
【摘 要】勞動是獲取文明教養(yǎng)的重要途徑,但當(dāng)代中國社會,由于家長不首肯、學(xué)校不落實(shí)、社會不提倡,導(dǎo)致學(xué)生勞動意識缺失和勞動技能薄弱。作為一名語文教師,我們可以把勞動教育滲透到語文學(xué)科教學(xué)中來,通過激活課程中的勞育因子,自主拓展實(shí)踐課程,引導(dǎo)學(xué)生了解模范事跡,填寫個人成長檔案,讓勞動教育落到實(shí)處,培養(yǎng)學(xué)生自主勞動意識,主動承擔(dān)社會責(zé)任。
【關(guān)鍵詞】勞動教育 意識缺失 學(xué)科滲透
一天放學(xué),我看到一位奶奶推著三輪車,車上坐著兩個孩子,都是高年級的,奶奶的身軀跟這兩個大孩子相比,似乎有些孱弱。女孩子比較安靜,正專注地看著一本書,男孩子則不停地東張西望,一個人玩鬧著。還沒有通過人流量最大的地方,奶奶無法騎,只好將身子前傾,一手扶著車把,一手在車座的后面找到一個著力點(diǎn),慢慢地將車子向前推。前面是減速帶,大家都慢了下來,男孩子顯得很急,開始揮舞雙臂不知在喊什么,看樣子應(yīng)該是在催促吧,女孩子也不禁抬起頭來,她雖然沒說什么,卻皺起眉似乎責(zé)備地看向奶奶。
放學(xué)時看到的這一幕幕,不禁讓我懷疑:課堂上成天掛在嘴邊講的那些人文情懷被這些孩子丟到哪里去了?那些在大掃除中爭先恐后展示自己能干的孩子又去了哪里?為什么我們的孩子在文章中個個都能幫老大爺推車,現(xiàn)實(shí)中卻不肯下來幫自己的奶奶推一把?
一、小學(xué)生勞動意識缺失的原因
針對以上疑問,筆者進(jìn)行了思索,是什么導(dǎo)致了學(xué)生理念與行動的落差如此之大?從一名教育者的角度來概括,淺略分析如下。
1.家長不首肯
隨著“70后”“80后”紛紛步入家長行列,現(xiàn)在的家庭教育理念逐步變得科學(xué)化、人文化,這部分家長許多人都接受過高等教育,他們愿意主動再學(xué)習(xí)求發(fā)展,樂于接受先進(jìn)的教育經(jīng)驗(yàn),并與自身家庭結(jié)合,為孩子的成長創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境與氛圍。但這批人中也有部分深受應(yīng)試教育的影響,“知識改變命運(yùn)”讓他們擺脫了貧困與勞苦,使他們得以在城市之中擁有了一席生存之地,但同時,這種思想也根深蒂固地成了他們教育子女的“金科玉律”。而在一些經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)為了追求更好的生活,年輕人去大城市打工、出國務(wù)工者甚多,留守兒童由爺爺奶奶照顧,但這些老一輩人受時代、地區(qū)的限制,大都知識貧乏,文盲現(xiàn)象也常有之,把孩子養(yǎng)得白白胖胖是爺爺奶奶的最大成就,孩子的全面發(fā)展則是這些隔代教育家庭鞭長莫及的。
2.學(xué)校不落實(shí)
走進(jìn)學(xué)校,細(xì)細(xì)審視體現(xiàn)每學(xué)年教學(xué)計(jì)劃、落實(shí)孩子每天學(xué)習(xí)活動的課程表,各種課程為了孩子的全面發(fā)展,也為了體現(xiàn)某些教育特色,菜單的搭配與設(shè)計(jì)可謂費(fèi)盡心思。但是勞育呢?有的學(xué)校某些年級已經(jīng)將其“隱身”了,暫時沒有消失的也只是在課程表上“露個臉兒”而已。平時教師的集體備課、經(jīng)驗(yàn)交流,也沒有關(guān)于勞動教育的空間和時間。另外,語文、數(shù)學(xué)、外語、體育、美術(shù)都有專職教師,都可以評定職稱,還從沒有聽說過什么勞技高級教師。當(dāng)教育的出發(fā)點(diǎn)偏離了孩子的成長,孩子們的勞動意識淡化了,勞動技能弱化了,一旦該出手時,他們變得不能且不愿了。
3.社會不提倡
現(xiàn)在的小學(xué)生已經(jīng)不大會唱“勞動最光榮”了,大學(xué)生謀職也不大唱“到祖國最需要的地方去”了,雖然,我們不會再當(dāng)著孩子的面厲言教育:“要是不好好學(xué)習(xí),將來和她一樣掃大街!”可在這些“猴精”的孩子心里,他通過察言觀色,難道看不出勞動者已被社會劃分為“三六九”等嗎?
