瑪雅新證:2012并非末日

隨著2012年的到來，加之電影《2012》的劇情渲染，整個世界末日情緒越來越強：美國公司打造“末日地堡”高價出售；網(wǎng)絡(luò)商店也開始出售各種不靠譜的“末日逃生裝備”。在末日氛圍的渲染下，“生存者（Survivor）”“生存主義者（Survivalist Television）” 等求生節(jié)目大熱，專家在荒漠、叢林里示范從徒手捕蛇、生吃松鼠到利用死豬和廢拖拉機發(fā)電一類“末日求生”技能。

盡管瑪雅研究專家一直聲稱瑪雅人預(yù)測的并非世界末日，而是另一個循環(huán)的開始；NASA網(wǎng)站專門推出一個“辟謠專區(qū)”，解釋為何2012年世界末日不會到來，但仍無法阻止想象力發(fā)達并懷疑能力出眾之人的焦慮。

在距離所謂瑪雅人的世界末日還有7個月的時候，瑪雅考古學(xué)家拋出了更為堅實的證據(jù)：美國考古學(xué)家在危地馬拉發(fā)現(xiàn)目前所知最古老的瑪雅天象表，記錄的日歷延續(xù)至今后7000余年，這推翻了“2012年世界末日說”。聽到這個消息，那些手持“末日船票”的人不知是該喜該憂？

現(xiàn)序頓小屋

危地馬拉森林東北部的序頓曾是一個龐大的瑪雅人聚居地，因此留下了諸多遺跡。盜挖者也慕名而來，在密林和山野隱藏著、挖掘著、尋找著珍貴古物。2010年3月，美國波士頓大學(xué)考古學(xué)家威廉?薩圖爾諾的一名學(xué)生麥克斯韋?張伯倫追隨一名盜挖者的足跡，在序頓雨林瑪雅遺址廢墟中發(fā)現(xiàn)一處建筑。

薩圖爾諾說，第一眼看到這座建筑并沒有什么特殊之處，就是危地馬拉密林中一個泥巴和石頭壘起來的小房子，只是這座小屋具有石質(zhì)的屋頂，并不是像其他房子那樣使用茅草屋頂，或許這表明了這間小屋的重要性。這座小房子位于瑪雅人傳統(tǒng)聚居地“序頓”（Xultun）的外圍，雖然以金字塔為代表的瑪雅文明已經(jīng)毀滅多年，僅留下了極少量手抄本記錄他們的天文研究，但這一地區(qū)在公元1915年還是瑪雅人后裔的聚居區(qū)。

序頓小屋位于薩圖爾諾研究了十多年的另一聚居地附近，研究者到來時，屋頂上已經(jīng)有一個盜墓者挖開的大洞，他們想看看地下是不是墓穴，結(jié)果卻挖出一間平淡無奇的小屋，盜墓者沒看到洞里露出的一點點彩色壁畫的影子，而薩圖爾諾看到了。

憑著考古學(xué)家的直覺，薩圖爾諾認(rèn)為這間小屋或有秘密。他們開始進行挖掘，由于年代久遠(yuǎn)，墻壁多有蝕刻剝落，挖掘進行得非常小心。挖掘告一段落時，他們測量得知這座小屋四面墻各長2米，拱形天花板長3米。三面墻和天花板上的壁畫保存良好。東側(cè)墻上畫著數(shù)名坐著的人物形象，真人尺寸，身穿黑色服飾，頭戴冠冕，均看向北側(cè)墻壁。北側(cè)墻上畫著一個身穿精美橙色服飾的人，手拿一支筆，頭上戴著高高的帽冠，薩圖爾諾認(rèn)為，他是序頓地區(qū)的王。

瑪雅人的壁畫是很罕見的發(fā)現(xiàn)。因此考古學(xué)家繼續(xù)挖掘，發(fā)現(xiàn)房間內(nèi)有一張石凳，顯示這可能是一間用于書寫的屋子，并且建筑中兩面墻上布滿了黑色、紅色的符號和圖形。由此，薩圖爾諾認(rèn)為這是首次看到的可能出自抄寫員之手的記錄——抄寫員是瑪雅社會的官方記錄員，負(fù)責(zé)記錄歷史、天文事件。

墻上的一處銘文記載，房間歷史可以追溯至9世紀(jì)早期。瑪雅人的天文學(xué)歷算在14到16世紀(jì)間的被發(fā)現(xiàn)很多，但在公元2世紀(jì)到9世紀(jì)卻從沒有被發(fā)現(xiàn)過，而布滿這個小房間的彩繪，填補了這一空白。這次發(fā)現(xiàn)的天文學(xué)記錄比其他已知瑪雅天文記錄早了至少500年。

