不同的尊卑觀

一、不同的時代有不同的尊卑觀

在古代中國，是“左”尊還是“右”尊，并不是一成不變的，在不同的時期和時代，有著不同的規定。周、秦、漢時，我國以“右”為尊。

1.表現在官職上：如戰國時秦國的爵制就分為二十等，其中第十等是左庶長，第十一等是右庶長，第十二等是左更，第十四等到是右更。這就可以看出當時是以“右”為尊。升職一般稱右移，降職則稱左遷。

2.表現在建筑住宅上：豪門世家必居市區之右，平民百姓則居市區之左。如《史記·陳涉世家》說：“二世元年七月，發閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉。”這里的“閭左”指的就是居住于里門左側的貧苦人民。

3.表現在文化上：殷代稱大學為右學，小學為左學。從東漢至隋唐、兩宋，我國又逐漸形成了左尊右卑的制度。這時期，左仆射高于右仆射，左丞相高于右丞相。但是，蒙古族建立元朝后，一改舊制，規定以右為尊。到了朱元璋建立明朝后，又改以左為尊。此制為明、清兩代沿用了五百多年。所以左右尊卑都是依君主的意志而定。

二、不同的地域有不同的尊卑觀

就中外而言，東西文化存在差異，漢文化一般認為左陽右陰即男左女右，而在西方的基督教傳統里，右具有積極主動的含義，左則是被動消極的：右意味著未來、善，左意味著過去、惡。由此看來，中國左（當事人的左邊）高，外國右尊。在與國際接軌的今天，我們在對外商務交往中應以國際禮儀（西方）為準。

三、不同的場合有不同的尊卑觀

1.理政朝見中：古時君主一般是坐北朝南端坐在龍椅上，故地理上以東為左，以右為西，臣子面向君主按尊卑次序一字排開，高位者在右，卑位者靠左，這樣就自然形成右貴左賤的場面了。如《柳毅傳》中“鳥起馬驚，疾逸道左”中的“道左”就是退避在道東，有表示謙讓之意。

2.作戰坐車中：情形有所不同，它是尊者居左。如《信陵君竊符救趙》中，信陵君禮賢下士，“從車騎，虛左、自迎趙夷門候生”。

3.民間活動中：一般說來，喜慶活動中左為貴，兇傷吊唁中右為尊。如貼門聯，從門內向外上聯在左側，下聯在右側，而從貼對聯者來說，上聯應貼在右方，下聯在左方才是對的，否則要鬧笑話了。

4.外事活動中：如乘坐轎車時其座次也有一番講究。一般認為，車上最尊貴的座位是后排與司機的座位成對角線的座位，即后排右座。其余座位的尊卑次序是：后排左座、后排中座、前排右座。簡而言之，即右為上、左為下；后為上，前為下。如果賓主同車而行，宜請客人坐在主人右側，翻譯員坐在前排右座。

5.日常生活中：男左女右，好像約定俗成地滲透到了我們社會生活的各個方面。去醫院號脈，男左女右；看手相，男左女右；上公共廁所，男左女右；戴婚戒，男左女右。如果顛倒了位置，就會有人笑話，這里的“男左女右”說穿了還是含有“男尊女卑”的封建殘余思想。