民間文化奇葩

江蘇海門(mén)，位于我國(guó)長(zhǎng)江口北側(cè)，南與國(guó)際大都市上海隔江相望，西和開(kāi)放城市南通緊緊相連。成陸于五代時(shí)期的海門(mén)，至今已有一千多年的歷史。在長(zhǎng)期的勞動(dòng)生活中，海門(mén)人用自己的勤勞和智慧創(chuàng)造了風(fēng)景如畫(huà)的海門(mén)，也創(chuàng)造了具有濃郁海門(mén)地方特色的民間文化奇葩——海門(mén)山歌。

一、起源、歷史

海門(mén)山歌是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其優(yōu)美的音樂(lè)旋律和生動(dòng)的唱詞語(yǔ)言，源于勞動(dòng)，它是勞動(dòng)人民在勞動(dòng)生活中隨口、即興哼唱出來(lái)的聲音。有什么樣的勞動(dòng)形式，就會(huì)有什么樣的勞動(dòng)節(jié)奏和音樂(lè)旋律，而且隨著各地方言的不同而不同。海門(mén)人民是勤勞的，更是一群富有開(kāi)拓創(chuàng)新精神的人群，其祖先主要來(lái)自江南一帶，隨著長(zhǎng)江下游、黃海之濱的不斷溢漲，而不斷聚集，尤其是在清末民初大實(shí)業(yè)家張謇先生的帶領(lǐng)下，海門(mén)人沿著它不斷向北開(kāi)拓開(kāi)發(fā)，海門(mén)的山歌也隨著流傳到了如東、大豐、射陽(yáng)、濱海等地。海門(mén)作為海門(mén)山歌的發(fā)祥地，有著全國(guó)唯一的海門(mén)山歌劇團(tuán)，它的音樂(lè)母體就來(lái)源于海門(mén)山歌的各種音調(diào)，很有特色，正因?yàn)楹ｉT(mén)山歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史、獨(dú)具風(fēng)格的音樂(lè)旋律、形象生動(dòng)的山歌語(yǔ)言及流傳廣泛的地域范圍，所以海門(mén)山歌已經(jīng)深入人心。

海門(mén)山歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其形式繁多，不拘一格，渾然天成。其中有短曲，也有長(zhǎng)歌；有對(duì)唱，也有盤(pán)唱；有勞動(dòng)號(hào)子，也有生活小調(diào)。其山歌內(nèi)容也十分豐富，亦莊亦諧，雅俗共賞。其中有直抒胸臆的情緒宣泄，也有觸景生情的即興表白；有對(duì)真善美的褒揚(yáng)和追求；也有對(duì)假惡丑的鞭撻和唾棄。千百年來(lái)，海門(mén)人在勞動(dòng)生活中隨口即興編創(chuàng)了無(wú)數(shù)的山歌號(hào)子，口授相傳，長(zhǎng)盛不衰。在海門(mén)，無(wú)論是年逾九旬的老者，還是牙牙學(xué)語(yǔ)的稚童，人人都喜歡哼唱家鄉(xiāng)的山歌，海門(mén)山歌成了海門(mén)人生活中不可或缺的一部分。倘若勞動(dòng)之時(shí)，喊喊號(hào)子，頓覺(jué)疲憊全消，勁添百倍；閑暇之余，哼哼小調(diào)，倍感心情怡悅，神清氣爽。

二、藝術(shù)特點(diǎn)

山歌劇的表演藝術(shù)基本上是寫(xiě)實(shí)的，強(qiáng)調(diào)塑造人物的鮮明性格和特征，著力表演內(nèi)心世界活動(dòng)，同時(shí)也借鑒京劇等傳統(tǒng)戲曲和歌劇的表演手法，融為一體。逐漸講究唱、做、念、打、手眼身法步這種四功五法的表現(xiàn)程式，并根據(jù)自身的特點(diǎn)，形成了一套比較自成體系的表演手法。初步具有生、旦、凈、丑行當(dāng)之分。依據(jù)不同角色，形成了各種行當(dāng)?shù)谋硌蒿L(fēng)格。

