丁瑋:珠圓玉潤總銷魂

午后，丁瑋氣定神閑地坐在我的對面，她指間、頸項與耳邊不停地跳躍著色彩艷麗的光，像是與那從窗口斜擠進來的艷陽跳著歡快的舞蹈，還不時地邀請我的眼睛加入它們的行列。每件珠寶都是光的使者，而我們每個人都是光的信徒，透過珠寶的色彩、線條、形狀和重量，我們時刻在撲捉著光的意義，探尋生命的秘密，肯定永恒，美在當下。

珠寶情緣

在丁瑋的世界里，珠寶給她帶來了多彩的生活品味，也帶有珍貴的回憶。她擁有第一件首飾是在她上小學的時候，丁瑋說：“上小學的時候，過年買了一個窗簾上的金色扣子，這個扣子非常好看，然后我磨了磨，讓修鞋的師傅改成尖的，自己做了一個戒指，還偷偷的，讓別人知道自己太愛美也不好”。雖然它并不昂貴，但對一個女孩而言卻無比珍貴，必將永恒地銘刻在記憶之中，因為它像一把鑰匙開啟了丁瑋心靈之門，也同時踏上了將行走一生的珠寶尋夢之旅。

這讓我想起安妮寶貝曾經說過，一個女子逐漸年長之后，應該擁有一些首飾，顯得雍容大方，以后即使贈予別人，也底氣十足。她有一枚母親贈送的戒指。那是上世紀七十年代的款式，那時流行嵌寶戒，現在已很少人佩戴。舊式戒指，深紅色橢圓形寶石，黃金托底的顏色已經變得暗沉，樣式大方。它曾經是安妮寶貝母親年輕時戴過的，安妮寶貝說她只覺得喜氣安穩，“女兒若能得到母親的珠寶，是多么幸運的事”。

丁瑋也有這樣的一個故事，她說：“回國之前，我在美國生活了十六年。此前一直在做財務金融相關的工作，可以說那時我所從事的工作與珠寶并無關聯，對于珠寶首飾的認識也僅僅停留在它們的美化裝飾作用上。一次偶然的機會，讓我重新認識了珠寶的價值和意義。有一天，我去朋友家做客，她向我展示了她珍藏的一枚紅碧璽的戒指。那時我對碧璽并不熟悉，甚至都不了解它和紅寶石的區別。朋友和我說，這枚戒指是她母親留給她的物每當看到這枚戒指，她就會想起自己的母親。朋友的父親是一位大使，工作的關系停留過很多國家，而朋友的母親也因此陪同他在很多國家都居住過。在不同的國家生活時，朋友的母親喜歡收集當地的珠寶首飾和小收藏品。現在，這位華裔的朋友嫁給了美籍白人，朋友母親留下采的珠寶首飾上所飽含的情感與故事卻跨越了國家、跨越了民族流傳。可以說，這次普通的做客會友，讓我深刻感受到珠寶首飾并不只有淺層次的裝飾美化的作用，更深次的，它是可以讓故事流傳，讓愛傳承的載體”。

在我國最早碧璽沒有這么珍貴，因為慈禧對碧璽的喜愛引起了清朝宮廷和達官貴人對碧璽的追崇，這種影響力一直延續。直到現在，碧璽也倍受大家喜愛的寶石之，其價格也因此一直攀升。朋友家族對寶石的喜愛和傳承影響了她。珠寶是一個能夠傳承下去的東西，中國人一直喜歡“永遠”、“永恒”的概念，有句名言“鉆石恒久遠，一顆永流傳”。所以丁瑋也希望把自己的首飾傳給孩子們，讓孩子們擁有母親佩帶過的首飾，就猶如擁有了生命循環的秘密，在天地之間，守住一分生命的篤定安穩。因此，由于這樣的領悟丁瑋同時從事珠寶定制，把愛傳承萬家，為每一個人定制屬于自己的珠寶，屬于自己的愛與祝福。

