夷門抱關,屠肆鼓刀

摘 要：王維的《夷門歌》是一首歷史敘事詩，題材出自《史記·魏公子列傳》。作者視角獨到，手法精妙，他擇取“圍邯鄲”、“禮侯生”、“竊兵符”三個重要情節就把一個有頭有尾的史傳故事表現得淋漓盡致，把人物形象刻畫得栩栩如生，真乃神來之筆，妙不可言。

關鍵詞：夷門抱關 屠肆鼓刀 尊禮侯生 竊符救趙 詩歌賞析

“七雄雄雌猶未分，攻城殺將何紛紛。秦兵益圍邯鄲急，魏王不救平原君。公子為嬴停駟馬，執轡愈恭意愈下。亥為屠肆鼓刀人，嬴乃夷門抱關者。非但慷慨獻奇謀，意氣兼將身命酬。向風刎頸送公子，七十老翁何所求!”這是王維以《史記·魏公子列傳》中“信陵君竊符救趙”故事為題材所創作的敘事詩，詩名《夷門歌》。從內容看，它把故事主人公信陵君富貴不淫、禮賢下士的高尚品格和英勇救趙的仁愛精神，與把門隱士侯嬴的貧窮不賤、舍生取義的事跡有機地結合起來，成功地塑造了侯生的英勇形象，可謂是構思精妙、視角獨到。從藝術手法看，是一首“縮龍成寸”的絕唱，他將二千余字的史傳改寫成了八十四字的小型敘事詩，手法精妙，令人嘆絕。

一、王維的詩風與地位——詩畫一體，盛唐一幟

王維（701—761）字摩詰，祖籍太原祁縣（今山西太原），其父徙官蒲州，遂為河東（今山西永濟）人。他崇信佛教，精通佛學，人稱“詩佛”。佛教有一部《維摩詰經》，是居士維摩詰向弟子講學的書，王維很欽佩，所以自己取名為維，字摩詰。他是盛唐的著名詩人，且精通書畫和音律，是個多才多藝的人。

王維的創作才能是多方面的，根據題材大致分為軍旅邊塞、山水田園和禪理等三類，其中最能代表其創作特色的是山水田園詩。王維描繪自然風景的高度成就，使他在盛唐詩壇獨樹一幟，成為與孟浩然并稱的山水田園詩派的代表人物。

王維今存詩四百余首，他的山水田園詩主要描寫他隱居終南、輞川的閑適生活和山水風光。王詩的藝術成就頗高，無論是描述細致入微的自然物態，如“明月松間照，清泉石上流”，還是雄奇壯闊的自然景象，如“大漠孤煙直，長河落日圓”，他皆能以對大自然的天性感受，敏銳地捉住大自然瞬息間的聲貌和動態，或精心素描，或入骨刻畫，筆觸揮灑自如，意境清新靈動。正如宋代詩人蘇東坡所評價：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”

王維的山水田園詩，詩如畫卷，情境交融，渾然天成。他把繪畫的精髓帶進詩歌的天地，以靈性的語言、生花的妙筆為我們展示出一幅幅或浪漫、或空靈、或淡遠、或脫俗的傳神之作。他的山水詩無論是著色取勢，還是結構畫面，都能做到層次豐富，遠近相宜，動靜相兼，聲色相倚，如“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”（《積雨輞川莊作》）、“白水明田外，碧峰出山后”（《新晴野望》）、“松含風聲里，花對池中影”（《林園即事寄舍弟》）、“草間蛩響臨秋急，山里蟬聲落暮悲”（《早秋山中作》）、“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”（《山居秋暝》），等等，都能給人一種蔥蘢氤氳之感覺。王維的山水詩在寫景的同時，不少詩作也飽含濃情，不時流露出濃厚的鄉土氣息和生活情趣，如“桃紅復含宿雨，柳綠更帶春煙。花落家童未掃，鶯啼山客猶眠”（《田園樂七首·其六》）、“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬”（《輞川閑居贈裴秀才迪》）、“斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉 麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟《式微》”（《渭川田家》）等，皆從細微處入筆，捕捉典型情節，抒發無限深情。王詩寫情還多言及相思別離和慰勉之情，如“相逢笑一方，相送還成泣”（《淇上別趙仙舟》）、“相送臨高臺，川原杳何極。日暮飛鳥還，行人去不息”（《臨高臺送黎拾遺》）、“鳥道一千里，猿啼十二時”（《送楊長史赴果州》）等等，能以景襯情，含蓄不露，回味深長。有的采用直抒胸臆的表達方式，如《送元二使安西》：“渭城朝雨 輕塵，客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”語言自然流暢，蘊藉含蓄，關懷之情溢于言表。

