荷風郁郁滿蓮都

對于荷，過去總以為不算陌生，是可以說個大概的。

荷，與“蓮”互為別稱，也可兩字連用。它們同指一種淺水生的植物，既遍布于南方，也廣植于北國。其風雅的稱謂，還有“菡萏”、“芙蓉”、“芙渠”等等。

荷，葉大花香，桿直子圓，根莖嫩白，出淤泥而不染，是古往今來人人喜愛的養生修性之清品；而詠荷的詩文，亦燦若云錦，代有杰構。

由此，對于“說荷”之事，我也素不經意，常以為荷像梅蘭竹菊一樣，是已被前人說透了的。

然而今年盛夏，當我忝列華東地區作家采風團第一次來到麗水市蓮都區參加“處州白蓮節”時，我才察覺到，我的這個想法是多么幼稚！因為幾天的采風活動無時不在提醒我：荷之用多有發明，荷風景千姿萬態，荷觀念蘊藏深厚，荷情感悠遠綿長，都不是書本可以窮盡的；而自樹一幟的處州荷文化，正是促我轉換腦筋的良師益友。

一

荷的養生之用，古詩文中有專指消夏的，如唐詩“竹深留客處，荷凈納涼時”，說的正是此意。但在蓮都區，借荷消夏，不必一定在荷影幢幢的池畔河岸，也可移之于室內體驗。

我們初到的傍晚，正逢當地高溫天氣，悶熱難當，以致感覺空調也不很濟事。但主辦單位在一個大廳里設下的接風晚宴，即把我們送入了暢快無比的清涼宮中。那晚宴叫“蓮子芙蓉筵”，所采食材都以蓮荷為主，是地地道道的風情盛筵。但花樣雖多，主色調始終鮮明，無非翠、白二色。翠色是新鮮的蓮蓬和帶殼的生蓮子，白色是蓮肉羹、藕片湯等等。這一道道散發著當地濃郁泥土氣息的菜肴，配以精美的制作，好聽的名字，素雅的盆盤碗盞，輪番端上來，真是一忽兒清風，一忽兒明月，錯落桌間，宛如寒澗凝碧，白波流雪，教人頓生憐香惜玉之心，遲遲不忍就此享用，只想與之長相廝守，在眼清心靜之中永遠忘卻苦夏。

二

一方蓮荷，迎風招展，遠接淼淼碧水，近依白玉長堤，漁舟欸乃其間，蓮女嬉戲其中，這是水鄉澤國最常見的蓮荷美景，也最習見于古代詩畫。然而處州蓮荷與此不同，它在碧湖盆地安家，是刮蒼山脈深處的水田之荷，因而風貌別具，姿色迥異。“老竹處州白蓮精品園區”，正是其樣板。

駕車從碧湖盆地西南的蓮都區出發，在溝溝壑壑里迂回盤曲約半個時辰，隨著陣陣荷香的迎窗襲來，緊靠公路一側的園區也赫然在前。下得車來，佇足四望，但見千頃荷田平整壯闊，荷葉以成陣之勢從四面八方直鋪山麓，與漫山遍野的青樹翠竹連成一氣，欲扶群巒直插九霄；千千萬萬枝荷蕾荷花穿出荷蓋，小如盅盞，大如抱拳，紅白相間，嬌艷欲滴，引來百鳥回翔，蜂蝶蹁躚。誠然，荷田水淺無法行舟，此間的蓮女們似乎也無嬉戲的閑暇，然而正是這片廣袤的荷田，次第展開了一幅人與蓮荷相近相親的新奇畫卷：

泥壟泥徑，縱橫交錯，條條通向荷田深處；木亭草屋，星羅棋布，散落泱泱荷海之間。荷蓋掀動處，不見人影雜沓，但聞笑語喧響。木亭草屋，座座爆滿，半是休息的游客，半是五湖四海的畫院師生。這些師生仰慕處州蓮荷，故在此地建立基地，時常不分遠近，跟隨業界精英翹楚，興致勃勃趕來寫蓮攝荷。眼下，從他們專注的邃眸里，我已看出，他們面對的，豈止是處州蓮荷，分明還是“荷中之圣”！絡繹不絕的游客亦然，在不設一塊告示的此地，不攀不折，個個仿佛虔誠的僧徒，在觀音的蓮座下，棄絕了俗念，升入了梵境……