精雕細琢

丁瑋有幾百件收藏的珠寶首飾，多數是歐洲的珠寶，中國的也有一部分，丁瑋之所以喜歡歐洲的設計風格，是因為她生活在國外十多年之久，深受國外文化的熏陶。無論是中西方珠寶都有一種我們無法描述的能量。在中國的珠寶設計元素中，龍的元素無處不見，而西方皇家元素多一些，象征權利。我曾經看見法國的設計師設計了一個犀牛的首飾，很多人都喜歡，因為它利用犀牛象征法國男性的一種威信，勇氣而又溫順，卡地亞的豹，也是一種野性的力量，都是永世流傳的經典之作，并成為全球時尚人士的奢華夢想。西方人特別是女性，選擇飾品的首要條件是款式和造型。西歐北美的首飾大多鑲有鉆石寶石，以鉆石的硬度，“千足赤金”、“百足赤金”、“十足赤金”是根本無法承受的。即使是非鑲嵌類金飾品，做工也極精致，狹窄的天地中有縱橫交錯的凸紋，細密繁雜的凹凸圖案，純金根本無法成形，成了形也會在極細微的擦撞中迅速變樣，無法保持。所以，西方婦女佩戴的金飾品是“極不足赤金”，純金含量是相當低的。

大多數西方人對首飾裝飾追求的是藝術美，藝術美是首飾里飄逸出來的設計者所巧妙寄托的內在寓意，是設計者思想感情，審美情趣與客觀物體的貫通交融。追求藝術美不僅要借鑒繪畫、雕塑和藝術的經驗，而且要打破時空限制，突破原有的藝術形式，按照設計者的主觀設想、按照美的自身內在規律，強化作品意境。探求裝飾材料、裝飾技法的自然天成的美，達到人為裝飾美與天然渾成的材質美、顏色美高度統一，讓人在有限中找到無限，使裝飾充滿美感充滿自由。

世界各國的首飾藝術，因不同的文化背景、審美情趣、社會環境的差異而各具特色。例如，巴西現代珠寶設計師的創作里面到處都洋溢著那濃郁、富饒的巴西熱帶大自然氣息；德國設計師的風格是崇尚簡潔，作品很具現代感；瑞士首飾的設計風格較為極端，喜歡將整件首飾設計成光面或鋪滿鉆石。

靈性之美

寶石的設計不僅是“財富”的印記，更符合藝術的語言，貼近人們的現代生活，無論它的顏色和質感，帶給人們不同的感官刺激，產生不同的心靈感受，天然材質如同動物的皮毛，觸感柔軟溫暖，而花紋則充滿野性奔放之美；木材的之地紋路，有著質樸敦厚的韻味；粗糙斑駁的石頭，予人滄桑原始之感；花朵的美麗嬌柔，最能表現女性之美。在中國寶石還有另一個作用，最早是用在儀式上祭拜的，是能與神靈溝通的工具。

丁瑋說：“我相信寶石是有靈性的，我的兒子每次放學之后都問我，什么是上帝，我無法解釋，之后我信仰了基督教，而在此過程中，我的心非常的平靜，受到救贖，有依靠感，中國從小受儒家，我們很習慣是去聽老人講孝道，有的時候在學校學的和在社會上看到的是矛盾的，信基督之后我就知道有很多事情是什么該做的，愛人如己，對我的人生準則和要求特別有幫助，因為寶石在發現和開采是幾千了，圣經也有幾千年了，這些都是有靈性的東西，當圣經上有關于這些寶石的記載時我欣喜若狂”。

啟示錄4：3“看那坐著的，好像碧玉和紅寶石；又有虹圍著寶座，好像綠寶石”這里是使徒約翰在異象中見到的神的寶座和神的描寫。圣經里關于紅寶石、綠寶石的描寫賦予了寶石不可挑戰的神圣性。

丁瑋喜歡祖母綠，因為她出生在五月，祖母綠是五月份的生辰石。從16世紀開始，前人把不同的寶石與一年的12個月相對應，當作個人出生的標志，便被稱為“誕生石”或“生辰石”。前人普遍認為：誕生石具有辟邪護身的魔力，能給人帶來好運氣。丁瑋說：“寶石與我們的關系這樣的親密，它更能成為傳承的載體，所以定制寶石也是我一直希望做的事情，定制的不簡單是珠寶，是一個生命的延續，一份愛的傳承，一種永恒不變的承諾”。

也許是出于巧合，也許是某種宿命，東西方文化都選擇了石頭作為開啟神圣之門的密鑰。曹雪芹讓他的寶玉銜玉而生，在俗世洪流中見證了無上繁華更嘗盡人間苦楚，最后質本潔來還潔去；女媧采五色石補天裂才有了我們今天的存在；路易十四的皇冠、秦始皇的玉璽也不外乎天子的身份證，連孔子都說君子比德于玉。歷史走到今天的文明時代，理性當道，它指向有限和絕望，也否定美和浪漫，但我們依然熱愛珠寶，她讓我們保持靈魂高貴，精神永恒，這世界因此而生機勃勃。