王維另一類詩是詩滲禪理，天機流蕩。如《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”充分體現出清逸、淡遠、空寂、脫俗的禪意。又如《鹿柴》：“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。”作者一方面“通過幽深而光明的象征性境界表現自己在深幽的禪修過程中的豁然開朗”，另一方面“極力強調自然現象不過是瞬息即逝的幻覺”，即是《金剛般若經》所說的“凡所有相，皆是虛妄”，同時也為后人創造了“以一瞬為永恒，以當下色攝了過去、將來，以有限表現無限境界”的創作范例。另外，“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照”（《竹里館》）、“君問窮通理，漁歌入浦深”（《酬張少府》）、“但去莫復問，白云無盡時”（《送別》）等等，無不既深藏禪理，卻又如羚羊掛角，不著痕跡。

除山水田園詩和禪理詩有名外，以軍旅邊塞為題材的詩也頗具特色，如“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”（《從軍行·其四》）、“玉門山嶂幾千重，山北山南總是烽。人依遠戍須看火，馬踏深山不見蹤”（《從軍行·其七》）、“十里一走馬，五里一揚鞭。都護軍書至，匈奴圍酒泉。關山正飛雪，烽火斷無煙”（《隴西行》）、“護羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼”（《出塞》）等詩皆為豪邁壯闊之作，把邊境紛擾，戰火不斷，環境惡劣，軍士英勇的場景表現得淋漓盡致。“身經大小百余戰，麾下偏裨萬戶侯。蘇武才為典屬同謀，節旄落盡海西頭”（《隴頭吟》）、“一身轉戰三千里，一劍曾當百萬師。”“衛青不敗由天幸，李廣無功緣數奇。自從棄置便衰朽，世事蹉跎成白首。昔時飛箭無全目，今日垂楊生左肘。路旁時賣故侯瓜，門前學種先生柳。”“莫嫌舊日云中守，猶堪一戰取功勛”（《老將行》）等抒發了將軍有功不賞之悲哀，“新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年”、“出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰漁陽。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”、“一身能擘兩雕弧，虜騎千重只似無。偏坐金鞍調白羽，紛紛射殺五單于”（《少年行》）等表彰了俠少的勇敢豪放，而《夷門歌》：“非但慷慨獻奇謀，意氣兼將身命酬。向風刎頸送公子，七十老翁何所求!”歌詠了歷史人物的俠義精神……總之，王維的軍旅邊塞詩，雄渾豪邁，筆觸犀利，既揭露了統治階級的蒙昧無知，又歌頌了將士們的英勇精神和愛國熱忱，達到了理正而文奇，意新而詞高的藝術境界。

二、信陵君救趙的故事——尊禮侯生，竊符救趙

信陵君，名魏無忌（？—前243），是戰國時期魏國魏昭王少子，魏安厘王的異母之弟，戰國“四大公子”之首。其余三大公子依次為齊國的孟嘗君（名田文）、趙國的平原君（名勝）和楚國的春申君（名黃歇）。魏安厘王元年（前276）被封于信陵（今河南永陵縣），號信陵君。《史記·魏公子列傳》載：公子對于士，無論賢與不肖，都很謙虛，以禮相待，不敢以富貴而傲人。因此，方圓幾千里內的名士都來投奔他，以致食客三千人，因而也就坐定了戰國“四大公子”之首席。

侯嬴，戰國時人，魏國隱士。因家貧，時年七十，還為大梁（今河南開封）夷門監門（守門小吏）。夷門，即大梁東門，據說大梁城內東北角有一座山叫夷山，因東門離夷山較近，故把東門叫做夷門。到了后代，夷門幾乎成了大梁和開封的別稱，民國初年開封有七位齊名的書法家，人稱“夷門七子”，當代也有書法家在自己的鈐印上刻上“夷門”二字，如“夷門王澄”。