近幾年來(lái)吸收歌劇的板式結(jié)構(gòu)和歌曲的旋律行腔方法，使原來(lái)的曲調(diào)更優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，舒展流暢，形成了新的獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格和新的板式結(jié)構(gòu)。

三、唱詞特色

本色語(yǔ)言，俗中見(jiàn)雅；鄉(xiāng)土色彩，本地風(fēng)光；比喻夸張，詼諧雋永；句式多樣，平仄協(xié)調(diào)；插入對(duì)歌，更為增色。

海門(mén)山歌的唱詞內(nèi)容最為豐富生動(dòng)，最為精彩感人。特別是那些來(lái)自生活的形象生動(dòng)的唱詞，真是叫人感嘆稱(chēng)奇。短的山歌只有四句，長(zhǎng)的山歌長(zhǎng)達(dá)數(shù)百句，大多描寫(xiě)男女青年在勞動(dòng)中的愛(ài)情故事，有的長(zhǎng)山歌甚至多到上千句。有首長(zhǎng)山歌叫做《撐船歌》（又叫《搖船郎》），后來(lái)改編成了山歌小戲《淘米記》。五十年代，一直唱到了北京中南海，演唱者受到了周總理等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見(jiàn)。

四、音樂(lè)特點(diǎn)

海門(mén)山歌分兩類(lèi)，一類(lèi)是即興山歌，大多在田間勞動(dòng)之時(shí)，隨口編成。歌詞有四句、六句、八句等。另一類(lèi)是敘事山歌，歌詞有十幾句、幾十句乃至幾百句不等，敘事山歌中的系列山歌，在人物、情節(jié)上既互相連貫，又可獨(dú)立成篇。海門(mén)山歌以反映男女愛(ài)情生活的題材為最多，如《小阿姐看中搖船郎》等。也有的山歌反映農(nóng)民生活的艱辛，有些插科逗趣或打情罵俏，純屬消遣而唱。

解放后，以敘事山歌《搖船郎》為基礎(chǔ)，整理、創(chuàng)作了第一個(gè)海門(mén)山歌劇《淘米記》。1958年8月，在此基礎(chǔ)上正式成立了專(zhuān)業(yè)的海門(mén)山歌劇團(tuán)。從此，海門(mén)山歌劇作為一個(gè)嶄新的劇種出現(xiàn)于舞臺(tái)，活躍于江海之濱。劇團(tuán)曾去上海、浙江、南京等地演出，深受當(dāng)?shù)赜^眾的歡迎。1993年晉京演出，獲得成功；年底參加江蘇省第一屆戲劇節(jié)，演出《青龍角》，獲多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

海門(mén)山歌曲調(diào)優(yōu)美樸實(shí)、清新流暢，鄉(xiāng)土氣息濃郁，具有鮮明的地方特色。常用曲調(diào)60余首，其中以“山歌調(diào)”、“對(duì)花調(diào)”為基本調(diào)，以羽、微調(diào)式兩種聲腔形成對(duì)比；由板腔、聯(lián)曲兩種板式結(jié)構(gòu)組織而成。已有板式：“山歌調(diào)”慢板、中板、清板、流水板、聯(lián)板、緊板、疊字板、快拉慢唱等九種板式；“對(duì)花調(diào)”慢板、中板、清板、寬板、云水板、簡(jiǎn)板等六種板式。并吸收許多小調(diào)和說(shuō)唱音樂(lè)。有的用于抒情，有的用于敘事。如“月月節(jié)”這首曲調(diào)，感情充沛，意境深遠(yuǎn)，用于載歌載舞最為適宜；《小郎依兒來(lái)》活躍有彈性；“香袋調(diào)”旋律優(yōu)美，容易上口；“佛祈調(diào)”十分靈活，不受唱詞字?jǐn)?shù)限制，可長(zhǎng)可短，可緊可松，善于表達(dá)愉快的心情；“打櫻桃調(diào)”、“五更鼓兒調(diào)”、擅長(zhǎng)男女對(duì)歌、抒發(fā)情愛(ài)；另有“牌經(jīng)調(diào)”、“采仙桃調(diào)”等油腔滑調(diào)，適于反面人物的表現(xiàn)。

