基于中小學(xué)生研究性學(xué)習(xí)成果的課程教學(xué)指導(dǎo)反思

研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活中選擇和確定研究專題，用類似科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐，增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。學(xué)生根據(jù)認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律，在體驗(yàn)與創(chuàng)造中獲得積極體驗(yàn)和豐富經(jīng)驗(yàn)，提高對(duì)自然、社會(huì)和自我之內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識(shí)，發(fā)展主動(dòng)獲得知識(shí)和信息的能力，發(fā)展科學(xué)精神、創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力，形成強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感與良好的個(gè)性品質(zhì)。

一、中小學(xué)生研究性學(xué)習(xí)成果的基本特點(diǎn)

1．從研究?jī)?nèi)容看，關(guān)注生活經(jīng)歷和生活環(huán)境

兒童，本身就是出色的哲學(xué)家。他們用眼光看待世界，質(zhì)疑世界的本原問(wèn)題。中小學(xué)研究性學(xué)習(xí)的課題來(lái)源于學(xué)生的生活經(jīng)歷和周邊的生活環(huán)境，通過(guò)教師的指導(dǎo)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并設(shè)計(jì)可行的研究方案。將學(xué)生的研究問(wèn)題生活化，回歸學(xué)生的生活世界，保證研究課題可以遵循學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。不少研究性學(xué)習(xí)的課題與當(dāng)今社會(huì)、當(dāng)?shù)卣陌l(fā)展與目標(biāo)緊密結(jié)合，如創(chuàng)建全國(guó)文明城市、倡導(dǎo)低碳生活等。也有不少研究課題來(lái)自于學(xué)校的傳統(tǒng)活動(dòng)，體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)等紛紛進(jìn)入研究性學(xué)習(xí)的課題領(lǐng)域，課題呈現(xiàn)出多樣化的選項(xiàng)。

2．從研究形式看，體現(xiàn)實(shí)證研究的基本特征

大多數(shù)研究性學(xué)習(xí)成果是由中小學(xué)生通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、現(xiàn)場(chǎng)訪問(wèn)、文獻(xiàn)資料檢索等形式，收集研究資料。也有部分學(xué)生通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)研究，獲取數(shù)據(jù)材料，并檢驗(yàn)假設(shè)。兩者都具有鮮明的直接經(jīng)驗(yàn)特征，結(jié)論具有客觀性和普遍性，符合中小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，也符合認(rèn)識(shí)論的基本規(guī)律，來(lái)源于實(shí)踐而又高于實(shí)踐。建立在觀察、實(shí)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)上生成的知識(shí)與技能，將為學(xué)生的今后發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，突顯研究性學(xué)習(xí)的價(jià)值取向。

3．從學(xué)生研究過(guò)程看，關(guān)注并享受活動(dòng)過(guò)程

作為開(kāi)放性、實(shí)踐性的課程，在三維目標(biāo)中，研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)過(guò)程與方法在研究中的實(shí)踐與體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)過(guò)程與方法在學(xué)生發(fā)展中的重要作用。學(xué)生以知識(shí)與技能為基礎(chǔ)，帶著問(wèn)題進(jìn)入研究的現(xiàn)場(chǎng)，通過(guò)師生、同伴之間的多向互動(dòng)交流活動(dòng)，掌握并驗(yàn)證固有知識(shí)與技能，實(shí)踐并解決問(wèn)題，從而獲得新知識(shí)與技能，實(shí)現(xiàn)知識(shí)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的完善。從現(xiàn)有的研究性學(xué)習(xí)成果看，學(xué)生詳細(xì)記錄了如何解決問(wèn)題的研究過(guò)程和過(guò)程中分工合作、分享成果的感悟，充分展示了研究性學(xué)習(xí)的魅力。

4．從成果看教師的指導(dǎo)功能，關(guān)注課題確立和成果表達(dá)

在研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，教師不是知識(shí)的傳授者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、研究活動(dòng)的參與者、研究活動(dòng)的組織者和促進(jìn)者、活動(dòng)指導(dǎo)系統(tǒng)中的合作者。教師的指導(dǎo)功能貫穿學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的全過(guò)程，包括引導(dǎo)學(xué)生選擇活動(dòng)項(xiàng)目、確立活動(dòng)主題或課題，并合理地制定活動(dòng)方案；引導(dǎo)學(xué)生對(duì)活動(dòng)主題、項(xiàng)目或課題進(jìn)行論證；引導(dǎo)學(xué)生形成收集和處理信息的能力；引導(dǎo)學(xué)生著重對(duì)活動(dòng)過(guò)程中的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和收獲進(jìn)行總結(jié)和反思。從現(xiàn)有成果看，教師指導(dǎo)功能主要集中于課題確立、研究方案及物化成果的指導(dǎo)，而對(duì)于過(guò)程性的指導(dǎo)和研究后的反思指導(dǎo)顯得不足。