于是我想：若非親臨此境，怕是誰也不會從諧音和哲理的角度去巧釋“蓮荷”的字義的。我應該感謝蓮都人鑿開了我的愚蒙，他們說：“蓮者，聯、連也；荷者，和、合也。”并讓我通過眼之親見曉其喻示：蓮荷的社會功能還在于“聯連”人和天地，蓮荷的哲學意義還在于“和合”人與自然。

三

堂堂處州白蓮出產地，整日價熙熙攘攘的蓮都城區，在這采蓮的旺季、賓客云集的佳節，何以走遍大街小巷，就不見一副賣蓮的攤影？須知，在我居住的那個小城，盡管不產蓮荷，但每年這個季節，荷擔賣蓮者又何止數百上千！被“蓮子芙蓉宴”迷了心竅的我，想到此物在當地竟一枚難求，不免遺憾納悶。但東問西問，問來的只是一句話：“處州白蓮豈是走街串巷的！”幾個愣怔過后，我悟出了其中的意思：一是走街串巷的絕非處州白蓮；二是處州白蓮貴如帝女，只可登門高攀，無須低眉下嫁——而帝者，正是當地的廣大蓮農；三是處州白蓮源遠流長，是一種文化現象，愛蓮者豈可不知？

果不其然，我的這些省悟，后來都得到了包括《處州府志》在內的古今“鐵檔”的支持。鐵檔言之鑿鑿，兼及處州歷史，大意為：

所謂處州，是隋朝開皇九年（589）創設的一個行政建制，區劃范圍包括如今浙江省麗水市全境和鄰近的金華、溫州兩市的部分地區。其府治當時為刮蒼縣，即今麗水市所轄的蓮都區。其地種植白蓮，始于南朝蕭梁年間，比處州誕生約早數十年，故蓮名因州名而后賦，迄今已有1500余年。在這漫長的歲月里，作為我國栽種歷史最悠久的白蓮之一，處州白蓮因品質卓越穩定，完成了三大步跨越：先是風靡民間，名播遐邇；繼則廣受士大夫階層青睞，稱之為“蓮中仙品”；最后被皇室看中，于清朝嘉慶六年（1802）列為貢蓮。進入改革開放時代，處州白蓮更是備受重視和保護，各級政府不但授以種種殊榮殊獎，還千方百計擴種擴產，以期跟上時代，滿足消費者需求。無奈道高一尺魔高一丈，盡管種植不斷上規模，產量持續高增長，但在處州白蓮深不可測的那個消費黑洞面前，還是瞬間就被吞噬個精光。

由此觀之，在處州白蓮節聽不見一聲賣蓮的吆喝，看不見一個忙于兜售的蓮農，非但不足為怪，還發人遐想，成了節日氣氛的另一種反襯——處州白蓮，其猶酒中茅臺歟？

四

那么，處州白蓮的卓越品質又是如何鑄就的呢，前人的詩文可有一些提示？接踵而來的這個問題又攪得我心神難安。然而遍搜枯腸，徒勞無益。因為前人詠此，都不是我所問的荷的自然品質，而是清一色的人格象征、道德喻體，換言之，即是以荷生長及形態的特征來寄寓人的精神追求，且多以自勵為主。如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，是屈原潔身自好的暗誓；“看取蓮花凈，方知不染心”，是孟浩然淡泊名利的警策；“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”，是周敦頤不隨流俗的宣稱……如此看來，追究此問題的途徑仍在于深入采風。

于是，在接下來的活動中，我眼口手腦交替忙碌，決意要從處州白蓮的地母——碧湖盆地中尋找出一個至少可以說服自己的答案來。

綠，綠，綠……偌大碧湖盆地，除了綠還是綠，并且都是排山倒海的綠，生龍活虎活的綠，照徹肝膽、蕩滌九曲回腸的綠！綠，帶出的是清，是凈，是明，是只在夢里才可邂逅的仙界佛國。荷浪、連山已毋庸再說，別的諸景也莫不如此：天宇高遠澄澈，農舍青瓦歷歷，古木葳蕤蔥蘢，公路纖塵不揚。而那張被我注視已久的由萬千條銀練織成的枝形渠網，更是明追暗逐，跟隨著我們的車輪和腳步，把不知從何而來的仙水輸送到了盆地的角角落落。

