言論集納

中國(guó)在現(xiàn)在世界上缺少話語(yǔ)權(quán)，跟中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承不力有很大關(guān)系。一個(gè)群體需要通過(guò)文化建立屬于自己的話語(yǔ)體系，如果只用西方的話語(yǔ)體系指導(dǎo)我們社會(huì)的各個(gè)方面，結(jié)果無(wú)疑是中國(guó)不僅在軍事、政治和經(jīng)濟(jì)上受西方控制，文化上也只能是西方的附庸。很多中國(guó)人熱衷出國(guó)旅游，并不是因?yàn)槟抢镲L(fēng)景多么好，而是到了那里便更接近西方的話語(yǔ)權(quán)，以消費(fèi)西方文化產(chǎn)品為榮，自己獲得正宗的文化身份，“我也是能在巴黎和紐約消費(fèi)的人”。中國(guó)文化的振興必須是隨著中國(guó)本土文化的振興而來(lái)，如果認(rèn)為所謂民主、自由、人權(quán)只有西方才有，我們便不能在文化產(chǎn)業(yè)上好過(guò)西方。中國(guó)文化影響力的擴(kuò)大，在當(dāng)下中國(guó)的發(fā)展過(guò)程中是個(gè)短板，一旦通過(guò)調(diào)整國(guó)民教育思路補(bǔ)上這個(gè)短板，中國(guó)的影響力會(huì)呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)；反之，在未來(lái)的世界格局中，中國(guó)依然沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)，依然是別人的“打工仔”。

——中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)文化研究所研究員摩羅

與1972年相比，40年后美國(guó)媒體和其他輿論引導(dǎo)者對(duì)一個(gè)強(qiáng)大中國(guó)的審視要苛刻得多。媒體過(guò)分強(qiáng)調(diào)中美之間的競(jìng)爭(zhēng)而忽略合作因素，制造出近乎“談中國(guó)色變”的負(fù)面輿論環(huán)境，導(dǎo)致美國(guó)公眾對(duì)中國(guó)的態(tài)度比兩國(guó)關(guān)系剛“破冰”時(shí)還要寒冷。當(dāng)年隨同尼克松訪華的《華盛頓郵報(bào)》記者史丹利·卡諾說(shuō)，40年前美國(guó)媒體和美國(guó)人對(duì)中國(guó)抱有的“如同戀愛(ài)一般的感情”在今天已經(jīng)蕩然無(wú)存。取而代之的，是更為實(shí)際的，對(duì)一個(gè)強(qiáng)有力競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的提防和猜忌。

紀(jì)錄片的制作人、前CNN駐華首席記者齊邁可對(duì)當(dāng)前中美相互的負(fù)面輿論有些擔(dān)憂。他認(rèn)為美國(guó)國(guó)內(nèi)，特別是大選年，幾乎是“毒性的”輿論氛圍對(duì)于解決兩國(guó)間的問(wèn)題沒(méi)有助益。美國(guó)人需要回顧尼克松訪華時(shí)的境況——在公開(kāi)承認(rèn)與中國(guó)存在政策分歧的同時(shí)仍保持兩國(guó)進(jìn)行“文明的對(duì)話”。

中方對(duì)于重燃兩國(guó)間的“浪漫火花”同樣負(fù)有艱巨的責(zé)任。對(duì)于美國(guó)人長(zhǎng)期形成的偏見(jiàn)，中方無(wú)法在短期內(nèi)強(qiáng)迫他們改變，只能像美國(guó)外交官喜歡說(shuō)的那樣，努力“創(chuàng)造一個(gè)環(huán)境”引導(dǎo)他們改變。在美國(guó)公眾當(dāng)中“營(yíng)造積極輿論氛圍”，改善中國(guó)的形象，是消除惡意攻擊，增強(qiáng)互信的有效辦法。

——旅美知名媒體人隗靜

隨著中國(guó)崛起而在國(guó)際舞臺(tái)上的重要性日益增長(zhǎng)以及美國(guó)公眾對(duì)中國(guó)的信息與認(rèn)識(shí)與日俱增，美國(guó)大選年的競(jìng)選言論也日漸務(wù)實(shí)，離謾罵式的“中國(guó)威脅論”漸行漸遠(yuǎn)。換言之，兩黨辯論中提出的一些問(wèn)題對(duì)中國(guó)決策者來(lái)說(shuō)越來(lái)越具有參考價(jià)值，起碼能起“聞?wù)咦憬洹钡淖饔谩?/p>

——從印度退休的學(xué)者譚中

精神其實(shí)是一個(gè)人或者一個(gè)城市的內(nèi)在品質(zhì)，不需要特別夸張地用標(biāo)簽標(biāo)出。大張旗鼓地宣傳自己城市的“精神”，就算真有這種“精神”，也扭曲變形了。何況很多都標(biāo)示得不夠確切，重復(fù)雷同，疊床架屋，不知誰(shuí)可。譬如上海的特點(diǎn)，本來(lái)是洋氣、都市味濃，現(xiàn)在卻以“海納百川、追求卓越、開(kāi)明睿智、大氣謙和”自標(biāo)，反而不知說(shuō)的是什么以及是在說(shuō)誰(shuí)了。

——中國(guó)藝術(shù)研究院終身研究員、中國(guó)文化研究所所長(zhǎng)劉夢(mèng)溪

今天沒(méi)有文化，有的只是物質(zhì)，只有消費(fèi)主義和物質(zhì)主義的高歌行進(jìn)，只有推土機(jī)的聲音，試圖把中國(guó)所有的土地都變成高樓大廈，所以在中國(guó)談文化似乎有點(diǎn)奢侈。一方面我們看到似乎沒(méi)有一個(gè)時(shí)代比我們這個(gè)時(shí)代更繁華，一方面在精神上我們?nèi)蕴幱诨哪校教幎际侨f(wàn)紫千紅，鶯歌燕舞，但掩蓋不住骨子里的浮躁和貧乏。能說(shuō)我們?cè)庥龅倪@些就是文化復(fù)興的跡象嗎？按照人類普世的文化、包括中國(guó)久遠(yuǎn)的古老文化這個(gè)尺度來(lái)衡量的話，今天我們所擁有的，更多只是一種消費(fèi)、一種娛樂(lè)、一種物質(zhì)的東西。

——獨(dú)立撰稿人傅國(guó)涌

責(zé)編：吳奇志