山歌劇的聲腔，均是五聲音階，有時(shí)加進(jìn)“清角”、“變微”、“變宮”音；旋法特點(diǎn)除級(jí)進(jìn)外，最有特色四度、五度、小六度、小七度的跳進(jìn)，如25、36、63、31、65等，由于羽音在調(diào)式中十分突出，使海門(mén)山歌劇音樂(lè)唱腔形成獨(dú)特風(fēng)格；其潤(rùn)腔方法緊密結(jié)合村詞的運(yùn)用，如：“嗨、唷、噴、呀、啊、咯、依呀呀得喂”等，使其富有色彩。

曲牌中，海門(mén)鑼鼓很有特色，但只能與曲牌或曲子中同時(shí)運(yùn)用。至于常用鑼鼓經(jīng)，根據(jù)京劇鑼鼓稍加改動(dòng)因地而用。

樂(lè)隊(duì)編制是主奏樂(lè)器、基本樂(lè)器、色彩樂(lè)器。如主胡、笛子、琵琶為主奏組；以揚(yáng)琴、大提琴、三弦、笙、中胡等為基本樂(lè)器；其余是嗩吶、小提琴、西洋木管、電子琴為色彩樂(lè)器。主奏二胡音量與音比較高亢清脆。從以上諸方面形成了具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，并富有江海平原民族音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)。

從《淘米記》的演出到《青龍角》音樂(lè)唱腔的創(chuàng)作，并獲得成功，歷經(jīng)了三十六年之久。《淘米記》作為開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新劇種的小戲，它的唱腔主要是以“山歌調(diào)”、“對(duì)花調(diào)”為基礎(chǔ)的。《山歌調(diào)》的原始曲調(diào)，名為四名頭、六句頭、八句頭乃至幾十句不等，但說(shuō)到底只有上下兩句旋律，中間有些說(shuō)唱，近乎念白，且都是自由節(jié)奏，無(wú)板無(wú)眼，只能表演一些生活小戲或小演唱。在創(chuàng)作中，借鑒、學(xué)習(xí)其他劇種的成功經(jīng)驗(yàn)，逐步地、有目的地以“山歌調(diào)”、“對(duì)花調(diào)”作為基礎(chǔ)，通過(guò)節(jié)拍、節(jié)奏、速度、旋法、腔幅、調(diào)性調(diào)式及伴奏形式等變化，衍展出快、慢、整、散多種形式。因此，試演樣板戲中的京劇音樂(lè)改革對(duì)海門(mén)山歌劇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而積極的影響。

八十年代，對(duì)海門(mén)山歌劇音樂(lè)發(fā)展進(jìn)行了廣泛探索。如《小阿姐看中搖船郎》、《兩媳婦》等節(jié)目，都豐富了山歌劇音樂(lè)唱腔；許多板式如“山歌調(diào)”慢板、快板、疊字板以及反宮山歌調(diào)。反宮山歌調(diào)它運(yùn)用游移調(diào)式，本調(diào)和旋宮調(diào)式交替進(jìn)行，使得曲調(diào)抒情婉轉(zhuǎn)，清新流暢，容易傳唱。

1993年，現(xiàn)代山歌劇《青龍角》的創(chuàng)作演出，使山歌劇音樂(lè)又有了一個(gè)更新的發(fā)展。音樂(lè)創(chuàng)作得到了著名作曲家龍飛老師的親自指導(dǎo)。這樣，整場(chǎng)戲的音樂(lè)層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有較嚴(yán)密的邏輯性和完整性，使得人物內(nèi)心活動(dòng)得到充分的揭示，音樂(lè)給人以強(qiáng)有力的感受。這樣使得整個(gè)音樂(lè)唱腔既有濃郁的地方風(fēng)格，又有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，極具藝術(shù)感染力。