二、從研究性學(xué)習(xí)成果逆推教學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐

1．課題確立指導(dǎo)窄化

研究性成果中普遍采用的是觀察、調(diào)查、訪談等關(guān)鍵詞，呈現(xiàn)單一化的傾向。是學(xué)生有意回避實(shí)驗(yàn)、探究、設(shè)計(jì)、制作等研究探索行為，還是教學(xué)指導(dǎo)功能發(fā)揮得不完善，導(dǎo)致學(xué)生研究性學(xué)習(xí)能力的缺失？研究性學(xué)習(xí)與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的其他領(lǐng)域一樣，以活動(dòng)為主要開(kāi)展形式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身經(jīng)歷，要求學(xué)生積極參與到各項(xiàng)活動(dòng)中去，在做、考察、實(shí)驗(yàn)、探究、設(shè)計(jì)、創(chuàng)作、想象、反思、體驗(yàn)等一系列活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，體驗(yàn)和感受生活，發(fā)展實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。

這些行為應(yīng)當(dāng)成為研究性學(xué)習(xí)課堂教學(xué)指導(dǎo)的目標(biāo)行為。局限于某一領(lǐng)域或方法的指導(dǎo)與研究，不是研究性學(xué)習(xí)的全部。中小學(xué)生研究性具有開(kāi)放性和探究性的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)內(nèi)容既可由學(xué)生自行確定，教師也可提供選題建議；可來(lái)源于學(xué)校生活，也可產(chǎn)生于家庭或社會(huì)生活實(shí)際；可以是對(duì)自然現(xiàn)象的研究，也可以是對(duì)社會(huì)問(wèn)題和人生問(wèn)題的探討。對(duì)于同一個(gè)問(wèn)題或主題，不同的學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好和能力水平，選擇不同的研究角度和范圍。充分尊重學(xué)生的主體地位，體現(xiàn)學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中的自主性，需要教師面向?qū)W生完整的生活領(lǐng)域，引領(lǐng)學(xué)生走向現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活，需要一種更加開(kāi)放的姿態(tài)。

2．過(guò)程方法指導(dǎo)弱化

活動(dòng)與研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)是不同的?；顒?dòng)是研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的上位概念。雖然同屬活動(dòng)，兩者內(nèi)涵不同，外延有差異。只有學(xué)生基于自身興趣，在教師指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和學(xué)生自身生活中選擇和確定研究專題，主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)，才是研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。因此，研究性學(xué)習(xí)成果并不是活動(dòng)的簡(jiǎn)單總結(jié)，而是強(qiáng)調(diào)過(guò)程與方法的報(bào)告。沒(méi)有在活動(dòng)中注重問(wèn)題意識(shí)，活動(dòng)還是活動(dòng)，無(wú)法上升到研究性學(xué)習(xí)的層面。缺少學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)支撐，沒(méi)有學(xué)生主體的真正參與，沒(méi)有對(duì)搜集的資料概括與提煉，活動(dòng)無(wú)法真正達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)公民意識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生探究能力和創(chuàng)新精神的目的。教師對(duì)研究性學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，并不是完成一項(xiàng)任務(wù)的簡(jiǎn)單布置，從認(rèn)識(shí)論、方法論角度，都需要教師參與其中，貫穿于研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的始終。

3．學(xué)習(xí)成果指導(dǎo)美化

中小學(xué)生研究性學(xué)習(xí)成果指導(dǎo)的美化，掩蓋不住指導(dǎo)欠缺的兩個(gè)極端表現(xiàn)。一個(gè)極端是中小學(xué)生研究性學(xué)習(xí)成果的表達(dá)指導(dǎo)過(guò)度。主要集中表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是成人化傾向。每一個(gè)人對(duì)世界都有一種實(shí)踐知識(shí)，并且都將它運(yùn)用于他們的日?；顒?dòng)之中。兒童具有兒童特有的語(yǔ)言系統(tǒng)，用自己的思維方式思考問(wèn)題，用自己的語(yǔ)言表達(dá)對(duì)世界的看法。雖然研究性學(xué)習(xí)成果有其一定的格式規(guī)范，但規(guī)范并不是約束兒童表達(dá)的手銬腳鐐。如果讓兒童帶著腳鐐跳舞，那是對(duì)研究性學(xué)習(xí)的褻瀆。童心童眼看世界，童真童趣話世界，應(yīng)該是表達(dá)研究性學(xué)習(xí)成果的基本范式。二是引用過(guò)度?？茖W(xué)研究的一個(gè)重要價(jià)值在于被傳播，被學(xué)習(xí)，被借鑒。引用固然是捷徑，但過(guò)度的引用將會(huì)形成連鎖的反應(yīng)，且不論學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，至少會(huì)失去研究求真之本意。教師能做的、應(yīng)做的是，指導(dǎo)學(xué)生用相關(guān)的理論來(lái)詮釋分析思考探究研究過(guò)程中遇到的問(wèn)題和現(xiàn)象，用相關(guān)的理論來(lái)啟發(fā)指導(dǎo)引領(lǐng)研究的整個(gè)過(guò)程，思考研究過(guò)程中的問(wèn)題和現(xiàn)象。三是娛樂(lè)化傾向。中小學(xué)生具有天然的娛樂(lè)能力。研究過(guò)程中的些許娛樂(lè)行為會(huì)被理解為率真，倘若以?shī)蕵?lè)的心態(tài)表達(dá)研究成果，導(dǎo)致的結(jié)果是研究的嚴(yán)肅性喪失?？茖W(xué)的要義在于求真。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹行W(xué)生研究，來(lái)源于生活的直接經(jīng)驗(yàn)、資料來(lái)自研究現(xiàn)場(chǎng)，沒(méi)有必要盛裝出席。