哦，仙水，蘭格盈盈的仙水！忽然間，我似乎來了靈感：對呀！仙水所在，始出仙品、貢品，何況此水還有天地庇佑、群山拱衛！

不料，電光石火，靈感稍縱即逝。因為我立馬又問：這仙水的源頭在哪里，它是駕著蓮座云游天地的觀音娘娘袖中的凈瓶么？

五

溯渠網而上，隨著盆地的變窄，渠的枝形網面也漸次收緊。最終，在甌江邊上一個叫“古堰”的山村，已緊得只剩下一道口子了。于是我知道，仙水的源頭已經到了。

古堰村古樟參天，瓦舍儼然，街衢都以青石鋪成，干凈整潔，環境異常優美古雅。說它是碧湖盆地的水源，是因為村中那座古老的引水工程，千百年來，總在盆地需要的時候，通過村口石橋下的那個石函，源源不斷地向渠網之口灌注豐沛充盈的仙水，而這個石函，恰似我想象中的“凈瓶”之嘴。

村中的引水工程，乃是大名鼎鼎的通濟古堰。通濟古堰始建于南朝蕭梁天監四年（505），屬我國古代五大水利工程之一。它引的正是傍著古堰村流淌的甌江水，也就是說，清澈明凈從來不輸于漓江的甌江水，早在1500年前，就成了灌溉碧湖盆地的包括處州白蓮在內的無數稼穡和果樹的仙水了。而今天，這個古貌悠悠的偉大工程，依然規整堅實，控引自如，以其在中外水利史上“三奪筑堰之最”和“鬼斧神工罕有其匹”，屹立在甌江之畔，見證著我們民族千年之前的最高智慧。

漫步古堰村，在驚訝感嘆之余，我也在江邊的“通濟堰水利文化長廊”中認識了站在古堰背后的那批功臣。

巍巍功臣中，雖不乏何澹、王褆、范成大、湯顯祖等時人盡知的達官名宦，卻都遮不住兩位無名英雄——“詹南二司馬”的耀眼光芒，因為他們正是通濟古堰的開創者。稱他們“無名英雄”，決非恣意妄說。史實告訴我們：所謂“詹南二司馬”者，“詹”、“南”僅為其姓氏，“司馬”僅指其官職，他們真實的名字連同籍貫和生卒年月，都早已隨著今人無法知曉的原因被湮埋在了歷史的厚埃之中。匪夷所思的還有，二司馬見之于史冊的筑壩事跡，竟簡略得無可再簡，無非是：詹司馬為絕當地旱澇之患奏準朝廷筑壩，南司馬共治其事；在兩人共治下建成的堰壩，當初并非石壩，而是以竹木為材的“木筱（竹）壩”。但盡管如此，在通濟古堰的功德碑上，在當地老百姓的心目之中，詹南二司馬“第一”的地位永遠不可動搖。此中道理不言自明，此種現象比比皆是：綜觀古今中外，大凡澤流后世的民心工程，篳路藍縷的開創者總是最光輝奪目的，其真名的或存或亡，其事跡的或詳或略，都改變不了這一點。

這有設在古堰村里的那座唯一的古廟為證。古廟就建在村尾：三面負山，山腳是田，田中種荷；一面隔甌江與古堰大壩相望，江上帆影，壩下碧流，盡收眼底。廟堂之上，懸一巨匾，“司馬廟”三個斗大刻字凜然生威，英邁逼人。匾下有楹聯贊曰：“通濟堰水潤田功萬載，詹南司馬筑壩德千秋”，橫批：“雨霖萬物”。廟堂兩側古碑林立，碑文都是歷代疏浚、重修古堰的記載。

沒有人能夠說清楚建廟的年代，但我相信，廟成至今，守廟人是從來不曾間斷過的。現在擔當此職的是一位耄耋老人。攀談中，我知道他叫“諸葛錦文”，本村人，今年86歲，12歲上開始守廟，至今已守了整整74個的春秋，親見過古堰近百年來的滄桑翻覆。陪老人閑坐的是一位五十歲光景的漢子，插話中，我知道他也是當地村民，并已做好了將來接替老人的準備。我問老人一輩子守廟是否感到清苦寂寞？老人淡然一笑，微微搖頭。我又問：二司馬又非您的遠祖遠宗，您就這么值得？老人聞言，蒼眉微聳，瞟我一眼，緩緩道：“客人說哪里話了呢，二司馬可都是難得的好官，這方圓百里的觀音菩薩！”

好官！觀音！好官等于觀音！老人的話說得我怦然心動，卻也正中我下懷。可不是嗎，此間仙水之所以長仙不濁，此間綠谷之所以長綠不衰，此間蓮荷之所以優質長葆，答案盡管可以有千千萬萬，但老人的回答或許才是最具普世意義的。這就是：與觀音劃了等號的好官第一！

郁郁乎蓮都荷風，周流千載，其可詠可諷者亦謂多矣！