文章的基調是怎樣在時空交錯中脈動的

張大文：1991年被評為全國模范教師并被授予國家級“人民教師”獎章。1992年被評為上海市特級教師。現為復旦大學附中特級教師，華東師范大學、華中師范大學兼職教授。已發表文學作品1000萬字左右。

豐樂亭修建于歐陽修到滁州任知州的第二年（1046），它是時空交錯的產物，因而，《豐樂亭記》也脈動著時空交錯的旋律。

所謂空間，豐樂亭依傍豐山之中，其上山峰聳然矗立，其下深谷悠然潛藏，其旁甘泉滃然仰出，可以說是極風景之勝，加上時間的合拍，此亭便應運而生。

所謂時間，在豐樂亭修建的一百年前，此地正是干戈大動、血流漂櫓之所。當時，五代已經過后梁、后唐、后晉、后漢四代，正處后周世宗命令時任殿前都點檢的趙匡胤在滁州大勝南唐李璟兵五十萬、活捉其將皇甫暉、姚鳳之際；接著，趙匡胤在公元960年發動陳橋兵變，建立大宋帝國。從那以后，經過宋太祖、太宗、真宗、仁宗四代，直到修建豐樂亭的慶歷六年，一百年中，沒有全國范圍的折騰，誠如歐陽修在文本所說：“民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時。”即百姓知道安享豐收年景的快樂的原因，是幸運地生活在太平無事的時代。——命名“豐樂亭”，大概就是取了這句話中的“豐”、“樂”二字，進而成為全文的基調。

定好了基調以后，再回溯到唐朝滅亡后將近六十年的五代戰亂史跡，以厚實的滁州歷史積淀來充實豐樂亭的思想底蘊，提高它作為文物景點的含金量。試想當年海內分裂、兵荒馬亂、田園荒蕪、流離失所，雖然山河依舊，但是有什么“豐樂”可言呢！聯系后五代的百年之間，靜靜地只看到山高水清，這里又是乘船坐車的商人和四方賓客到不了的地方，百姓不見外事，安心耕田播種織布收獲，勤勞作息，以盡天年，好一派休養生息、滋潤化育的風光。

另一方面，回溯歷史有利于貫通河脈水系，溝通人脈民風。談起宋太祖大破李璟兵十五萬于清流山下，歐陽修曾“考其山川，按其圖記，升高以望清流之關，欲求暉、鳳就擒之所”，這樣，聯系上下文可知豐樂亭邊從豐山下來的甘泉乃是滁河之源，而清流關下的清流河又注入滁河，滁河既介于江淮之間，它便北通淮河，南入長江。又談起欲問當年戰事之激烈殘酷，歐陽修曾慨嘆“天下之平久矣”，以致“故老皆無在者”，可見如何頂風冒雪，走訪民間，雖無所獲，但在“仰而望山，俯而聽泉”之際，感情得以交流，桑麻共話，豐收同慶。

在這里，歐陽修認為尤其值得記的是“四時之景，無不可愛”：春天里可采摘幽香的山花，一到夏天便可在大樹下乘涼避暑，秋風乍起，霜打楓葉，冬雪漫天，更襯出山的靜穆。——這簡直又是一種景脈的聯通啊！

豐樂亭在如此廣泛的河脈、人脈、景脈中天成樞紐，脈動著豐樂的基調，我們不勝心向往之。