議論文閱讀之結構

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議論文一般分為立論文和駁論文兩種形式。一般來說，立論文的結構一般分為提出問題（文章開頭部分）、分析問題（議論文的主體部分）、解決問題（在分析問題的基礎上得出的結論部分）三個部分（即引論、本論和結論）。駁論文的一般結構方式是：擺出錯誤論點、分析錯誤論點的實質及危害、得出正確的觀點。

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初中議論文閱讀對結構把握的考查，主要是對全文結構的劃分和對重點語段的層次劃分。

對全文結構層次的劃分應從文章內容入手，弄清楚各段落層次的內容及其內在聯系，看它是如何提出論點并展開論證的，還要注意文章中起承上啟下作用的過渡段、過渡句、過渡詞等關鍵性的文字。

把握了議論文的一般性結構特點，對全文或重點語段劃分層次就容易多了。如果是主觀答題的重點語段，則要一句話一句話地仔細閱讀，了解每句話的意思，弄清句與句之間的關系，然后再劃分層次。如果是選擇題，可以采用排除法，根據選項來讀全文或重點語段，排除錯誤的選項。

如：閱讀下面的短文，回答問題。

大科學家們對自己所從事的研究工作，都傾注了強烈而持久的感情。天文學家彭加勒說：“我們醉心于探求恒星的巨大軌道，我們熱衷于用顯微鏡尋覓極為細小的東西，我們歡欣于在遙遠的地質年代探求過去的痕跡，這些活動給我們帶來了歡樂。”這樣激情洋溢的話出自科學家之口，恐怕會讓許多人感到意外。人們總以為科學家多半是只知埋頭研究、情感淡寡的人。人們只注意到了他們作為科學精神的體現的冷靜的一面，而忽視了其詩情的、感性的一面，看不到后者對前者的重要意義。正是這種與獻身藝術的精神相類似的迷醉，才使得他們能夠孜孜不倦地長期投身艱巨的事業，并獲得最終的成功。

非但如此，他們的發現和創造也常常得益于深厚的人文科學素養。他們往往精通文學、藝術、哲學等社會科學范疇的知識。創立相對論的愛因斯坦，對巴赫、莫扎特等的音樂也有深刻的理解。他本身還是一位優秀的小提琴手，曾同物理學家普朗克一起演奏貝多芬的作品。音樂呈現的和諧之美，一定在某種意義上啟發和推動了他對宇宙內在規律的探求。

問題：這兩段文字的中心論點是什么？論證結構是怎樣的？

解析：這道題是對中心論點以及論證結構的考查。要準確地解答，首先得認真閱讀文本，了解各段的內容，然后找出兩段間的內在聯系，用簡潔的語言組織答案。第一段說的是大科學家的成功與強烈的情感有關，第二段說的是他們的發現和創造與人文科學素養有關。了解這些后，我們就可以得出“成就事業需要強烈的感情和廣博的知識”的中心論點。回答論證結構這一題目時，還要結合文段，這兩段是從兩個層面上來闡述的，可以說，兩段都有一個明確的中心，這二者之間是并列的、并重的，所以文章的結構形式就是并列式結構。

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一、閱讀下面的文字，完成文后各題。

走別人沒有走過的路

□韓 青

“竹林七賢”之一王戎，小時候，曾勸別人不要摘路邊的李子。長在路邊的李樹結了又多又好的果子，卻沒有被別人采摘，那果子肯定是苦的。他的推斷是正確的。這是我小時候聽過的故事，如今舊事重提，不是言其寓意，而是想起了那棵李樹下的路，肯定有很多人走過，也肯定都失望過——因為那李子是苦的。因此要想摘到甜李子，就必須另尋他路。

而人的思維也是一條條的路，那被人經常走的路就是我們所說的傳統思維或思維定式。沿著它走，你往往不會發現令人耳目一新的風景、使人大開眼界的奇思妙想；沿著它走，心情往往不能綻放驚喜之花，生活往往也沒有什么波瀾；沿著它走，往往走不出成功之路、輝煌大道……因此，從這個意義上說，詩人的話是正確的：“熟悉的地方沒有景色。”可見，只有另辟蹊徑，創新思維，才能找到你夢寐以求的答案。

一位禪師，他寫了兩句話要弟子們參究：“綿綿陰雨二人行，怎奈天不淋一人。”弟子們得到這個話題議論起來。第一個說：“兩個人都走在雨里，有一個卻不淋濕，那是因為他穿了雨衣。”第二個說：“那是一場局部陣雨，有時候連馬背上都是一邊淋雨，另一邊是干的，兩個人走在雨地里，有一個人不淋雨，那有什么稀奇。”第三個弟子得意地說：“你們都錯了，明明是綿綿細雨，怎可說是局部陣雨，一定是有一個人走在屋檐底下。”就這樣，大家一句、我一句，說得好像都有理，沒個完。最后，禪師看到時機已到，就為大家揭開了謎底：“你們都認為‘不淋一人’是一個人沒有淋雨的意思，其實，換個角度想想，所謂‘不淋一人’，不就是兩人都在淋雨嗎？”

