論清代臨桂龍氏家族的文化與文學

清代乾隆至光緒年間，在粵西（廣西）臨桂出現了一個以龍啟瑞、何慧生、龍繼棟等人為主要成員的文學家族。龍氏文學家族的核心是龍啟瑞，其羽翼是龍啟瑞的繼室何慧生、其子龍繼棟。這一家族在文化特征及文學創作上有其自身的特點，在清代粵西的文學家族中具有相當的代表性。

龍啟瑞《經德堂文集內集》卷三有《先大夫事略》一文述其家世：“姓龍氏，廣西臨桂人。”龍啟瑞的高祖贈文’林郎，祖父“誥贈奉政大夫諱濟濤，始以文學起家，由乾隆甲寅恩科舉人、大挑二等借補潯州府武宣縣儒學訓導，推升柳州府儒學教授”。他的父親龍光甸（？—1849），字見田，嘉慶二十四年（1819年）舉人，大挑知縣，歷湖南溆浦、湘陰知縣、黔陽知縣、福建下（霞）浦同知、浙江臺州同知。龍啟瑞自述其高祖母葬于桂林堯山之下，“方孺人之葬也，家甚微。地師林泉言：他日必貴……后叔祖克異公舉于鄉，吾祖繼之，伯父及先人又繼之。自伯父與先人同時作縣令，人始知吾家桐子園墓也。”由此可見，龍氏家族的幾代人早就有了科舉和功名上的長期積累。到了龍啟瑞時，龍氏家族在科舉和功名上的成功達到了頂點。道光二十一年（1841年），龍啟瑞成為當年的狀元，旋即授翰林院修撰。即使到了龍繼棟時，他也是同治元年（1862年）的舉人，曾任戶部主事。科舉和功名上的成功給龍氏家族帶來了優裕的物質生活，保證了這一家族能享受一般人所向往的生活。龍啟瑞回憶童年生活時曾說：“憶予之幼也，承祖父余蔭，衣食豐裕，于人無所求。