xiàn)了將領(lǐng)戰(zhàn)前恃勇輕敵、驕傲迎敵。可是戰(zhàn)端一啟，所謂“殘賊”竟然如此強(qiáng)大，軍情緊迫。前八句氣氛由舒緩進(jìn)入緊張。第二節(jié)八句寫邊地蕭瑟，戰(zhàn)斗由危急轉(zhuǎn)入失利。唐軍奮力苦戰(zhàn)，不知生死，將軍們卻尋歡作樂(lè)。第三節(jié)八句寫思婦征人相思之苦，邊庭陰郁蕭殺的氣氛，實(shí)是對(duì)將領(lǐng)們更深的譴責(zé)。第四節(jié)四句總結(jié)全篇，悲壯淋漓，氣勢(shì)慷慨，歌頌了戰(zhàn)士們與敵人短兵相接、視死如歸的精神。最后又落腳于李將軍，從而加深了朝廷用人不當(dāng)?shù)闹S刺題旨。

朱東潤(rùn)的《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》中記載：“（開(kāi)元）二十六年（738），守 裨將趙堪、白真 羅等假以守 之命，逼平盧軍使烏知義令率騎邀叛奚馀燼于湟水之北……及逢賊，初勝后敗，守 隱其敗狀而妄奏克獲之功。事頗泄。”認(rèn)為這首詩(shī)與湟水之?dāng)∮嘘P(guān)，既歌頌戰(zhàn)士的奮不顧身又諷刺邊地將領(lǐng)的無(wú)能，但還是認(rèn)為這首詩(shī)的主要用力點(diǎn)在諷刺。

一、對(duì)諷刺說(shuō)的質(zhì)疑

在參考了《舊唐書#8226;列傳第五十三#8226;張守 傳》和《資治通鑒》卷二百一十四關(guān)于張守 的記載后，產(chǎn)生以下幾個(gè)疑問(wèn)：

1.詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)間和張守 因湟水之戰(zhàn)而最終被貶的時(shí)間的矛盾

在《燕歌行》序中說(shuō)此詩(shī)是開(kāi)元二十六年所作，而《舊唐書#8226;列傳第五十三#8226;張守 傳》對(duì)此事是如此記載：

（開(kāi)元）二十六年（738），守 裨將趙堪、白真 羅等假以守 之命，逼平盧軍使烏知義令率騎邀叛奚余燼于湟水之北，將踐其禾稼。知義初猶固辭，真 羅又詐稱詔命以迫之，知義不得已而行。及逢賊，初勝后敗，守 隱其敗狀而妄奏克獲之功。事頗泄，上令謁者牛仙童往按之。……二十七年……守 以舊功減罪，左遷括州刺史，到官無(wú)幾，疽發(fā)背而卒。

《舊唐書》記載雖然湟水之?dāng)“l(fā)生于開(kāi)元二十六年，但事情最終給出定論——張守 被貶為括州刺吏，卻是在開(kāi)元二十七年。詩(shī)人固然可以“感征戍之事”，但在事件真相調(diào)查尚未明朗的二十六年，時(shí)年已三十九的高適是否會(huì)貿(mào)然地去諷刺責(zé)備張守 呢？

2.真正的張守

在《舊唐書》和《資治通鑒》中對(duì)張守 的一生做了精彩的記錄。從張守 的戰(zhàn)績(jī)和當(dāng)時(shí)唐朝國(guó)內(nèi)對(duì)張守 的態(tài)度來(lái)看，他絕非昏庸無(wú)能的邊地將領(lǐng)，而是一位戰(zhàn)功卓著，得到玄宗充分信任和肯定、百姓愛(ài)戴的邊關(guān)將領(lǐng)。他領(lǐng)導(dǎo)和指揮了以下精彩戰(zhàn)役：

初以戰(zhàn)功授平樂(lè)府別駕，從郭虔 于北庭鎮(zhèn)，遣守 率眾救援，在路逢賊甚眾，守 身先士卒，與之苦戰(zhàn)，斬首千余級(jí)……

十五年，吐蕃寇陷瓜州，王君 死，河西 懼。以守 為瓜州刺史、墨離軍使，領(lǐng)余眾修筑州城。板堞才立，賊又暴至城下，城中人相顧失色，雖相率登陴，略無(wú)守御之意。守珪曰：“彼眾我寡，又創(chuàng)痍之后，不可以矢石相持，須以權(quán)道制之也。”乃于城上置酒作樂(lè)，以會(huì)將士。賊疑城中有備，竟不敢攻城而退。守 縱兵擊敗之。于是修復(fù)廨宇，收合流亡，皆復(fù)舊業(yè)……

