中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞知識(shí)卡片(三)

一、張若虛詩(shī)歌的藝術(shù)特色。

張若虛，揚(yáng)州（今屬江蘇）人，與賀知章、賀朝、邢巨、包融等同以吳越之士馳名京都。開(kāi)元初，又與詩(shī)人賀知章、張旭、包融齊名，號(hào)“吳中居士”。其詩(shī)大多丟失，《全唐詩(shī)》中僅存《春江花月夜》和《代答閨夢(mèng)還》兩首。其詩(shī)以《春江花月夜》最為著名，筆觸從初月東升，到皓月當(dāng)空，再到霞月沉下，將明媚溫馨的春夜和寧?kù)o的春江，編織成了如夢(mèng)如幻、多姿多彩的意境，抒寫(xiě)人在青春時(shí)期面對(duì)無(wú)窮的宇宙，深感人生的美好短暫。本詩(shī)雖有對(duì)人生的感傷，但更多的是對(duì)人生的展望。本詩(shī)本質(zhì)上表達(dá)了對(duì)青春的珍惜與依戀，對(duì)人生的摯愛(ài)與贊美。作者描寫(xiě)細(xì)膩，音節(jié)和諧，但仍受六朝時(shí)期所出現(xiàn)的柔靡詩(shī)風(fēng)的影響，也流露出人生無(wú)常之感慨。

二、孟浩然詩(shī)歌的藝術(shù)特色。

孟浩然，襄州襄陽(yáng)（今湖北襄樊）人。早年隱居鹿門(mén)山，閉門(mén)讀書(shū)。壯年時(shí)前往吳越等地游歷。開(kāi)元十六年（728年），正值詩(shī)人年四十之際，赴長(zhǎng)安應(yīng)試，游秘書(shū)省，與諸位名士賦詩(shī)，有“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”的名句。孟浩然一生皆處于隱居與求仕的矛盾中，但基本上過(guò)的是隱居的生活。他與王維齊名，并稱(chēng)“王孟”，是盛唐山水田園詩(shī)派的代表詩(shī)人。嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話(huà)》中這樣評(píng)價(jià)他：“孟浩然之詩(shī)，諷詠之久，有金石宮商聲。”沈德潛的《唐詩(shī)別裁集》中評(píng)價(jià)：“襄陽(yáng)詩(shī)從靜悟得之，故語(yǔ)淡而味終不薄，此詩(shī)品也。”其詩(shī)以五言詩(shī)著稱(chēng)，多表現(xiàn)田園隱逸情趣，意境清雅悠遠(yuǎn)，詩(shī)風(fēng)閑淡清曠，有些詩(shī)也流露出抑郁不得志的感傷情緒。

■

一、李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫(xiě)夢(mèng)境呢？這對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？

夢(mèng)中仙境象征著作者追求的理想境界，寫(xiě)仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說(shuō)，詩(shī)歌的前后是一致的，無(wú)論是描繪夢(mèng)境，還是后來(lái)的直抒胸臆，都是在寫(xiě)作者對(duì)自由生活的向往。

二、孟浩然在《夜歸鹿門(mén)歌》中的最后一句“惟有幽人自來(lái)去”體現(xiàn)了作者怎樣的心境？

“幽人”既指龐德公，也是作者自比。因?yàn)樽髡邚氐最I(lǐng)悟了遁世隱居的樂(lè)趣和真諦，躬身實(shí)踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。在這個(gè)天地里，作者與塵世隔絕，與山林為伴，在這里幽居獨(dú)處，過(guò)著恬淡而寂寥的生活。

三、一般說(shuō)來(lái)，身在異鄉(xiāng)的游子“每逢佳節(jié)倍思親”，總因不能還鄉(xiāng)而生出愁思。但韋莊在《菩薩蠻》（其二）中卻說(shuō)：“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。”這是為什么？

“還鄉(xiāng)須斷腸”一句巧妙地刻畫(huà)出在特定歷史環(huán)境下，作者欲歸不能，思鄉(xiāng)懷人的心態(tài)，可謂言有盡而意無(wú)窮。說(shuō)“莫還鄉(xiāng)”實(shí)則正是由于作者想要還鄉(xiāng)，“莫”字表現(xiàn)出了一種極為深婉而沉痛的情意，表面看似很曠達(dá)，其中卻滿(mǎn)含對(duì)欲歸故鄉(xiāng)不得的郁結(jié)情愫。

四、張若虛的《春江花月夜》在思想與藝術(shù)上都超越了以前的景物詩(shī)、哲理詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)，被聞一多先生譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。你能說(shuō)出它好在哪里嗎？

作者給山水、愛(ài)情、哲理詩(shī)歌等這些傳統(tǒng)題材注入了新的含義，融摹景、抒情、哲理為一體，以對(duì)春江花月夜的描繪為載體，盡情抒發(fā)對(duì)大自然的瑰麗身姿的贊美，謳歌人間純潔的愛(ài)情，把對(duì)游子思婦的同情加以延伸，與對(duì)人生哲理的追求、對(duì)宇宙奧秘的探索結(jié)合起來(lái)，從而形成一種情、景、理水乳交融的幽美的意境。