祖國醫學中的運氣學說（續）

六 氣

在討論氣候與年序關系時，六氣是對五運的一個補充。氣即言天氣，之所以曰六是因為古人在應用陰陽這個概念來說明自然氣候變化時覺得尚不夠用，于是把陰陽又分為三陰三陽，同時為了更清楚更細致地說明一年當中某一時間階段的氣候特征，又變五季為六個時間階段，并分別以三陰三陽這個工具來說明每個階段的氣候特征。因此，所謂六氣就是把全年平均分為六等分，然后討論每個階段的氣候特征。這里主要討論主氣、客氣和客主加臨三個問題。

一、主氣

（一）概念

一年之內連續不斷地出現六種正常氣候，每種氣候占全年的1/6時間，這六種氣候分別為風、熱、火、濕、燥、寒，每一氣候各主60.875天。這六種正常氣候在運氣學說中名之曰主氣。

（二）主氣的六氣推步

用六氣分主六個時間階段，并逐步向前推移名之曰六步。如同人走路一步一步向前推移而六氣連續主時也如此。

六步時序根據每年的24節氣，按每步4個節氣時間分開的，其步序稱為：初之氣、二之氣、三之氣、四之氣、五之氣、終之氣。至于初之氣從哪一天開始，也就是運氣學說中的第一天起于何日，既不是正月初一，也不是自立春始，而是從上一年的大寒節開始，即從上一年大寒節開始起算，做為本年的運氣時間之首。（見表一）

表一

每個節氣大約15.2天，四個節氣合起來60.875天，全年合為365.25天。

主氣的六步推移基本上是按五行相生關系向前推步的，而且和天干地支不發生任何關系。

24節氣標志著地球繞太陽公轉的軌道上的恒定位置，起源于《淮南子》，具有十分科學的含義，主氣六步年年不變是恒定的。

二、客氣

（一）概念

六氣輪換分主六步即為客氣。由于地為陰主靜而不動，天為陽主動故曰客。所以有人云地氣為主氣，天氣為客氣。

（二）推算方法

1.三陰與三陽。為了說明六氣的先后次序，古人把陰和陽編成號，陰陽的編號在內經里面前后都是一致的，即：一陰為厥陰，二陰為少陰，三陰為太陰；一陽為少陽，二陽為陽明，三陽為太陽。這里的序號是永遠不變的。其中“少”主弱，“太”主強，陽明是二陽相合為明，厥陰主陰陽相交。而且這里的三陰三陽與《傷寒論》或經絡學說中的有關內容并不一樣，不可混淆，所以這里應該理解為一個特殊的概念。

2.司天與在泉、左間、右間。客氣也是六氣推步的，客氣的每一氣也主全年的1/6時間階段，然而卻另立了一套名稱即：司天之氣，在泉之氣，左間之氣，右間之氣等。

客氣六步和主氣六步的相當位置：(見表二)

表二

司天之氣乃主歲之氣。嚴格來說是主前半年之氣，廣義而言主一年之氣，因其位置相當于三之氣，所以更突出地主三之氣，但在運氣學說中它被做為主歲之氣而對待。三陰三陽誰輪到司天位置，誰就對這一年的氣候特征起決定性的作用。甚至和大運等同看待，所以有人就稱之為主歲之氣。

在泉，也為主歲之氣。嚴格來說是主后半年的氣候，因其位置相當于終之氣，所以更突出地主終之氣。但在運氣學說中在泉做為主歲之氣特別是主后半年之氣更為被人重視。然而在整個主歲之氣當中還是以司天之氣為主。

客氣六步所主的時間階段和它們的運轉以平面圖表示：看司天面北而命其位，看在泉面南而命其位。（古人把上邊定為南，下邊定為北，左東右西）這里的南北并不體現地理位置而是表示時間位置，如同手表的平面。在決定了司天之氣后，便產生了司天的左間和右間，在決定了在泉之氣后，便產生了在泉的左間和右間。

3.推算方法。客氣是六氣輪換，每年有一氣主司天，其原則是按地支配五行的第一種方法求取三之氣即司天之氣。所求年份的地支按陰陽編號定其名算做該年的司天客氣。我們把地支配五行的第一種方法編成口訣以便求取司天之氣。

子午少陰君，丑未濕太陰，

寅申少陽相，卯酉陽明金，

辰戌太陽水，巳亥木厥陰，

初氣地之左，天泉對面尋。

如今年是辛卯年，按“卯酉陽明金”之口訣可以推知今年是陽明燥金司天亦即二陽司天，在確定了司天之氣后就可以按客氣的六氣推步次序即：一厥陰，二少陰，三太陰，四少陽，五陽明，六太陽。分別求出在泉和四步間氣。照這個次序分布于上下左右，結果形成一陰對一陽。二陰對二陽，三陰對三陽的格局。