及守 到官，頻出擊之，每戰(zhàn)皆捷。契丹首領(lǐng)屈剌與可突干恐懼，遣使詐降。守 察知其偽，遣管記右衛(wèi)騎曹王悔詣其部落就謀之……斬屈剌可突干，盡誅其黨，率馀眾以降……

以上戰(zhàn)例可以看出，張守 是一位有勇有謀、身先士卒、勇敢睿智的邊地重將。以至于玄宗對(duì)他青眼有加，一度欲拜其為相：

上美張守 之功，欲以為相……二月，守 詣東都獻(xiàn)捷，（上賦詩(shī)以褒美之）拜右羽林大將軍，兼御史大夫，賜二子官，賞賚甚厚……

對(duì)于這樣一位戰(zhàn)功赫赫、帝王信任的將軍，即便在軍事上犯了錯(cuò)，而此時(shí)的結(jié)論尚未最終做出，高適會(huì)輕率地諷刺責(zé)難這樣的將軍嗎？

3.從高適對(duì)張守 的景仰態(tài)度，亦與諷刺說(shuō)相矛盾

雖然未能找到高適與張守 有過(guò)直接來(lái)往的史料證據(jù)，但我們從高適的詩(shī)中可以看出高適對(duì)張守 是崇敬的。

張守 被貶任括州刺史的這一年，高適在宋州。這時(shí)張守 請(qǐng)高適的族侄式顏?zhàn)鲎约旱哪粏T，高適得知這一消息非常高興，寫了首詩(shī)送給侄子。雖然是送給侄子的詩(shī)，但內(nèi)容卻全與張守 有關(guān)：

宋中送族侄式顏

（時(shí)張大夫貶括州使人召式顏遂有此作）

大夫擊東胡，胡塵不敢起。胡人山下哭，胡馬海邊死。部曲盡公侯，輿臺(tái)亦朱紫。當(dāng)時(shí)有勛業(yè)，末路遭讒毀。轉(zhuǎn)旆燕趙間，剖符括蒼里。弟兄莫相見(jiàn)，親族遠(yuǎn) 梓。不改青云心，仍招布衣士。平生懷感激，本欲候知己。

這首詩(shī)的前四句對(duì)張守 的豐功偉績(jī)大加贊揚(yáng)，第二個(gè)四句對(duì)張的被貶大鳴不平，不僅沒(méi)有批評(píng)張，反而認(rèn)為是“末路遭讒毀”，第三個(gè)四句則對(duì)張被貶之后，親戚朋友的疏遠(yuǎn)大感不滿并深表同情；第四個(gè)四句贊賞張雖被貶但仍未喪失信心，從民間招納人才，表達(dá)了自己將張視為知己的傾慕之情。《宋中送族侄式顏》寫在《燕歌行》之后一年，張守 的事情已經(jīng)調(diào)查清楚。那么此時(shí)所作的這首詩(shī)都對(duì)張守 的功績(jī)做了極高的贊許，對(duì)其“末路遭讒毀”表示深切同情和大鳴不平的情況下，高適又怎能在前一年寫的《燕歌行》中來(lái)諷刺張守 呢？

基于此，不妨從歌頌的角度來(lái)欣賞這首詩(shī)，似可獲得新的認(rèn)識(shí)。

二、從歌頌的角度審視全詩(shī)

“開(kāi)元、天寶年間，唐朝對(duì)突厥、回紇、吐蕃，連年有戰(zhàn)爭(zhēng)。對(duì)于這些戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)時(shí)的詩(shī)人，一般是不反對(duì)的，因?yàn)槭切l(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。對(duì)于參加這些戰(zhàn)爭(zhēng)的將士，又常常歌頌他們?yōu)槊褡逵⑿郏J(rèn)為他們是為國(guó)死節(jié)，不是為了貪功受賞。”③

雖然后來(lái)證明張守 有無(wú)法挽回的錯(cuò)誤，但在這個(gè)錯(cuò)誤尚未定論的開(kāi)元二十六年，在國(guó)力最盛的公元738年，在張守 的軍旅生涯正處于巔峰的時(shí)刻，在張守 仍以一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)英雄的形象存在于唐人心中的時(shí)候，一個(gè)正當(dāng)壯年、崇尚節(jié)義、心胸豁達(dá)、對(duì)英雄充滿欣賞傾慕的詩(shī)人在他的《燕歌行》中更多的應(yīng)當(dāng)是歌頌而不應(yīng)是諷刺。