朱亥，戰國時魏國人，與侯嬴交好，有勇力。隱居大梁，以屠為生。

尊禮侯生。魏公子聽說年過七十守夷門的侯生家貧，就前去拜訪他，想饋贈一份厚禮，可侯生不肯接受。公子設筵會賓客，等大家落座后他才駕車親自去接侯生。而侯生整理一下破舊的衣冠，卻毫不謙讓地就坐到了公子左邊虛著的首座上。而公子手握馬韁，顯得越發恭敬。侯生對公子說：“我有一個朋友在市中為屠，希望您能駕車載我去看望他。”于是公子引車到市中，嬴下車去見他的朋友朱亥。侯嬴一面側目窺察公子的動態，一面故意拖長時間與朱亥說話，以觀察公子對自己之誠心。經仔細觀察，發現公子的臉色越發溫和，毫無不耐煩之意。這時，公子家中滿堂的將相、宗室及賓客們都在席中等待公子回來開席，市民也都看到公子手執韁繩在等待侯生，隨從都暗自在罵侯嬴無理。侯嬴見公子始終面不改色，心中也就有了主意，于是，就告別朱亥上車。到了公子家，公子引侯生上座，而侯嬴卻毫不謙讓，賓客無不驚異。酒酣，公子又起立向侯嬴敬酒，祝他長壽。侯嬴借機說：“今日嬴之為公子亦足矣！嬴乃夷門抱關者也，而公子親枉車騎自迎嬴，于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。然嬴欲就公子之名，故久立公子車騎市中，過客，以觀公子，公子愈恭。市人皆以嬴為小人，而以公子為長者，能下士也。”從此侯嬴就成了公子的上賓。侯嬴對公子說：“我所拜訪的屠者朱亥，是個賢人，世人都不知道，今隱身在屠戶間。”爾后，公子曾多次去看望朱亥，而朱亥卻不曾答謝。

竊符救趙。據《史記·魏公子列傳》載，魏安嫠王二十年（前257），秦軍在長平之戰大破趙軍后，乘勝包圍了趙國都城邯鄲。趙王的弟弟平原君夫婦多次寫信向魏國及信陵君求救。魏王懼秦，雖派大將晉鄙領兵十萬救趙，但屯兵湯陰不敢前進。一來平原君是魏公子的姐夫，二來若趙亡則魏有“唇亡齒寒”之憂，故信陵君屢次勸諫魏王救趙，但魏王不聽。信陵君決計不獨自茍存而使趙國滅亡，于是請求賓客們湊集了一百多乘車騎，準備帶著他們去跟秦軍拼命，誓與趙國共存亡。走過夷門時，拜望了守門的侯生，并告知與秦軍拼死之決心。侯生說：“公子勉之矣，老臣不能從。”公子走了一程后，心想：“我平時待你不薄，現在我要去拼命了，你連一句話都不肯送我，難道我做錯了什么？”于是駕車返回問侯生。侯生笑著說：“我就知道您要回來的啊。”侯嬴知道信陵君于魏王寵姬如姬有恩，于是獻計，請如姬偷出兵符，以奪晉鄙之兵救趙卻秦。如姬果真從魏王臥室竊得兵符。公子行前，侯嬴說：“將在外，主令有所不受。公子即使有了兵符，但晉鄙若不授公子兵，而向魏王報告，那么事情就暴露了，公子您也就危險了。”于是叫他的朋友朱亥和公子一道去，如若晉鄙不從時就擊殺他。侯生又對公子說：“我年老了，不能跟隨公子。等公子到達晉鄙軍時，我就自剄以謝公子。”公子至鄴傳令，晉鄙果不從，朱亥遂以大鐵錐擊殺之。公子統帥晉鄙之軍，進擊秦軍，秦軍潰去，邯鄲之圍得解。公子也因怕竊符之事被魏王責怪，于是就留在了趙國。

