六年前我去美國參加關(guān)于中印比較的研討會，在美國感受社會的寬容精神。通過坐公共汽車，買票，問路等生活中的瑣事，思考如何構(gòu)建和諧社會的大事。這次再次來到美國，有了更多的感受。

我們坐hmtrak火車從費(fèi)城去紐約。在Poali小站的售票口看到一條規(guī)定。說如果你沒買票上車，可以在車上補(bǔ)票，也不會收罰款或手續(xù)費(fèi)。對比在中國的鐵路上，無票上車算違規(guī)，補(bǔ)票要多收費(fèi)。這兩種不同的規(guī)定哪種更合理?完全從“理”的角度來看中國的規(guī)定是合理的。但是為什么美國有一些鐵路有這樣不同的規(guī)矩，他們出于什么邏輯?我想，這是“寬容高于合理”。也就是“得理也讓人”。(不過Poall車站這樣的規(guī)定也不是普遍的。也有要罰款的。看情況而定)。

為什么得理也讓人?這是從善意去體諒別人的“沒理”。無票上車可能是因為來不及買票，或沒找到售票口。這未必有什么惡意。從善意去體諒別人未必得體的做法，就有了原諒別人的出發(fā)點(diǎn)。從惡意去猜測別人，無票上車有可能是想逃票，那就要罰你一點(diǎn)。這就是對待無票上車的兩種不同處理方法的原因。一個人一輩子中做錯一些事誰也難免。如果能得到原諒，事情就過去了。反之，如果是“得理不讓人”，事情就沒完，就會吵個不停，就沒有和諧社會。

多數(shù)人會“得理不讓人”，因為一般總認(rèn)為“理”是很清楚明確的。是就是是，非就是非，沒有必要有理還讓別人。殊不知世界上大多數(shù)的理絕不是那么是非分明。一些人認(rèn)為對的另一些人認(rèn)為錯。所以會有不斷的爭論。如果存在公認(rèn)的是非，而且界限分明，就連打官司都不會發(fā)生了。人的主觀認(rèn)識的確是非常不一樣的。所以如果能夠做到寬容，做到“有理也讓人”，這個社會才會和諧。和諧社會的目標(biāo)不是爭取得來的，恰好是寬容得來的。

“得理也讓人”是一種個人修養(yǎng)。它很類似于孔子所說的“以德報怨”。別人做錯了事，該如何對待?孔子說，要用符合道德的方法對待。既不是以德報怨，也不是以怨報怨。得理也讓人，是一種符合道德的原則，這體現(xiàn)的是寬容精神，這不是當(dāng)無原則的老好人，或者對壞事視若無睹。這種態(tài)度是從善意去體諒別人。同樣一件事如果是出于惡意，會激起激烈反對；如果是出于好意，就不會去計較。

百姓之間“得理不讓人”會引起沒完沒了的爭吵。雙方都認(rèn)為自己這方有理。有一些事旁人看來是無原則的爭吵，而當(dāng)事人卻認(rèn)為事態(tài)嚴(yán)重，必須爭個明白。這樣就離開和諧社會很遠(yuǎn)。更可怕的是當(dāng)官的人“得理不讓人”。衡量一個干部好壞固然要求堅持原則，但同樣重要的是否能體諒百姓。

編輯 斯琴