論說道理

導語：

世界是一個大課堂，而生活則是我們每個人的老師。人生必須追求進步，追求輝煌，而要做到這些，就必須學習與研究許多學問。但是，并不是所有的學問我們都需要掌握，也不是所有的學問我們都能掌握。因此，研究哪些學問和怎樣去研究，完全取決于自己的稟賦、心理、追求和志向。可以說，人生之道千千萬，唯屬己者可入心。無論生活、學習還是工作，都有適合于自己的道，看你去尋不去尋，會尋不會尋。

選文1

處世之道

□倪 匡

錯 誤

古龍小說中常有這樣的對白：只有死人才不犯錯誤。

很對。人只要活著，不論他經驗多么老到，智慧多么高超，學識多么豐富，總有犯錯的時候。

犯了錯之后，有兩種情形。一是自己先覺察了，在他人未發(fā)覺時，就已經糾正。另一是自己未曾覺察，錯誤由他人指出。

通常，第一種情形，不會有什么問題，而第二種情形，卻大有問題，可以由此而生出軒然大波，當然，也可以略略一笑了事。

被他人指出錯誤時，自然不是一樁很愉快的事。尤其當人家指出錯誤時，人家有權態(tài)度惡劣，面子上下不來，硬不肯認錯，唯一的結果是錯上加錯，面子更難看。

所以，只要有錯，一經知道，立刻承認，那才是光明磊落的態(tài)度。

想隱瞞錯誤，或為了面子而強詞奪理，結果都只有愈來愈糟。

不 改

上篇談的是“有錯就認，光明磊落”。一般的觀念是，既然認錯就一定要改，子曰：“過不憚改。”一般的觀念，就是由此而來。

其實不然，認錯是一回事，改錯又是另一回事。認了錯，不一定非改不可，可以繼續(xù)錯下去，有權繼續(xù)錯下去，但必須承認自己錯了。

這種說法，聽來很“駭人聽聞”，與一般觀念完全相反，但卻更合乎人性。對，或錯，本來就是人類自己建立的一種觀念。舉世皆說錯了之時，不妨承認自己錯了，但絕不必一定要把舉世的觀念，移做自己的觀念，可以堅持己見。

最著名的例子是，當舉世皆認為地球是天體的中心時，哥白尼獨自以為地球繞日而行，只不過是一枚小行星。結果如何，人人皆知，哥白尼不肯改錯，后來觀念改變，對錯易位，誰是對，誰是錯？

認錯，不改，比死不認錯可愛得多。一個是直接的，光明的；一個是鬼祟的，橫蠻的。有錯，要認；可是有權不改。

允 諾

人際關系十分復雜，但以不變應萬變，再錯綜復雜，也可以將之簡單化。再簡單化的方法之一，是不要勉強自己做自己不愿做的事。

例如，有人要求什么，不愿答應，大可拒絕——可以委婉拒絕，也可以直接拒絕。拒絕的態(tài)度要堅決，也不必考慮拒絕的種種后果，因為你考慮了后果，不情不愿地去做了，要求者一樣不會滿意。后果差不了多少，又何必委曲自己？

要知道，在求人者和被求者之間，首先在人情、道理上站不住腳的是求人者，而不是被求者，所以，拒絕是正常的行為。自然，樂于助人者，也沒有人不讓他助人。

拒絕是正常的行為，可以拒絕，可以不答應，但如果答應了，那就總得做到自己答應的事——包括口頭上的答應，文字上的簽署等等。答應，代表了一個人對一件事的允諾，既然允諾了，自然就該實行諾言，不然，這個人的話還有什么價值？很多時候，打落牙齒和血吞，都無話可說，還是下次學乖，學會拒絕。

答應了不做，是壞行為；拒絕，不是壞行為，兩者之間，差別極大。

（選自《雜文選刊》2010年第11期）

品讀賞析

人生在世，處世之道有許多。而作者只提出三道：一是對待錯誤應當誠懇的承認，不可隱瞞；二是改錯的方法，承認錯但可以不改；三是凡允諾的事就必須做到，否則就別允諾。作者的觀點新穎獨到，見解深刻。“錯誤”部分直擊現(xiàn)實生活中一些人的虛榮心，教給人們正確的處世方法；“允諾”部分則強調做人要講求誠信，言必信，行必果；而“不改”部分則揭示了做人的智慧，承認錯誤但又不改，其前提必須是認為自己確實正確。

全文指向具體，思路明晰，層次清楚，主旨突出，語言樸實而不乏幽默。作者所談的處世之道，境界開闊，針對性強，所擬小標題將大標題提出的處世之道進一步細化，使人讀后受益匪淺。

選文2

論壓力

□季羨林

《參考消息》今年7月3日以半版的篇幅介紹了外國學者關于壓力的說法。我也正考慮這個問題，因緣和合，不免嘮叨上幾句。

什么叫“壓力”？上述文章中說：“壓力是精神與身體對內在與外在事件的生理與心理反應。”下面還列了幾種特性，今略。我一向認為，定義這玩意兒，除在自然科學上可能確切外，在人文社會科學上則是辦不到的。上述定義我看也就行了。

是不是每一個人都有壓力呢？我認為，是的。我們常說，人生就是一場拼搏，沒有壓力，哪來的拼搏？佛家說，生、老、病、死、苦，苦也就是壓力。過去的國王、皇帝，近代外國的獨裁者，無法無天，為所欲為，看上去似乎一點壓力都沒有。然而他們卻戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，時時如臨大敵，擔心邊患，擔心宮廷政變，擔心被毒害被刺殺。他們是世界上最孤獨的人，壓力比任何人都大。大資本家錢太多了，擔心股市升降，房地產價波動，等等。至于吾輩平民老百姓，“家家有一本難念的經”，這些都是壓力，誰能躲得開呢？