三、賞析王維的《夷門歌》——夷門抱關，屠肆鼓刀

《夷門歌》全詩十二句，分三層。

“七雄雄雌猶未分，攻城殺將何紛紛。秦兵益圍邯鄲急，魏王不救平原君。”前四句為第一層，交代故事背景。前兩句寫七雄爭霸天下的局勢，后兩句寫竊符救趙的因起。雖粗線勾勒，但“敘得峻潔”。“何紛紛”三字，將七雄爭霸、天下大亂的局面，攻城殺將、尸橫遍野的場景再現于讀者面前，使人猶如身臨其境，不寒而栗。魏安厘王二十年（前257），秦軍在長平之戰大破趙軍后，乘勝包圍了趙國都城邯鄲。魏王懼怕秦國，不敢出兵相救。詩中只用“邯鄲急”三個字，就營造出了兵臨城下、十萬火急的戰爭氣氛，勾畫出了趙國危如累卵的緊逼形勢。這“邯鄲急”三字既扣題，又傳神，可謂是羚羊掛角、不著一字。“魏王不救平原君”句，看似輕描淡寫，實為“竊符救趙”起個懸念，其行筆之深、構思之妙絕非常人所能及也。

次四句為第二層，寫公子禮遇侯嬴。魏趙兩國唇齒相依，且平原君又是魏公子的姐夫，無論于公于私，魏國不救趙是講不過去的。無奈魏王懼秦，不敢出兵，詩筆行此突起懸念。“公子為嬴停駟馬，執轡愈恭意愈下。亥為屠肆鼓刀人，嬴乃夷門抱關者。”作者用跳躍的手法、交錯的視角接寫戰前公子禮遇侯嬴的故事。“公子為嬴停駟馬，執轡愈恭意愈下”兩句敘事極略，用一個“停”和兩個“愈”字，寫出了魏公子對待“夷門抱關者”侯生的真心與誠懇，道出了信陵君“接巖穴隱者，不恥下交”的名實相輔狀，無形中與侯生的“傲慢”相對比照，真乃神來之筆！但緊接兩句“亥為屠肆鼓刀人，嬴乃夷門抱關者”卻又不厭其煩地交代侯嬴和朱亥的身份，“嬴乃夷門抱關者也”，“臣乃市井鼓刀屠者”，均為史傳中人物的原話。兩句妙在強調侯、朱二人卑微的地位，從而突顯出了“卑賤”者的傲骨，同時也映照出了信陵君的高尚品格。此等構思，充分反映出作者“人格平等”的思想。

最后四句為第三層，寫侯嬴知恩圖報、舍生取義的英勇事跡。“非但慷慨獻奇謀，意氣兼將身命酬。向風刎頸送公子，七十老翁何所求!”遙接第一層，重新回到魏公子救趙之事上來。作者把“信陵君誓死救趙，侯生獻計竊取魏王兵符，策劃朱亥擊殺晉鄙”等事件僅用“獻奇謀”三字搞定，語言之精，少有人及！“意氣”句是指侯嬴既得公子知遇，此愿已可足慰平生，因年邁不能追隨公子殺敵，愿以刎頸謝公子！“向風”二句更掀高潮，說明侯生壯舉并非有求于公子，而是自己意氣使然。慷慨豪邁，震撼人心！行詩至此，裂帛一聲，戛然而止，讓人回味無窮！

總之，作者采用“圍邯鄲”、“禮侯生”、“竊兵符”三個重要情節就把一個有頭有尾的史傳故事表現得淋漓盡致，把人物形象刻畫得栩栩如生，成功地塑造了侯嬴舍生取義的英雄形象。這樣，既突顯了侯嬴貧窮不賤與信陵君富貴不淫的人格魅力，又映照出侯生卻敵的高深智謀與魏公子拼死救趙的決心和膽略，言簡意賅，動人心魄，正如清代詩人沈德潛所說：“有第一等襟抱，第一等學識，斯有第一等真詩。”

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作 者：王國春，浙江廣播電視大學新昌學院校辦主任，中學高級教師，縣專業技術拔尖人才；周月光，浙江省新昌縣城西小學音樂教研組長，小學高級教師，縣音樂學科帶頭人。

編 輯：張晴 E-mail：zqmz0601@163.com