五、主要代表曲目

1959年9月，赴南通文化宮為劉少奇專(zhuān)場(chǎng)演出《淘米記》、《夫妻雙回門(mén)》等。

1964年7月，《銀花姑娘》參加江蘇省現(xiàn)代戲觀摩演出大會(huì)。

1978年10月，《看桃人》參加省會(huì)演，編劇陸行白，作曲湯炳書(shū)。

1980年1月，《兩媳婦》赴上海電視臺(tái)錄像，編劇梁學(xué)平，音樂(lè)整理陳衛(wèi)平。

1980年12月，《余麗娜之死》參加江蘇現(xiàn)代戲觀摩演出，獲演出三等獎(jiǎng)。編劇俞適，導(dǎo)演吳祥，作曲湯炳書(shū)。

1984年11月，大型歷史故事劇《唐伯虎與沈九娘》參加南通市專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)新劇目調(diào)演。南通電臺(tái)制作成廣播劇播放。編劇俞適、陸行白，導(dǎo)演吳祥，作曲湯炳書(shū)。

1986年7月，《小阿姐看中搖船郎》隨南通市民間藝術(shù)團(tuán)赴北京中南海演出。

1993年，《青龍角》晉京演出，同年參加省戲劇節(jié)。編劇陸行白，導(dǎo)演楊觀復(fù)，作曲湯炳書(shū)、陳衛(wèi)平。

1994年8月，獲中國(guó)戲曲音樂(lè)學(xué)會(huì)頒發(fā)的“新劇種音樂(lè)建設(shè)孔三傳金牌獎(jiǎng)”。

1998年，《情系法網(wǎng)》參加南通市專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)會(huì)演，獲多項(xiàng)獎(jiǎng)。劇本改編陳偉功，導(dǎo)演李青云，作曲湯炳書(shū)。

2001年，《花香風(fēng)雨》編劇張東平，導(dǎo)演楊觀復(fù)，作曲湯炳書(shū)、陳衛(wèi)平。

2001年，《聲聲山歌頌家鄉(xiāng)》獲江蘇省民歌民舞民樂(lè)大賽銀獎(jiǎng)。

2002年，《江風(fēng)海韻東洲美》獲江蘇省五星工程銀獎(jiǎng)。

2003年，《獻(xiàn)給媽媽的歌》晉京演出，并參加南通市專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)會(huì)演，獲多項(xiàng)獎(jiǎng)。編劇張東平，導(dǎo)演李青云，作曲湯炳書(shū)。

2005年，《采桃》參加由中國(guó)劇協(xié)舉辦的《第三屆中國(guó)演出國(guó)際小戲藝術(shù)節(jié)》獲銀獎(jiǎng)。編劇陸行白，導(dǎo)演李青云，作曲湯炳書(shū)，演員宋衛(wèi)香、陸新娟、朱新華。

2007年，《采桃》選段獲江蘇省第三屆戲劇“紅梅獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng)。

2008年，《江波海浪歌連歌》參加全國(guó)農(nóng)民會(huì)演，獲豐收獎(jiǎng)。作詞李翔，作曲湯炳書(shū)，編排李青云，演員宋衛(wèi)香等。

2009年，《小夫妻一配做人家》獲江蘇省第四屆戲劇“紅梅獎(jiǎng)”銅獎(jiǎng)。

海門(mén)山歌是楚文化與吳文化交界點(diǎn)上非常鮮活的山野小花，它具有吳儂軟語(yǔ)這種陰柔之美，同時(shí)它又具備了大江大海奔涌向前的那股陽(yáng)剛之氣，集陽(yáng)剛與陰柔于一體，這是它的藝術(shù)風(fēng)格。如果說(shuō)，把我們整個(gè)江海大地比作一個(gè)大的自然博物館，它就是一個(gè)非常鮮活的非常珍貴的藝術(shù)珍品，它的存在為中國(guó)戲曲歷史長(zhǎng)廊，為世界戲曲歷史長(zhǎng)廊增加了非常亮麗的色彩，它屬于歷史，它屬于現(xiàn)在，它也必將屬于人類(lèi)的未來(lái)，它是人類(lèi)共同的財(cái)富。

(錄自南通教育博客，作者青竹)