“剩下的”就是教育

應當是懷特海說的，“當一個人把在學校學到的知識忘掉，剩下的就是教育。”比懷特海知名的愛因斯坦重復了他的話，再以后的引用者便把這句話當作愛因斯坦語錄了。

為什么說剩下的就是教育？是學校教給學生的知識無用？是教師的教學令人厭倦？都不是。最有價值的教育，是學生在學習過程中形成的思維習慣和行為教養(yǎng)，這就是日積月累的所謂“積淀”，當然屬于“剩下的”。既然“剩下的”才是“教育”，而用了大量的時間和精力，“剩下的”只是一點點，那為什么不在學校教育階段，多教一些能夠留住的東西，讓他們多“剩下”一些呢？

為什么有那么多學生在成年后對學校教育不存感激，反而對教育有那么多的誤解？我想，這是因為“剩下的”太少太少。教育所做的一切都是為了未來，因而我們所做的一切都有可能被“剩下”；如果教育者目光短淺，那學生就沒有未來，也不可能“剩下”什么——當然，也可能剩下的只是愚昧無知和粗野。

一些初中名校招生時，很看重學生的各類競賽成績，這就讓一大批家長長年領著小學生參加各種各樣的補習班，參加各種各樣的比賽，領取各種各樣的證書，因為“不能輸在起跑線上”。你可以看到這樣的場景：家長在招生辦公室攤開孩子一大堆五光十色的證書獎狀，而一旁站著的那個神情木然的孩_子，就是他“打造”出的“尖子”。在這類奇形怪狀的家庭教育推動下，學校則不能不擔負起更重的教育任務。

在北師大廈門海滄附屬學校，看到小學部課表上也有選修課，其中有“形體課”，很奇怪。校長說，當年學校開辦時收進的孩子不少都是小胖墩，老師們憂心忡忡：這樣放任下去，不作干預，孩子們今后怎么能有健康的體魄？可是學校有哪門課能解決這個問題？于是學校決定開設“形體課”，于是現(xiàn)在學校基本看不到小胖墩了。比這門課更讓學生銘記的，是學校開辦時，周圍很多居民來開家長會，穿著拖鞋，抽著煙。學校有針對性地做了一次禮儀教育，老師們認真地向小學生解說：回家告訴爸爸媽媽，請他們無論如何不要穿拖鞋進校園：如果他們忘了，那就請在大門口套上學校提供的鞋套。兩位老校長告訴我：那以后基本不需要告知了，因為所有的學生都明白，學校是莊重的場所，需要講究禮儀。聽了她們的述說，我想到，這一次教育有可能經(jīng)過歲月磨洗而被“剩下”，當這批孩子以后也成為父母時，他們?nèi)詫⒈３謱π@的敬重。在日常生活中，我們對成人的粗俗無法容忍，但那些粗野的習慣也是“剩下的”，所以當然有必要對學生進行禮儀教育。

在云南普洱二中，看到新建的游泳館，當時我不解——許多都市名校也沒有游泳池，這里為什么要耗費資金建這樣一個標準游泳池？校長告訴我：游泳是重要的生存能力，我要讓每個學生都學會游泳；學生在中學應當會游泳，如果現(xiàn)在不教，以后說不定就沒機會了。我覺得他提出的問題很有價值。現(xiàn)在常看到的“見死不救”，有時可能不完全是人的道德問題，而是能力問題。我在高中問過幾個班的學生，會游泳的不到百分之十。為什么家長不重視培養(yǎng)孩子的這種能力？很可能因為“高考不考游泳”。所以當他們眼見別人落水而束手無策之時，當他們自己落水之時，才有可能想到”高考不考”的東西不一定沒有用。

我把這些想法和一些校長交流，也有人認為：學游泳是學生自己的事，學校不能把什么都教起來。我認為，學校要培養(yǎng)的是學習意識、學習方法和態(tài)度，就得教會學生正確的思維方式。教會生存，讓他們明白，生命中有比高考更重要的、必須支撐一生的東西。

與前面提及的兩所學校不同的是，很多學校對學生儀態(tài)，對學生學游泳表示不屑，因為這些教育內(nèi)容并不“顯”，不可能成為校長的“政績”。

南京江浦縣五里村行知小學校長楊瑞清，在鄉(xiāng)村小學工作了30年。某次有位“專家”對我說：“楊瑞清的那個學校學生考試成績不行，他教學生辨識各種作物的苗，考試會考那個嗎？”我當然不同意他的話，可是我記住了他說話時不屑的神態(tài)。我想到的是：同樣做教師，職業(yè)境界為什么會有那么大的差異？這種差異會以什么樣的方式體現(xiàn)在學生的未來？都市學生學習條件好，考試成績有可能會略高一點；可是，如果鄉(xiāng)村教育不培育學生的勞動意識，不培養(yǎng)他們對土地的情感，他們又能“剩下”什么呢？一些來自農(nóng)村的青年教師曾坦言，上學時不但從不參加田間勞動，考出來后連回鄉(xiāng)探親都不大愿意；更極端的，有些大學生甚至不愿意提到“家在農(nóng)村”。這樣的教育，“剩下的”只會是可十白的東西。

和同事們在討論“教育究竟是什么”時，我說“教育就是接受時嫌多，以后嫌少的東西”——這應當是很多代人的共同感受。既然我們想多“剩下”一些有用的東西，那我們就不能不認真地思考今天在學校所做的一切。