客氣是六氣輪換，每年司天之氣遞進一位，今年若厥陰司天，明年就該少陰司天，后年當為太陰司天，依次而推，只要確定了司天之氣，那么其它各氣就依次地改變位置。

主氣的六步居恒不變，初氣永遠是厥陰風木，二氣永遠是少陰君火，三氣永遠是少陽相火，四氣永遠是太陰濕土，五氣永遠是陽明燥金，六氣永遠為太陽寒水，所以古人又稱主氣為地之氣，地屬陰主靜，表示居恒不變，也是一年之內，隨著時序的推移而連續出現的六種正常氣候。客氣是年年輪換的，隨著年序的地支符號而確定陰陽 排號求取司天之氣是關鍵的步驟。客氣是表現在一年之內六個不同時間階段的異常氣候。客氣有司天，在泉和四步間氣的名稱，而主氣則沒有此名稱，只有初之氣、二之氣、三之氣、四之氣、五之氣和終之氣的序列名稱。

三、客主加臨

（一）概念

把年年輪換的客氣分步加在年年不變的主氣之上，以研究每一步中客主兩氣的關系，即稱為客主加臨。

（二）推算方法

1.根據地支取氣確定司天之氣、在泉之氣和四步間氣。

2.將司天之氣加于主氣的三之氣，也即少陽相火的步位。其它各客氣按次分別加于主氣的各個步位即可。

3.把客氣六步分別加于主氣六步之上后，再分別研究每步的主客關系。其基本原則是五行的生克關系即主氣生或克客氣，客氣生或克主氣，另外還有君相二火的關系。

客主加臨的幾種情況：

（1）主勝。主生客、主克客、主為君客為臣的主位客——逆也。標志著當年氣候變異大，對人體影響也較大而發病重。

（2）客勝。客生主、客克主、客為君主為臣的客位主——順也。標志著當年氣候變異小，對人體影響也較小而發病輕。

（3）同氣。客氣與主氣相同—-同氣。標志著氣候變化倍劇，對人體影響最甚發病也危重。

如：甲子年，少陰君火司天，陽明燥金在泉，于是形成了如下的格局：（見表三）

表三

由此可以看出甲子年主歲之氣的司天、在泉都屬于“客勝”，其氣候變化都不甚大，對人體影響也較小，發病也輕。至於四步間氣中的初之氣、二之氣、五之氣都屬於客勝與主歲之氣表現的特征一樣，唯大暑至白露的四之氣階段客氣與主氣相同標志氣候變化倍劇，對人體影響也最甚，發病也較危重，然而由于主歲之氣的影響，其危害程度也必然相對減輕。就是說在討論客主加臨時，以客氣的司天之氣加于主氣的三之氣最為重要，最有價值。

由于兩個地支符號（即兩個年份）屬一個客氣，所以司天的客氣六年輪轉一周，下邊只把十二地支運轉一個周期當中的六個司天的客氣和主氣的三之氣加臨情況表示出來：（見表四）

表四

總之，客主加臨的結果，反應了氣候變化的劇烈與否，以及人體發病的輕重緩急，而且僅僅是在六氣的范圍內討論客主加臨的情況。

小 結

1.主氣用以說明全年六個階段氣候的正常規律，年年不變；客氣用以說明氣候的異常變化，年年不同，故主氣測其常，客氣測其變。

2.主氣推步依五行相生為序，其火者析為君相，先君后相；客氣推步依一陰二陰三陰一陽二陽三陽之序年年輪轉，其主時之位，逐年更代。

3.主氣中每步各治60.875天。

4.客氣中初氣又稱在泉之左間，二氣又稱司天之右間，三氣稱司天，四氣稱司天左間，五氣稱在泉之右間，終氣稱為在泉。每氣除各治60.875天外，司天之氣又同主前半年，在泉之氣又同主后半年，所以司天在泉又稱為主歲之氣。

5.客主加臨中，客勝主為順（包括客生主、客克主、客位主），主勝客為逆（包括主生客、主克客、主位客），客主相同者為同氣。順者氣候變異小，對人體影響較輕；逆者氣候變化劇烈，對人體影響也較大，因而發病也重；同氣者氣候變化倍劇，對人體影響更甚，因而發病也最危重。 （未完待續）