西北農(nóng)村地區(qū)女童教育問題與解析

【摘 要】通過呈現(xiàn)我國西北農(nóng)村地區(qū)女童教育存在的入學(xué)率低、失學(xué)輟學(xué)率高和教育資源分配不均的問題，進(jìn)而從社會教育、家庭教育、學(xué)校教育三個維度對西北農(nóng)村女童教育面臨諸多困境的原因進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】西北農(nóng)村 女童教育

教育公平是人們不懈追求的理想，而教育中的性別不平等卻是一個世界性的問題，其中女童教育發(fā)展的滯后已經(jīng)成為制約許多國家教育整體發(fā)展的瓶頸之一。第四次世界婦女大會通過的《 北京宣言 》特別強(qiáng)調(diào)：“投資于女孩和婦女的正規(guī)教育和培訓(xùn)，已被證明是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的最佳手段之一。”[1] 隨著我國教育財政的逐年增加和免費(fèi)義務(wù)教育政策的有力實施，我國女童教育已經(jīng)取得了很大的發(fā)展，但是我國西北部農(nóng)村地區(qū)的女童教育仍然相當(dāng)薄弱，女童入學(xué)率低、失學(xué)、輟學(xué)等問題依然是頑疾難醫(yī)。

一、西北農(nóng)村地區(qū)女童教育存在的主要問題

我國農(nóng)村女性“小學(xué)以下文化占52%，初中文化占36%，高中文化占10%，大專以上文化占2.0%，女性文盲半文盲占文盲總數(shù)的61.2%。在輟學(xué)、失學(xué)兒童中，女童占60%以上，女性平均受教育的年限僅為6.8年”。[2] 這只是全國的平均數(shù)字，在西北的農(nóng)村地區(qū)，受自然條件的限制、經(jīng)濟(jì)條件的制約，較之男童，女童的求學(xué)阻力要大出很多。女童教育的落后在很大程度上影響了義務(wù)教育的普及化進(jìn)程和均衡化發(fā)展，牽絆著教育公平的實現(xiàn)步伐，必然成為教育及社會可持續(xù)發(fā)展的瓶頸。

1．問題的直接表現(xiàn)——入學(xué)率低、失學(xué)和輟學(xué)率高

2008年，全國女童的平均入學(xué)率達(dá)到99.58%，但根據(jù)甘肅某縣數(shù)據(jù)顯示，該地小學(xué)適齡女童入學(xué)率為95.3% [3]，低于全國平均女童入學(xué)率4.28個百分點(diǎn)。另外，根據(jù)對陜西一些縣、鄉(xiāng)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，小學(xué)女童與男童入學(xué)率差異在逐漸縮小，但畢業(yè)率和升中學(xué)的比率女童明顯低于男童，鄉(xiāng)村女童上初中的比例不到40%，某縣一個鎮(zhèn)上的女童上初中的不到50%，而她們升高中的比例則不到30%。 [4] 可以說，西北農(nóng)村地區(qū)女童失學(xué)、輟學(xué)的問題被隱藏在了女童入學(xué)率大大提高的可喜成績之下了。

在西北農(nóng)村地區(qū)，女童教育仍是教育的薄弱環(huán)節(jié)，女童的失學(xué)率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于男童，這是農(nóng)村學(xué)生失學(xué)率持續(xù)偏高的突出原因之一，女童的不斷流失是農(nóng)村地區(qū)普及九年義務(wù)教育的難點(diǎn)，女童失學(xué)、輟學(xué)的問題依然是許多地區(qū)教育均衡發(fā)展的攔路石。

2．問題的深層反映——教育資源分配不均

教育資源分配不均是西北農(nóng)村女童教育落后的一個潛在問題。這首先表現(xiàn)為農(nóng)村家庭在對教育的直接投入上有著比較明顯的性別偏向。通常家庭中子女越多，男女在校率的差異越大，這意味著當(dāng)家庭資源有限時，男童往往在占有資源上優(yōu)先于女孩。[5] 這種對男童、女童教育重視程度的差異也必然會影響到農(nóng)村女童接受教育的機(jī)會和能夠接受教育的程度。[6] 而當(dāng)家庭教育資源不足時，女童就不可避免地要犧牲掉自己的受教育機(jī)會，把有限的教育支出轉(zhuǎn)移到男童身上去。

