新生代藝人讓老評書變身數碼時代新寵

鄧樂迪的堂伯父鄧舉是評書藝人，她從小耳濡目染，愛上了評書藝術，便拜鄧舉為師。小學時，她就經常給小伙伴們說評書。18歲時，她考入北京市文化局辦的曲藝學員班，隨后在評書社團工作。她曾為電臺錄過幾部書，并播出過。她作為新生代的評書藝人，說書時不像老輩們一樣正襟危坐、凝眉瞪眼。她有自己獨特的風格，說書時喜歡閑聊天似的透出隨意自在，并富有創意地融入現代用語和加上肢體動作。

位于白云路的京味茶館廣韻評書分社，是由鄧舉創辦的，原本運作得還略有贏余，可近幾年來開始門庭冷落。鄧樂迪對此十分失落，她希望能夠挽救評書社。“在很多人眼中，評書與京劇、昆曲、武術一樣都是國粹，國粹固然令人肅然起敬，可不免又貼上了另外兩個標簽：疏遠與落伍。我以前也抱著這樣的想法，但當我真正來評書社聽過一場評書后，發自內心的快樂讓我發現傳統的魅力。我愛聽評書，不因為它頂著國粹的名頭，而是它真真正正帶來的快樂。”這是一個80后觀眾在廣韻評書分社的留言本上寫下的一段話，從這里鄧樂迪仿佛看到了曙光。她認為，評書還是具有其獨特的魅力的，出路關鍵在于改良，即突出親民特h生，以此發展“粉絲”團。

很快，在鄧樂迪的組織下，評書社在周末設立了票友會，除了介紹評書的悠遠歷史和深厚文化，還開壇授藝，讓觀眾也能講評書，自娛自樂地過把癮。來學評書的人不少是80后的，他們有著小時候聽評書的美妙回憶，又可以從評書中悟出一些人生道理。評書界有一句至理名言：懂多大人情，說多大書。“記得《隋唐演義》有一回，說到尉遲恭得罪了太宗李淵的兒子李建成和李元吉，險些遭到兩個小王陷害被斬。我們在公司尤其是私企里混，也一定得跟老板的親戚搞好團結，要不然，就等著走路吧!”“那說得不錯，記得單雄信犯軍紀，大帥下令斬首，這時，求情的眾將們嘩啦啦跪倒一大片，就連平素不怎么服他的程咬金也跪下。為什么?因為這都是互相的，如果你這回不跪，不但顯得你不仁義，下回你犯錯別人也不會幫你。”評書這古老文化，經過年輕票友們的再加工，簡直比工商管理碩士課程的案例還精彩。

廣韻評書社在鄧樂迪的改良下漸漸有了名氣，她開始和一些數字文化公司聯絡，制作電子評書。她認為在“網絡時代，只需一臺錄音機器、一個安靜的環境、一位表演者和一部評書，通過電腦的剪輯和修補，即可完成產品。排除質量因素，每個人都可以完成制作過程。”于是，鄧樂迪從評書藝人轉型，負責運營“愛有聲”網站，開始批量制作“有聲書”。她制作的“有聲書”除了有傳統評書，還有相聲小品、武俠小說、都市言情、人文社科和童話寓言等十幾個類別。

起初，鄧樂迪在網上試傳了幾部評書的音頻后，反響不錯，網絡發行讓電子版評書傳播得更快更廣。資源是免費共享，這樣發行量有了，但卻沒能獲得收益。為了解決這一問題，鄧樂迪想出一個折衷的方法，即在幾部新制作的評書中植進嵌入式廣告，但她力求廣告做得自然、不著痕跡，“在新評書中我們開始敘述現代故事，并引入時尚輕快的包袱，包袱中自然釋放出‘廣告’。”因此，有聲評書網站的經營獲得了效益，評一部書評書藝人能拿到六位數的酬勞。

鄧樂迪經常在“愛有聲”網站上搞活動，吸引新朋友來廣韻評書分社。她的師父鄧舉有了原創的腳本，她就將表演錄音和文字整理后放在VIP區供人下載。鄧樂迪認為，再好的玩意也是要為大眾服務的，不能像佛爺般高高供奉。鄧樂迪與她師父的愿望是一樣的：將來有更多年輕人接觸評書，如看話劇、聽搖滾一般，將新式評書當成生活中的平常樂趣。