壓力是好事還是壞事？我認為是好事。從大處來看，現(xiàn)在全球環(huán)境污染，生態(tài)平衡破壞，臭氧層出洞，人口爆炸，新疾病叢生等，人們感覺到了，這當然就是壓力。然而壓出來的卻是增強憂患意識，增強防范措施，這難道不是天大的好事嗎？對一般人來說，法律和其他一切合理的規(guī)章制度，都是壓力。然而這些壓力何等好啊！沒有它，社會將會陷入混亂，人類將無法生存。這個道理極其簡單明了，一說就懂。我舉自己做一個例子。我不是一個沒有名利思想的人——我懷疑真有這種人，過去由于一些我曾經說過的原因，表面上看起來，我似乎是淡泊名利，其實那多半是假象。但是，到了今天，我已至望九之年，名利對我已經沒有什么用，用不著再爭名于朝，爭利于市，這方面的壓力沒有了。但是卻來了另一方面的壓力，主要來自電臺采訪和報刊以及友人約寫文章。這對我形成頗大的壓力。以寫文章而論，有的我實在不愿意寫，可是礙于面子，不得不應。這就是壓力。于是“撥冗”苦思，往往能寫出有點新意的文章。對我來說，這就是壓力的好處。

壓力如何排除呢？粗略來分類，壓力來源可能有兩類：一被動，一主動。天災人禍，意外事件，屬于被動，這種壓力，無法預測，只有泰然處之，切不可杞人憂天。主動的來源于自身，自己能有所作為。我的“三不主義”的第三條是“不嘀咕”，我認為，能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的壓力。

（選自《什么樣的人生最完美：季羨林說和諧人生》）

品讀賞析

國學大師季羨林認為，凡世間之人都有壓力，而有壓力是件好事，因為壓力可以變成前進的動力。這種“論道”對現(xiàn)實生活中那些只重享樂、單求安逸的人來說，是一種善意的警示和深刻的啟發(fā)。看來，沒有壓力的人應該是不存在的，如果一個人真的沒有壓力，那么他會跟整個社會與時代方枘圓鑿，難以契合。

全文圍繞“壓力”展開論述：什么是壓力，世人都有壓力，有壓力是一件好事，壓力的來源及適當排除的方法。本文中心突出，論題集中，語言樸實，選例典型，貼近生活，極具說服力。

選文3

生活是美好的

□［俄國］契訶夫

生活是極不愉快的玩笑，不過要使它美好卻也不很難。為了做到這點，光是中頭彩贏了二十萬盧布、得了“白鷹”勛章、娶個漂亮女人、以好人出名，還是不夠的——這些福分都是無常的，而且也很容易習慣。為了不斷地感到幸福，甚至在苦惱和愁悶的時候也感到幸福，那就需要：

（一）善于滿足現(xiàn)狀。

（二）很高興地感到：“事情原來可能更糟呢。”這是不難的：

要是火柴在你的衣袋里燃起來了，那你應當高興，而且感謝上蒼：多虧你的衣袋不是火藥庫。

要是有窮親戚上別墅來找你，那你不要臉色發(fā)白，而要喜氣洋洋地叫道：“挺好，幸虧來的不是警察！”

要是你的手指頭扎了一根刺，那你應當高興：“挺好，多虧這根刺不是扎在眼睛里！”

如果你的妻子或者小姨練鋼琴，那你不要發(fā)脾氣，而要感激這份福氣：你是在聽音樂，而不是聽狼嗥或者貓的音樂會。

你該高興，因為你不是拉長途馬車的馬，不是寇克的“小點”（寇克是19世紀德國細菌學家，“小點”指細菌），不是旋毛蟲，不是豬，不是驢，不是茨岡人牽的熊，不是臭蟲……你要高興，因為眼下你沒有坐在被告席上，也沒有看見債主在你面前，更沒有主筆土爾巴談稿費問題。

如果你不是住在邊遠的地方，那你一想到命運總算沒有把你送到邊遠的地方去，你豈不覺著幸福？

要是你有一顆牙痛起來，那你就該高興：幸虧不是滿口的牙痛起來。

你該高興，因為你居然可以不必讀《公民報》，不必坐在垃圾車上，不必一下子跟三個人結婚……

要是你給送到警察局去了，那就該樂得跳起來，因為多虧沒有把你送到地獄的大火里去。

要是你挨了一頓樺木棍子的打，那就該蹦蹦跳跳，叫道：“我多么運氣，人家總算沒有拿帶刺的棒子打我！”

要是你的妻子對你變了心，那就該高興，多虧她背叛的是你，不是國家。

依此類推……朋友，照著我的勸告去做吧，你的生活就會歡樂無窮了。

（選自《世界文學隨筆精品大展》）

品讀賞析

作者用幽默的語言來教給人們怎樣對待生活中的“苦惱和愁悶”，這是一劑萬能良藥，它適用于世間所有處于“苦惱和愁悶”之中的人。其實，契訶夫的方法對于那些胸懷寬廣、性情豁達的人來說才更靈驗，更有效果。因此應該說，契訶夫實際上是在啟發(fā)我們每一個人，人生在世，苦惱與愁悶在所難免，一定要淡然處之，境界開闊。

本文采用以虛寫實的筆法，即把假設的情景當成生活中所面臨的情景，告訴人們應該如何面對，想象豐富，幽默風趣，讓人在愉悅之中體悟哲理。