文章的基調(diào)是怎樣在時(shí)空交錯(cuò)中脈動的

張大文：1991年被評為全國模范教師并被授予國家級“人民教師”獎?wù)隆?992年被評為上海市特級教師。現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)附中特級教師，華東師范大學(xué)、華中師范大學(xué)兼職教授。已發(fā)表文學(xué)作品1000萬字左右。

豐樂亭修建于歐陽修到滁州任知州的第二年（1046），它是時(shí)空交錯(cuò)的產(chǎn)物，因而，《豐樂亭記》也脈動著時(shí)空交錯(cuò)的旋律。

所謂空間，豐樂亭依傍豐山之中，其上山峰聳然矗立，其下深谷悠然潛藏，其旁甘泉滃然仰出，可以說是極風(fēng)景之勝，加上時(shí)間的合拍，此亭便應(yīng)運(yùn)而生。

所謂時(shí)間，在豐樂亭修建的一百年前，此地正是干戈大動、血流漂櫓之所。當(dāng)時(shí)，五代已經(jīng)過后梁、后唐、后晉、后漢四代，正處后周世宗命令時(shí)任殿前都點(diǎn)檢的趙匡胤在滁州大勝南唐李璟兵五十萬、活捉其將皇甫暉、姚鳳之際；接著，趙匡胤在公元960年發(fā)動陳橋兵變，建立大宋帝國。從那以后，經(jīng)過宋太祖、太宗、真宗、仁宗四代，直到修建豐樂亭的慶歷六年，一百年中，沒有全國范圍的折騰，誠如歐陽修在文本所說：“民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時(shí)。”即百姓知道安享豐收年景的快樂的原因，是幸運(yùn)地生活在太平無事的時(shí)代。——命名“豐樂亭”，大概就是取了這句話中的“豐”、“樂”二字，進(jìn)而成為全文的基調(diào)。

定好了基調(diào)以后，再回溯到唐朝滅亡后將近六十年的五代戰(zhàn)亂史跡，以厚實(shí)的滁州歷史積淀來充實(shí)豐樂亭的思想底蘊(yùn)，提高它作為文物景點(diǎn)的含金量。試想當(dāng)年海內(nèi)分裂、兵荒馬亂、田園荒蕪、流離失所，雖然山河依舊，但是有什么“豐樂”可言呢！聯(lián)系后五代的百年之間，靜靜地只看到山高水清，這里又是乘船坐車的商人和四方賓客到不了的地方，百姓不見外事，安心耕田播種織布收獲，勤勞作息，以盡天年，好一派休養(yǎng)生息、滋潤化育的風(fēng)光。

另一方面，回溯歷史有利于貫通河脈水系，溝通人脈民風(fēng)。談起宋太祖大破李璟兵十五萬于清流山下，歐陽修曾“考其山川，按其圖記，升高以望清流之關(guān)，欲求暉、鳳就擒之所”，這樣，聯(lián)系上下文可知豐樂亭邊從豐山下來的甘泉乃是滁河之源，而清流關(guān)下的清流河又注入滁河，滁河既介于江淮之間，它便北通淮河，南入長江。又談起欲問當(dāng)年戰(zhàn)事之激烈殘酷，歐陽修曾慨嘆“天下之平久矣”，以致“故老皆無在者”，可見如何頂風(fēng)冒雪，走訪民間，雖無所獲，但在“仰而望山，俯而聽泉”之際，感情得以交流，桑麻共話，豐收同慶。

在這里，歐陽修認(rèn)為尤其值得記的是“四時(shí)之景，無不可愛”：春天里可采摘幽香的山花，一到夏天便可在大樹下乘涼避暑，秋風(fēng)乍起，霜打楓葉，冬雪漫天，更襯出山的靜穆。——這簡直又是一種景脈的聯(lián)通啊！

豐樂亭在如此廣泛的河脈、人脈、景脈中天成樞紐，脈動著豐樂的基調(diào)，我們不勝心向往之。