生活中，人們常常犯類似的錯誤，在分析、解決問題的過程中，喜歡在一條路上直來直去，不懂得拐彎、調整方向，結果我們常常南轅北轍。因此，只有走出原來的老路，打破自己的思維定式，多角度去思考問題，才能得到想要的答案，甚至意想不到的奇跡。

在這個世界上，誰都想讓生活多些幸福、溫馨，誰都想讓夢想早日實現，誰都想讓生命充滿更多價值、意義。如果這些都沒有實現，那就是空想。怎樣讓它的光芒部分地或全部地照進現實，那就必須讓思維不斷地創新。而思維是一條條的路，那么創新思維就是要你走別人沒有走過的路。

凡是路，走起來總需要一些力氣的，但是走這創新思維的路，不僅需要力氣，更需要才氣。在《莊子》中記載著這樣一個故事——惠子家里有一個大瓜，他卻因為它太大而發愁，因為不知道拿它做什么用。莊子就批評惠子，把它曬干了挖空當做一條簡易的船，可以方便出行，你竟然擔心它沒有用，真是“夫子猶有蓬之心也”。由此可見，創新思維的路并不是誰想走就能走的，這里還有條件：必須帶上才氣、學識、智慧甚至機遇。當初，要是蘋果沒有落在牛頓頭上，也許他就不會發現萬有引力定律……

走別人沒有走過的路，肯定要比別人多付出。然而，終究會開辟出一片新境界。

（選自《思維與智慧·上旬刊》2011年第12期）

1.文章第一段講王戎小時候的故事有何作用？

2.閱讀全文，說說文章的論點是什么。

3.文章是怎樣論證論點的？

二、閱讀下面的文字，完成文后各題。

只須盯著魚浮

□梅 朵

已大學畢業好多年了，但我一直沒有忘記一位可敬的老人的那句話：只須盯著魚浮。

老人是我們河南大學英語系男生宿舍樓的管理員。因為離家遠，我只會在春節才回老家，就趁暑假在學校打工，也就是因為這，我和老人接觸多了起來，也就熟識了，可憐我一個人在外，好多次老人硬拉著我到他家吃飯，讓我一次次感受著家的溫暖。

老人愛釣魚，我們學校的東北角就鄰著鐵塔湖，我沒事的時候就會跟著他學釣魚。老人釣魚時，正襟危坐，面容沉寂，除了偶爾與我說幾句話，他的目光一直就盯在魚浮上。開始時，我坐在老人身邊，常常偷笑他，釣個魚至于那么累嗎？

開始學釣魚時，我一直沉不下心來，一聽到有人釣上大魚，就會跑過去看別人遛魚時的熱鬧，且羨慕不已。頭幾次老人沒有說什么，仍保持他雕塑般的定力。我離開自己的位置次數多了，老人就忍不住了：操心釣魚呀孩子，別人釣的再大也不給你。記住，釣魚時，只須盯著魚浮。

聽了老人的話，我一下子像犯了錯的小學生一樣感到很不好意思。從此，我開始學著老人的樣子去專心釣魚，心里就很少有雜念了。有了老人的約束，我成了老人身邊的一個年輕的雕塑，眼里只有魚浮、起伏不定的水，還有水面上燦爛無比的陽光。慢慢地，我釣的魚就多了起來，深感老人的話的靈驗。

只須盯著魚浮，這是我在大學課堂之外聽到的最有哲理的話。我在河大上過四年的大學，因為有了這句話，那段求學的幸福時光才變得更有分量。我就是帶著這句話走進真正的生活的，每當我心生浮躁不能安心做工作時，我就用老人的話校正自己。漸漸地，我發現天下的事情都包含著幾近相同的道理，比如走路，你只須盯著正前方，否則，路邊的野花和芳草都會迷了你的視線，耽誤了你的前程；比如用縫紉機制衣服，你只須行好每一個針腳，否則，針就會脫軌甚至會刺穿你的手指；比如聽課，你只須看著老師和黑板，否則窗外的一絲鳥鳴也會把你的目光引到窗外；比如照相，你只須睜大眼睛盯著眼前的相機……

一句話，你只有專心地盯著眼下正做的事，你才能出色地完成它。如果你老是盯著別人放飛的禮花看，你早晚會被別人禮花的塵埃掩埋；如果你老是盯著別人的花開艷羨，你早晚會荒廢了自己的花園；如果就像釣魚時一樣緊盯著自己的魚浮，你總會有機會看到在你面前跳動著的幸福。

（選自《焦作日報》2012年1月4日）

1.閱讀全文，將表明文章中心論點的句子寫出來。

2.文中第七段畫線句運用了什么論證方法？有何作用？

3.本文作者是怎樣進行論證論點的？