它山之石

寧波它山石雕藝術博物館，位于寧波市鄞江鎮西它山谷地石佛山，是一座以收藏、研究、陳列佛教石雕造像藝術為主的專題博物館。

石佛山處于它山國際文化旅游度假區核心，周遭群山環抱，溪水長流，鳥語花香，氣清景明，相對高度約15米。館舍由日本ASW.co.Ltd設計，平面布局為點、線、面三位一體有機組合。前端主入口處設計為一個圓點，中間一條南北向的大走廊線帶起東西兩扇翼面。主體建筑有入口大堂、陳列廳、庫房、辦公用房、貴賓接待室、咖啡廳、AV廳、連廊庭院等組成。高柱長廊，鱗廓寬廳，依山就勢，步步登高。遠望恰似展翅欲飛的鯤鵬，又如穿梭云霞的蛟龍。剛柔相濟，動靜相宜，館園一體，意匠生輝。是西式風格與東方神韻的完美結合，是形式美和結構美的有機統一，是自然與人工的珠聯璧合。博物館建筑本身就是一件精美極致的藝術品。項目占地16000余平方米，投資慨算人民幣1.8億元，是寧波市十大文化工程之一。

博物館有現有石雕藝術藏品1000余件。其中，南北朝至明清各個時期佛教造像和宋代墓室石刻雕板各400余件，其他石雕構件200件。藏品主要征集于四川、山東、河北等地。佛像雕件以形式分有造像板、造像碑和單體雕像；以技法分有浮雕、圓雕和平板陰線刻雕；以題材分有佛陀、菩薩、羅漢、弟子、力土、供養人等。宋代墓室雕板主要是高浮雕形式的武士、文吏、男女侍俑、四象(青龍、白虎、朱雀、玄武)、動物(獅、鹿、兔)和花草(牡丹、蓮花、菊花)等。這些雕件文化積淀深厚，雕刻生動傳神，具有很高的歷史、科學和藝術價值。

博物館陳列設計為五個展廳，分別展出佛像和宋代雕板。其中，佛像陳列占四個廳，由導讀廳和精品陳列廳兩大部分組成，展陳面積3000平方米，展出佛教藝術品300余件，其中有佛像精品180余件。導讀廳——“崇高的寧靜”，由佛教的誕生、佛教藝術的形成、佛教與佛教藝術的東傳和中國佛教石雕藝術四部分組成；精品陳列廳分“中國石雕藝術的興盛”、“中國石雕藝術的輝煌”和“本土化與世俗化的中國石雕藝術”以及尾廳四大板塊。

中國佛教造像藝術是伴隨印度佛教及其藝術在中國的傳播而發展起來的。經歷了漫長的歲月，容納百川的中華文明吸收了犍陀羅、馬圖拉和笈多風格佛教雕刻精華，并在此基礎上發展出富有本土特色的佛教雕刻藝術。中國佛教雕刻崇高莊嚴，淳厚質樸，浪漫飄逸，積淀著中華民族堅定沉郁、勤勞堅韌、豁達平和的精神，凝聚著歷代匠師的聰明智慧和虔誠敬重之心，不僅是中華文化不可缺少的組成部分，也是中西文化交融的重要歷史見證。

南北朝時期的佛像大體上分前中后三期。前期拘泥于佛教典籍規定的某些程式儀軌，形像略顯概念化。中期特別是北魏孝文帝太和改制前，佛陀面相豐圓，鼻梁高隆直通額際，眉長眼鼓，肩寬胸平，形態清秀，穿右袒式或通肩式袈裟，衣紋密集，給人以薄紗透體之感，史稱“曹衣出水”。后期受到南朝以戴逵為代表的“秀骨清像”風格的影響，出現了一種面容清癯、褒衣博帶、性格爽朗、風神飄逸的新形象。唐代佛像的特點是“豐肌體腴”。雕刻技術圓熟洗煉，在技法上擺脫了以線造型的傳統，追求立體發展，一掃此前拘謹刻板之風，顯示出雄健奔放，飽滿瑰麗的時代精神。宋以后佛教融入世俗，造像“神”性趨失，“人情”漸濃，出現了神人合一的平民化傾向。在造型技法上，運用寫實與夸張互補的手法，對不同的人物賦予不同的性格特征，務求傳神。強調善惡，有著極大的社會教化作用。在題材上，既源于經典，而又不拘泥于經典，具有極大的包容性和創造性，處處反映出世俗信仰、懲惡揚善、調伏心意和規范行為的義理要求。在審美意趣上，融神秘、自然、典雅三者于一體，充分體現了中國傳統文化重鑒戒的審美要求。

宋板陳列設在第五廳，通過參觀這個陳列，能夠生我們形象直觀地領略南宋時期四川瀘縣地區的墓葬民俗文化，并由此折射出的這一地區那個時期人們的價值觀和文化心理。

博物館秉持以人為本，藝術為上，是人們觀賞、品鑒高雅藝術的課堂，同時亦是愉悅心情，陶冶心靈的理想樂園。