二、西北農(nóng)村地區(qū)女童教育落后的原因解析

1．社會教育

中國是一個有著幾千年封建制度歷史的國家，深受儒家文化的熏陶，“男尊女卑”“三從四德”和“女子無才便是德”等傳統(tǒng)思想始終貫穿于社會的發(fā)展歷程中。尤其對于廣大的西北農(nóng)村地區(qū)，少數(shù)民族聚集，經(jīng)濟(jì)條件落后，這種男強(qiáng)女弱的性別角色刻板印象更是根深蒂固，難以肅清。如此深刻的性別角色刻板印象，使得父母、教師乃至整個社會對女童的教育和發(fā)展都存有一定的性別偏見。雖然當(dāng)今社會在提倡教育公平，不少父母和教師也都自認(rèn)為秉持了“男女平等”的原則，但事實上，他們卻給予了男童、女童不同的教育期待和成長期望。有調(diào)查顯示，農(nóng)村家庭在孩子教育的各項活動上進(jìn)行的投入，主要是出于對家庭中男童的教育。[7] 這種情況的出現(xiàn)與西北農(nóng)村長期以來沉積的思想觀念和性別角色刻板印象是分不開的，“兒子是家庭的頂梁柱”“舍女保男”“養(yǎng)兒防老”等觀念依然扎根于農(nóng)民的思想觀念里，因此在西北農(nóng)村家庭里剝奪女童的受教育機(jī)會、降低對女童的教育投入等行為常常是不由自主地發(fā)生的。與此同時，這種行為也固化了農(nóng)民心里男強(qiáng)女弱、重男輕女的思想觀念。這種傳統(tǒng)文化中的“糟粕”造就的性別角色刻板印象不僅不能客觀地反映性別差異的存在，反而使性別不平等現(xiàn)象在觀念上合理化，使得從社會到學(xué)校、從家庭到女童自身都不能正確地認(rèn)識女童受教育的價值和投資女童教育的長遠(yuǎn)意義。

2．家庭教育

父母的文化程度和教育觀念深深地影響著女童受教育的機(jī)會和受教育的程度。當(dāng)孩子的“第一任老師”父母都認(rèn)為投資女童教育是沒有必要的，那么勢必會影響到女童的學(xué)習(xí)和發(fā)展。有些女孩的父母認(rèn)為“女孩子終究要嫁人，干嘛花那么多錢給別人家培養(yǎng)孩子”，于是寧愿選擇將女孩留在家里干活貼補(bǔ)家用，也不愿意為女兒的受教育投資；對于婆家而言，他們認(rèn)為女孩書讀多了，容易胡思亂想，不服管教。[8] 因此，相當(dāng)部分的農(nóng)村父母都認(rèn)為投資女童教育對家庭而言，是沒有回報的純消費(fèi)行為。這種對女性性別的歧視緊緊扼住了女童受教育的可能性，也限制住了女童受教育的程度，是營造女性平等地接受教育機(jī)會的巨大障礙。

另外，在西北農(nóng)村地區(qū)，受自然條件、經(jīng)濟(jì)條件等多方面的制約，教育投資的重要性往往難與維持生計問題相抗衡，當(dāng)教育遭遇貧困時，也只得被忽視、被省略。尤其在多子女家庭，教育資源不足以同時保證幾個子女的教育時，如何分配僅有的教育資源又體現(xiàn)出了一個家庭在教育子女方面的性別觀念，這主要表現(xiàn)為對男童和女童的關(guān)注點(diǎn)有所不同。比如說，對子女的成才期望不同，希望男童快速成長，成就一番事業(yè)，卻只要求女童打理好家務(wù)，將來能好好地相夫教子，漸漸使得女童也形成了女不如男的錯誤認(rèn)識；家庭對子女的教養(yǎng)方式不同，許多事情允許和鼓勵男童去做，卻限制和禁止女童去做，漸漸使得男童的行動能力強(qiáng)于女童。這種對子女教育期望上的性別差異，也直接影響到男童、女童課余時間的分配，農(nóng)村女童回家要幫忙打理家務(wù)活，而男童通常除了農(nóng)忙季節(jié)參與農(nóng)活，就不用幫忙其他家務(wù)了。長時間的家務(wù)勞動直接擠占了女童的校外學(xué)習(xí)時間，從而影響了女童的學(xué)業(yè)成績，也間接影響到女童的學(xué)習(xí)興趣和積極性，使得女童越來越多地被隱沒在家庭勞動中。這樣，當(dāng)家庭教育能力不足、教育資源緊缺時，女童就很容易在家庭內(nèi)部以學(xué)業(yè)成績高低為標(biāo)準(zhǔn)的教育資源的分配和競爭中失利，失去受教育的機(jī)會，成為了教育的“隱身人”。

