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Special Picks

2012-04-29 00:00:00
書香兩岸 2012年7期

特別推薦

萊納·瑪麗亞·里爾克(Rainer Maria Rilke),奧地利詩人,1875年12月4日出生于布拉格。

母親給他起名René有“天生”(Re Born)之意,也是為了紀(jì)念早夭的女兒。一直到6歲被母親當(dāng)作女孩來教育,留長卷發(fā)、穿女式洋裝以及提供布制玩偶作為玩具。這也成為了他日后創(chuàng)作中的一個(gè)重要主題(《杜伊諾哀歌》第四首哀歌〈玩偶〉等作品都有提及)。

1895年先就讀于布拉格大學(xué),后于1896年轉(zhuǎn)往慕尼黑大學(xué),主修哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)史。1897年,在慕尼黑遇到了已婚的露·安德烈斯·莎樂美(Lou Andreas-Salomé),兩人的曖昧關(guān)系持續(xù)到1900年。莎樂美對里爾克幫助和提點(diǎn)頗多。(相關(guān)出版物有莎樂美的《萊納·瑪麗亞·里爾克:與里爾克一起游俄羅斯》、《我想對你說,親愛的》)。

1900年后,與羅丹、托爾斯泰等文藝類大師相識,并完成專題論文《羅丹論》。也在這一時(shí)期達(dá)到創(chuàng)作的蛻變和高峰。他的早期創(chuàng)作具有鮮明的布拉格地方色彩和波希米亞民歌風(fēng)味,但內(nèi)容偏重神秘、夢幻與哀傷。歐洲旅行之后,他改變了早期偏重主觀抒情的浪漫風(fēng)格,寫作以直覺形象象征人生和表現(xiàn)自己思想感情的“詠物詩”,對資本主義的“異化”現(xiàn)象表示抗議,對人類平等互愛提出烏托邦式的憧憬,思想也更趨悲觀。其詩歌盡管充滿孤獨(dú)痛苦情緒和悲觀虛無思想,但藝術(shù)造詣很高。

1926年12月29日,里爾克因病逝世。1927年1月,葬于瓦萊西邊的小鎮(zhèn)Visp。墓志銘:

Rose,oh reiner Widerspruch,Lust,

Niemandes Schlaf zu sein unter soviel

Lidern.

羅丹論

譯者:梁宗岱

出版社:中央編譯

出版日期:2006年12月

羅丹被視為自米蓋朗基羅以來西方最偉大的雕刻家,有關(guān)他的書籍如恒河沙數(shù),這本《羅丹論》別具個(gè)性。里爾克不僅詳盡地看過羅丹的完成或未完成的作品,而且有機(jī)會(huì)親近大師,實(shí)地觀察他的工作,深入交談,所以剖析羅丹作品時(shí)能人所不能,深刻地揭示作品和作者的有機(jī)關(guān)系,披露作品包含的深沉精神力量。

這一版本另收錄小說《聽石頭的人》,新增羅丹作品圖錄。

里爾克散文

譯者:葉廷芳

出版社:人民文學(xué)

出版日期:2008年8月

里爾克的散文大體上可歸納為三類,即藝術(shù)評論、書簡(特別是致女友們的書簡)以及幽默隨筆。

雖然是散文,他的創(chuàng)作態(tài)度并不亞于詩歌。他的評論文章也都是散文體的論說,不僅沒有純理論術(shù)語的障礙,而且具有詩人特有的生動(dòng)文采,色澤絢麗,而且時(shí)有卓見。他的書簡是他的生命燃燒的重要結(jié)晶,也是他的人格魅力的集中體現(xiàn),從中可以看出詩人為友的赤誠,為愛的真摯。他的隨筆既是他的思想火花的迸發(fā),也不乏對見聞的感言,或是經(jīng)過構(gòu)思寫成的小品。

杜伊諾哀歌

譯者:劉皓明

出版社:遼寧教育

出版日期:2005年1月

我們是塵世上的這些變形者,我們完全的存在,我們在愛情上的飛躍和沉淪,全都使我們勝任這項(xiàng)任務(wù)。

在《杜伊諾哀歌》里,里爾克追問的是存在(包含苦難、死亡、愛欲、不朽)的問題,人類的困局及其提升超越之道,由閉塞的世界導(dǎo)向開放世界之過程。然而卻不是在基督教意義上的,而是在一個(gè)純粹是塵世的意識中,我們是塵世上的變形者,我們在愛情上的飛躍和沉淪,忍受著并且充滿激情地刻印在我們心中,以使其精髓在我們身上“無形地”復(fù)活。由于德語語言的高度曲折難度,再加上里爾克又把德語建立在其曲折型態(tài)上的強(qiáng)大和精微的表現(xiàn)力幾乎發(fā)揮到極致,形成里爾克個(gè)人后期一種極其獨(dú)特的既精確又晦澀的風(fēng)格。

三詩人書簡:詩與思文叢

作者:里爾克 帕斯捷爾納克 茨維塔耶娃

譯者:劉文飛

出版社:中央編譯

出版日期:1999年1月

三位偉大的詩人,一段揪心的愛情故事。他們在孤獨(dú)中肝膽相照,互訴情懷。真誠的書信,不僅讓我們了解了詩歌史上的一段珍聞,更使我們得以窺見三位大詩人心靈的一隅。他們視詩為生命,視寫詩為生命能量的釋放、生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn),更是為人格魅力的體現(xiàn)。這些書信,完整地記錄了三位大詩人對詩歌與藝術(shù),對愛情與生活的信念和探索。

給青年詩人的信

譯者:馮至

出版社:上海譯文

出版日期:2011年2月

《給青年詩人的信》輯錄里爾克在1903至1908年間寫給渴望成為詩人的青年卡卜斯的十封信。這些信是里爾克對創(chuàng)作的思考,更是對艱難、寂寞、愛等人生問題的解答,是給予青年人的真正的精神指導(dǎo)。

“寂寞在生長;它的生長是痛苦的,像是男孩的發(fā)育,是悲哀的,像是春的開始。你不要為此而迷惑。我們最需要卻只是:寂寞,廣大的內(nèi)心的寂寞。‘走向內(nèi)心’,長期不遇一人——這我們必須能夠做到。”

“愛,很好;因?yàn)閻凼瞧D難的。以人去愛人:這也許是給與我們的最艱難、最重大的事,是最后的實(shí)驗(yàn)與考試,是最高的工作,別的工作都不過是為此而做的準(zhǔn)備。”

馬爾特手記

譯者:曹元勇

出版社:上海譯文

出版日期:2011年7月

《馬爾特手記》為里爾克創(chuàng)作生涯中的第一個(gè)高峰,它敘述一個(gè)出生沒落貴族、性情孤僻敏感的丹麥青年詩人的回憶與自白,某種程度上是作者自身的寫照。

小說由71個(gè)沒有連續(xù)情節(jié),由不講時(shí)間順序的筆記體斷片構(gòu)成,因?yàn)楣餐闹黝}——愛、孤獨(dú)、恐懼、疾病、死亡、上帝、創(chuàng)造等,集中表達(dá)了作者終生關(guān)注的各種精神問題,在精神暗流上構(gòu)成了一個(gè)特殊的有機(jī)整體,被譽(yù)為現(xiàn)代存在主義最重要的先驅(qū)作品之一。

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