另一極端是指導(dǎo)缺乏，直觀表現(xiàn)為研究成果中資料的堆積。豐富的研究資料與素材，缺乏必要的分類整理與歸納，猶如雜物庫(kù)。教師的指導(dǎo)功能從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的指導(dǎo)到成果的整理，貫穿始終。在成果整理階段，需要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行必要的理性分析，得出研究的基本結(jié)論，或提出建議對(duì)策，提高中小學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的應(yīng)用價(jià)值，并為學(xué)生研究過(guò)程的完整提供保障。研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)、研究能力的培養(yǎng)，因此，決定中小學(xué)生研究性學(xué)習(xí)與成人的研究存在著一個(gè)顯著差異，即關(guān)注學(xué)生研究過(guò)程中的體驗(yàn)。這種體驗(yàn)是學(xué)生對(duì)整個(gè)研究過(guò)程及心理成長(zhǎng)的忠實(shí)記錄，是中小學(xué)生研究性學(xué)習(xí)成果的一個(gè)有機(jī)組成部分。教師在研究性學(xué)習(xí)指導(dǎo)過(guò)程中要做好三個(gè)適度，即指導(dǎo)時(shí)間要適度、指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展研究學(xué)習(xí)的廣度要適度、指導(dǎo)的深度要適度。

三、中小學(xué)研究性學(xué)習(xí)的展望

1．研究性學(xué)習(xí)：作為課程的理念

厘清研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵與外延，才能遵循課程建設(shè)與發(fā)展的基本規(guī)律。作為綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指定領(lǐng)域的研究性學(xué)習(xí)，是國(guó)家課程的有機(jī)組成部分。研究性學(xué)習(xí)是改變課程過(guò)程中注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。以學(xué)生的興趣、需要、能力和多學(xué)科知識(shí)為基礎(chǔ)，但又打破學(xué)科邏輯組織的界限，彌補(bǔ)學(xué)科課程之缺憾，是學(xué)科課程的深化。

研究性學(xué)習(xí)的課程價(jià)值取向科學(xué)精神與人文精神的融合，關(guān)注人的綜合素質(zhì)，關(guān)注社會(huì)和諧。其目標(biāo)具有開(kāi)放性，內(nèi)容具有綜合性、開(kāi)放性、包容性，以合作、探究型課題活動(dòng)為主要學(xué)習(xí)方式，實(shí)施開(kāi)放性的評(píng)價(jià)等特點(diǎn)。作為以兒童為中心的經(jīng)驗(yàn)課程，研究性學(xué)習(xí)既不同于知識(shí)綜合、跨學(xué)科的綜合課程，也不屬于簡(jiǎn)單意義的活動(dòng)課程，更不是接受性學(xué)習(xí)，而是在原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，主動(dòng)根據(jù)先前的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對(duì)外部信息進(jìn)行選擇、加工和處理，通過(guò)新舊知識(shí)的相互作用、改造和充實(shí)，建構(gòu)新的理解，獲取自己的意義，在問(wèn)題研究中達(dá)成課程目標(biāo)的課程。

作為基礎(chǔ)教育的國(guó)家課程，研究性學(xué)習(xí)面向全體學(xué)生，而不是部分或個(gè)別學(xué)生，學(xué)生只有選擇內(nèi)容和方式方法的權(quán)利，卻沒(méi)有選擇不參加研究性學(xué)習(xí)的理由，在研究中學(xué)習(xí)，在研究中體驗(yàn)，在現(xiàn)實(shí)的情境中嘗試發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、反思問(wèn)題。