1.恃勇驕傲實(shí)為盛唐氣度的表現(xiàn)。“橫行”本意是縱橫馳騁。 金伐鼓、旌旆逶迤，是對(duì)軍事實(shí)力的夸耀，展示出崇高的英雄主義，是當(dāng)時(shí)高揚(yáng)的民族自信心與自豪感的體現(xiàn)。《詩(shī)經(jīng)#8226;小雅#8226;采薇》中曾多次提到高大威武的“君子之車”和裝飾華美的“象弭魚服”，對(duì)作戰(zhàn)裝備的夸耀也是對(duì)戰(zhàn)斗力的自信展示。

2.以軍旅之苦反襯軍人之偉大。“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”有不同理解，《唐詩(shī)歸》卷一二鐘惺評(píng)云：“豪壯中寫出暇整氣象。”王 運(yùn)手批《唐詩(shī)選》卷九云：“豪事，非刺語(yǔ)。”詩(shī)中未將“戰(zhàn)士”與“將軍”對(duì)舉，“戰(zhàn)士”與“美人”不構(gòu)成對(duì)立關(guān)系，那么，這時(shí)的戰(zhàn)士是一個(gè)整體，既包括戰(zhàn)士也包括將軍，即指廣大的官兵，所以“半死生”的不僅是普通的士兵也應(yīng)包括指揮作戰(zhàn)的下級(jí)軍官和高級(jí)將領(lǐng)，且《圍爐詩(shī)話》卷二記載“戰(zhàn)士”一作“壯士”。唐朝在軍營(yíng)中流行樂(lè)舞，如太宗李世民創(chuàng)作的《秦王破陣樂(lè)》。杜甫在《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》中說(shuō)在他五歲時(shí)（開(kāi)元五載，即717年）觀看過(guò)公孫大娘劍器，渾脫的劍舞“瀏漓頓挫”，令他終生難忘。所以在戰(zhàn)斗的間隙欣賞歌舞即便是美人之舞，也不影響戰(zhàn)士們苦中作樂(lè)的偉大。

3.征人思婦的描寫是對(duì)舊有題材的繼承并有突破。曾有學(xué)者對(duì)中國(guó)的邊塞詩(shī)頗多不以為然，認(rèn)為其中充滿了戍卒的哀怨和思婦的眼淚。自曹丕《燕歌行（秋風(fēng)蕭瑟天氣涼）》始，行役相思成為《燕歌行》固定描寫的內(nèi)容：“言良人從役于燕，而為此曲”， “言時(shí)序遷換，行役不歸，婦人怨曠無(wú)所訴。”④而高適的《燕歌行》不僅循例描寫了征人思婦，更由于內(nèi)容的豐富，在詩(shī)中傳統(tǒng)的相思已成為背景，反襯出犧牲與奉獻(xiàn)的壯烈。

4.結(jié)尾是悲壯的升華。“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛。”戰(zhàn)士效死而不顧勛并非表達(dá)“一將功成萬(wàn)骨枯”之意，而是因?yàn)楹敛豢紤]個(gè)人是否立下戰(zhàn)功，體現(xiàn)了戰(zhàn)士為國(guó)效死的神圣與悲壯。落腳于李將軍，不論是李牧還是李廣，都表達(dá)了詩(shī)人通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)使邊境安定、百姓安居的愿望，這正是將士們奉獻(xiàn)與犧牲的升華。

所以，從歌頌的角度來(lái)分析這首邊塞詩(shī)的“壓卷之作”更有新意，境界更加宏闊，全詩(shī)高揚(yáng)著愛(ài)國(guó)主義和英雄主義的精神。

① 辭典編委會(huì)：《唐詩(shī)鑒賞辭典》，上海辭書出版社1983年版。

② 徐中玉、齊森華主編：《大學(xué)語(yǔ)文》（增訂本），華東師范大學(xué)出版社2001年版。

③ 施蟄存：《唐詩(shī)百話》，華東師范大學(xué)出版社2001年版。

④ 郭茂倩：《樂(lè)府詩(shī)集》，中華書局1979年版。

作 者：胡勇，藝術(shù)學(xué)碩士，解放軍陸軍軍官學(xué)院講師。

編 輯：杜碧媛 E?鄄mail：dubiyuan@163.com