二、教學(xué)學(xué)科滲透勞動意識的策略
作為一名小學(xué)語文教師,我們無力改變社會、改變教育管理、改變學(xué)生成長環(huán)境,但我們能夠從自身開始轉(zhuǎn)變觀念,可以將勞動教育滲透到語文課程教學(xué)中去。
1.解讀課程資源,激活勞育因子
細(xì)閱蘇教版語文教材,可以發(fā)現(xiàn),有關(guān)勞動教育的內(nèi)容活躍在各年段之間,顯性的、隱性的、傳授技能的、培養(yǎng)情懷的,都有涉及。雖然勞育不是文章所要重點(diǎn)表達(dá)的主旨,但卻為我們提供了極好的勞育契機(jī)。
如在學(xué)生入學(xué)初期就學(xué)到的兒歌《 人有兩個寶 》;在中年級的《 孫中山破陋習(xí) 》中,孫中山的姐姐勤勞無比,洗衣、燒飯、插秧、挑柴,樣樣能干;高年級的《 我和祖父的園子 》,文中的蕭紅雖不能為祖父極好地進(jìn)行園間勞作,但那份特有的孩子式勞動卻為祖父增添了無窮樂趣。而教材中所涉及的勞動杰出人物則來自各行各業(yè)、五湖四海。又如,古詩《 鋤禾 》《 憫農(nóng) 》訴說了古代勞動者的艱辛,《 朱德的扁擔(dān) 》讓我們更深刻地認(rèn)識了與戰(zhàn)士同挑糧、同甘共苦的共和國元帥,《 剪枝的學(xué)問 》讓孩子們懂得了勞動需要科學(xué)的方法,《 鄉(xiāng)下孩子 》那快樂的田間勞動多么令人向往啊……只要我們擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛,勞動教育也能為語文課堂增光添彩,同時,語文也為勞動教育留出了一方寶貴的“自留地”。
2.自主拓展實(shí)踐,享受勞動樂趣
情懷不能僅僅停留在紙面,勞動教育與語文課堂需要互相延伸與交融,我們可以將某些勞育的教學(xué)點(diǎn)擴(kuò)大、深化,以實(shí)現(xiàn)勞育由理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的飛躍。
在學(xué)習(xí)兒歌《 人有兩個寶 》之后,我們可以讓“小手”動起來,展示自己的勞動技能,掃地、擦窗戶、洗手帕、系紅領(lǐng)巾……可別小瞧這些小小的勞動,對于孩子們來說,真正掌握技巧需要一段摸索前行的歷程。品嘗到勞動的喜悅,再回歸到語文教學(xué)中來,“我的小手會 ”就不只是空洞的言語表達(dá),這里有真實(shí)地戰(zhàn)勝困難,有欣喜地享受成果。這些簡單的一句話表達(dá),有了孩子的親身實(shí)踐而充滿童趣與活力。
通過看圖編寫童話,孩子們了解了偏食的壞處,我們組織開展了一次“蔬菜樂”活動,引導(dǎo)孩子們認(rèn)識蔬菜,學(xué)習(xí)擇菜。活動中,有的孩子第一次知道煮熟的短短的豇豆原來是長長的,是長在藤上的;有的孩子第一次拿起刨刀,不知道力該往哪使,刀該往哪刨;有的孩子跟土豆嘔上了氣,這圓溜溜的土豆怎么就這么不聽話呢?啃著自己削皮的黃瓜,自己切開的番茄,勞動中的艱辛已一掃而光,一張張小臉寫滿了驕傲與欣喜。這不又是鮮活的寫作源泉嗎?
3.了解模范事跡,感化心靈世界
愛祖國從愛父母開始,愛父母從做好小事開始,勞動教育為愛的成長積蓄力量。教師要善于用好身邊的活教材,讓學(xué)生在榜樣的號召下凈化人格、啟迪思想。在學(xué)完《 閃光的金子 》一課后,我們進(jìn)行了“感動班級”人物評選,每個孩子都投了莊嚴(yán)的一票。從票選結(jié)果來看,孩子們已經(jīng)懂得了,那種在勞動中培養(yǎng)出的關(guān)愛他人、為集體無私奉獻(xiàn)的思想,如金子般珍貴而閃亮。
4.制定成長檔案,細(xì)數(shù)心路歷程
把教育范圍局限于校園之內(nèi)是不科學(xué)的,把教育職責(zé)推卸給家長是不負(fù)責(zé)任的,如何使勞動教育在教師的影響下有效滲透到學(xué)生生活中,針對不同學(xué)段的學(xué)生,我設(shè)計(jì)了以下學(xué)生勞動技能成長檔案。
依照年段的逐步提高,表中依次出現(xiàn)服務(wù)自我、服務(wù)身邊人、服務(wù)社會,旨在引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)會自我服務(wù)的基礎(chǔ)上,逐步學(xué)會愛身邊的人,幫助有困難的人,培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)大眾的意識,擁有博愛情懷。勞動感言與自我評價是相輔相成的一塊,從這兩項(xiàng)我們可以對學(xué)生的自我判斷能力有一定的了解,此項(xiàng)目從三年級開始填寫,與學(xué)生從此階段開始進(jìn)行習(xí)作練習(xí)有關(guān)。他評項(xiàng)目,即社會對學(xué)生個體的反饋評價,它要求學(xué)生能夠主動積極地為他人服務(wù),中肯的評價是促進(jìn)學(xué)生繼續(xù)前行的動力。
總之,我們不能為了教育形式而孤立片面地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行勞動,要將勞動教育有機(jī)地滲透到各學(xué)科教學(xué)中,使學(xué)生的勞動素養(yǎng)和一般發(fā)展相結(jié)合,不再為勞動教育而進(jìn)行勞動。希望我們的學(xué)生在不久的將來,不管身處何地,都能主動地說一聲“讓我自己來”,不管面對何人,都能真誠地說一聲“讓我來幫你”!
(作者單位:如皋經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué),江蘇 如皋,226500)