2．研究性學(xué)習(xí)：回歸學(xué)生的生活世界

基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)、密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)生活、體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用的實(shí)踐性課程領(lǐng)域，對(duì)于廣大的中小學(xué)生而言，是實(shí)證，需要回歸學(xué)生的生活世界。主題生活化，才會(huì)煥發(fā)課程的生命力；指導(dǎo)全程化，才能延續(xù)課程的生命力；成果擴(kuò)大化，才能展示課程的魅力。研究主題的確立以學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)為基礎(chǔ)，將學(xué)生的需要、動(dòng)機(jī)和興趣置于核心地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇活動(dòng)主題，積極開(kāi)展活動(dòng)，在活動(dòng)中發(fā)展創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。生活化的研究主題，來(lái)源于學(xué)生的生活實(shí)際，解決生活實(shí)際中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題。在確定課題、制定方案、實(shí)施研究、成果總結(jié)、研究反思等一系列的行為后，學(xué)生獲得的不僅僅是某一領(lǐng)域的信息，更多的是獲得研究的方法與能力，并在此過(guò)程中獲得豐富的情感體驗(yàn)。

3．研究性學(xué)習(xí)指導(dǎo)：豐富研究的生態(tài)

社會(huì)生活是我們應(yīng)該用自然主義的態(tài)度去研究的，但我們的研究不應(yīng)該變得機(jī)械化。個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和其他非系統(tǒng)材料的來(lái)源必然引導(dǎo)著探索進(jìn)入微觀層次。后現(xiàn)代主義徹底地解構(gòu)了二元對(duì)立思維模式，崇尚多元化思維，樹(shù)立動(dòng)態(tài)的、非線性的、多元化的、開(kāi)放的復(fù)雜性思維。在研究性學(xué)習(xí)指導(dǎo)的過(guò)程中，把指導(dǎo)和監(jiān)控有機(jī)結(jié)合，從內(nèi)容、方法、成果表達(dá)加以豐富，引導(dǎo)學(xué)生修正自己的研究性學(xué)習(xí)課題，更科學(xué)、更符合實(shí)際地開(kāi)展研究活動(dòng)。

豐富研究的內(nèi)容。研究性學(xué)習(xí)成果，體現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的層次性不足，重復(fù)、雷同的研究較多，特別是指向于人與自然關(guān)系的研究。固然，人與自然的關(guān)系是研究性學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一，需要人與社會(huì)、人與人的內(nèi)容來(lái)豐富。如果說(shuō)人與自然的關(guān)系，更適合于小學(xué)生的話，那么人與社會(huì)、人與人的內(nèi)容無(wú)疑更貼切于中學(xué)生。三個(gè)方面內(nèi)容存在著深度和廣度的差異，也導(dǎo)向中小學(xué)生的分層研究。以研究性學(xué)習(xí)的方式，觀照兒童生活，還原兒童的生活世界。

豐富研究的方法。小學(xué)三、四年級(jí)的學(xué)生可以采用觀察、想象方法，小學(xué)五、六年級(jí)的學(xué)生可做比較、分析，體驗(yàn)感悟，意在培養(yǎng)科學(xué)意識(shí)。中學(xué)生則可以實(shí)驗(yàn)探究、實(shí)踐反思，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)和完善人格。研究方法，隨著學(xué)生的學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活的經(jīng)歷而擴(kuò)展、改善。也需要指導(dǎo)教師隨著課程建設(shè)的深入而不斷深化方法的指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生盡可能全面地搜集信息，以使研究結(jié)論接近事實(shí)本身。不同研究主題應(yīng)有其合理的選項(xiàng)，隨著研究進(jìn)程的變化，需要不斷地修正，允許多種方法并存，以擺脫僵化的形式理性。

豐富研究的成果。研究成果是小組合作學(xué)習(xí)的結(jié)晶，需要表述的規(guī)范性。社會(huì)調(diào)查類主題需要參考文獻(xiàn)，站在研究歷史的肩膀上，才能看得更高、走得更遠(yuǎn)。實(shí)驗(yàn)制作類主題需要數(shù)據(jù)支撐，才能顯現(xiàn)過(guò)程的嚴(yán)謹(jǐn)性、科學(xué)性。我們無(wú)需苛求學(xué)生研究性學(xué)習(xí)成果的應(yīng)用價(jià)值，無(wú)需企求學(xué)生研究性學(xué)習(xí)成果的社會(huì)價(jià)值，無(wú)需強(qiáng)調(diào)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)成果的學(xué)術(shù)價(jià)值，畢竟他們還是處于不斷成長(zhǎng)的過(guò)程中。在課程三維目標(biāo)中，研究性學(xué)習(xí)更側(cè)重過(guò)程與方法，體驗(yàn)感悟。過(guò)程與方法是研究性學(xué)習(xí)的主導(dǎo)產(chǎn)品，成果只是附屬產(chǎn)品、衍生產(chǎn)品而已。

（作者單位：杭州市西湖區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校，浙江 杭州，310007）