3．學(xué)校教育

從理論上講，學(xué)校教育理應(yīng)成為走向性別平等的階梯，成為使女性擺脫傳統(tǒng)弱勢地位、獲得與男性同等的發(fā)展機(jī)會的重要途徑與橋梁。但事實上，學(xué)校教育活動在相當(dāng)大的程度上存在著性別傾斜和性別歧視現(xiàn)象，以至于在某種意義上“學(xué)校教育已經(jīng)成為制約性別平等的瓶頸，成為實現(xiàn)兩性平等的障礙”。[9] 學(xué)校教育本身對女童失學(xué)、輟學(xué)等問題負(fù)有不可推卸的責(zé)任，這是因為：學(xué)校教育是知識傳播的主要途徑之一，肩負(fù)著傳播和弘揚(yáng)文化的重要職責(zé)。學(xué)校教育更是新生一代學(xué)習(xí)社會性別文化、性別態(tài)度和性別行為的重要場所，在個體性別形成過程中起著至關(guān)重要的作用，學(xué)校教育有著重要的性別塑型作用。[10] 當(dāng)學(xué)校教育自身都暗含性別差異信息和帶有性別歧視色彩時，在學(xué)校度過的較長時間的女童，耳濡目染了學(xué)校里存在的性別文化，接受了不利于女性教育的性別認(rèn)識，形成了錯誤的性別文化觀念，這些都會影響女童正確的性別認(rèn)識的形成和行為的塑造，乃至她們今后的成長與發(fā)展。如若深層挖掘貌似男女平等、或者說是性別中立的學(xué)校教育我們就會發(fā)現(xiàn)，性別角色刻板印象及受其影響的行為仍然在很大程度上影響著學(xué)校生活的方方面面。

這首先表現(xiàn)在學(xué)校的教育內(nèi)容方面。統(tǒng)計人教版中小學(xué)語文課本中的人物形象，可以發(fā)現(xiàn)男性占全部人物形象的81%，并多以領(lǐng)袖、企業(yè)家、科學(xué)家的形象出現(xiàn)，即將男性角色定位于政治、經(jīng)濟(jì)、社會的大領(lǐng)域，而女性僅占19%，且多以教師、護(hù)士、服務(wù)員等形象出現(xiàn)，將女性角色定位于學(xué)校、醫(yī)院、家庭等特定的小領(lǐng)域。教材中這樣的角色定位勢必會影響到學(xué)生對自身的性別角色認(rèn)識和角色期待。[11] 另外，男性不僅在課文和插圖中出現(xiàn)的頻次遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于女性，而且文章中出現(xiàn)的具名者以及教科書所選文章的作者大部分也是男性。也就是說，學(xué)校用于傳播文化知識的主要媒介教科書所體現(xiàn)的是“以男性為中心”的性別觀。同時，教材中所表現(xiàn)的男女分工傳統(tǒng)模式所造成的男女形象單一化和對性別認(rèn)知的簡化使男女兩性的社會分工合理化，維護(hù)了男女之間的權(quán)力差異。[12] 常以男性為主角，而以女性為配角、脅從者的教材，表現(xiàn)出對女性的忽視、扭曲和刻板化，使得其所傳播的文化知識暗含著“男強(qiáng)女弱”“男主女副”的性別偏見和男尊女卑的價值取向，暗示了女性作為弱者的存在。學(xué)校中散播的性別偏見和性別不平等信息使女童形成自己不屬于教育主體的錯覺，認(rèn)為自己處于教育、家庭乃至社會的從屬地位，并容易產(chǎn)生放棄學(xué)業(yè)的想法，這是造成農(nóng)村女童入學(xué)率低、輟學(xué)率高的原因之一。

其次，在教師對學(xué)生的評價方面，也常存在著性別偏見。有學(xué)者指出，教師經(jīng)常對男女生的相同行為做出不同歸因，男生獲得的積極評價遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于女生。[13]也有研究表明，許多教師認(rèn)為男生更聰明、更有發(fā)展?jié)摿Α１M管不少教師認(rèn)為男生好動頑皮，但是正因為如此，教師往往給予了男生更多的關(guān)注，也與男生產(chǎn)生了更多互動。因此男生在頻繁的互動過程中，更容易形成大膽、自信的形象，女生則不自覺地被邊緣化了，習(xí)慣性地處于教育過程中的“不在場”狀態(tài)。雖然很多教師并不承認(rèn)自己有性別偏見或者男女不平等的觀念，但是他們的言語或者行動無形中所表現(xiàn)出來的不同期待與影響，的的確確強(qiáng)化了男女生自身從認(rèn)識到行為上的差異。

三、結(jié)語

我國女童教育雖然取得了一定的發(fā)展，但是西北農(nóng)村地區(qū)女童的教育形勢依舊不容樂觀，入學(xué)率低、鞏固率低、輟學(xué)率高的問題依然嚴(yán)重，隱蔽于其下的教育性別差異對待、教育資源分配不均等問題更是頑疾難醫(yī)，封建文化中的糟粕和傳統(tǒng)的性別觀念仍然緊緊扼住了女童教育發(fā)展的咽喉。為此，我們必須給予西部農(nóng)村地區(qū)女童教育問題更多的關(guān)注、更高的重視，全面分析和揭示目前女童教育真正存在的主要問題，全方位、多角度地深入挖掘制約西部農(nóng)村女童教育發(fā)展的深層原因，以期根據(jù)不同原因，從源頭上尋求相應(yīng)的解決思路，提出富有針對性的、切實可行的對策與建議，從而促進(jìn)我國西北農(nóng)村地區(qū)女童教育的穩(wěn)健發(fā)展。

（作者單位：西北師范大學(xué)教育學(xué)院，甘肅 蘭州，730070）

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