7個巴克通和6700年

薩圖爾諾等人小心翼翼地將壁畫剝落的碎片拼回去，然后將整個圖像拍攝下來發(fā)送給德克薩斯州立大學(xué)的銘刻學(xué)家大衛(wèi)?斯圖亞特，他精通瑪雅文。大衛(wèi)發(fā)現(xiàn)北面墻上數(shù)字中至少有5個象形文字是瑪雅人用于記錄月亮的狀態(tài)的，這些“月形”象形文字以及其下的數(shù)字，說明這個銘刻和德累斯頓抄本一樣，可能代表了對月食的記錄，跨度是13年。他認(rèn)為這是在計算某一神褆在這些年內(nèi)正在俯瞰著月亮。這樣的計算讓瑪雅人可以安排自己的生活和儀式，甚至可以作為國王發(fā)動戰(zhàn)爭的依據(jù)，“這就是被天文學(xué)驅(qū)動的宗教”。

另一面墻上有4組很長的數(shù)字串，顯示4個時間跨度，分別從大約935年至6700年，代表意義并不明確，但是墻壁上記載的瑪雅歷有260天為周期的卓爾金歷，365天的太陽歷，584天的金星循環(huán)周期和780天的火星循環(huán)周期，可能是結(jié)合天文觀測進行的計算。房間的一根柱子上，寫著17個“巴克通”（紀(jì)元），根據(jù)以前所發(fā)現(xiàn)托爾圖格羅遺址石碑對瑪雅日歷的記錄，2012年12月21日是瑪雅歷法的終止之日，但是這些研究都是基于每個紀(jì)元持續(xù)14.4萬天，共計13個紀(jì)元的“長歷法”。而這次在石屋里發(fā)現(xiàn)的17個巴克通涵蓋了更長的時間范圍，大衛(wèi)?斯圖亞特說，17個紀(jì)元意味著瑪雅歷法可延續(xù)6700年之久。

瑪雅人常常運用自己的天文學(xué)知識來組織重要的社會儀式，比如任命國王、選定王室繼承人等的。“瑪雅人喜歡用重要的天文學(xué)日期來當(dāng)作歷史事件發(fā)生之時”，薩圖爾諾說，比如日食、月食。

那么為什么這些數(shù)字被寫在墻上，而不像后來那樣記錄在手抄報上呢？有一部分雕刻的文字顯示這間小屋大概在813年左右使用，這個時間透露了天機——這是序頓滅亡前75年，許多低地部落已經(jīng)沒落，瑪雅文明的大衰敗已經(jīng)開始，貿(mào)易路線和交流渠道都在改變。雖然在序頓，人們?nèi)匀徽粘Ｉ睢①I賣，但是部落里暗藏的不安情緒已在涌動。他們希望將自己國王的壽命和更長的宇宙循環(huán)聯(lián)系在一起，因此這幅畫和這些數(shù)字出現(xiàn)了。

研究人員認(rèn)為，之所以瑪雅人將這些內(nèi)容記錄在墻上，而不是像其他瑪雅天文歷法一樣記錄在樹皮紙上，就是因為此時政治并不穩(wěn)定，各城邦之間充滿著激烈的政治動蕩，寫在墻上的目的或許是序頓人認(rèn)為這樣可以使這些記錄保持得更加持久。

威廉姆?薩圖爾諾、大衛(wèi)?斯圖亞特、安東尼?艾維尼等人于2012年5月11日聯(lián)合在《科學(xué)》雜志上發(fā)布文章《序頓的古代瑪雅天文表》（Ancient Maya Astronomical Tables from Xultun， Guatemala），詳細(xì)介紹了這次研究成果。薩圖爾諾和同事宣布，這次發(fā)現(xiàn)顯示了目前所知最古老的瑪雅日歷，記錄的時間從大約公元935年起，算起來一直延續(xù)至今后7000多年。

薩圖爾諾說，這一發(fā)現(xiàn)徹底推翻了“2012年世界末日說”的所謂“瑪雅末日預(yù)言”。“如果瑪雅預(yù)測2012年就是世界末日，為何他們還會再計算這個日期之后的天文學(xué)現(xiàn)象？”“這樣大的一個數(shù)字證明地球?qū)⒗^續(xù)運轉(zhuǎn)下去。”

但他們也不認(rèn)為在17個巴克通結(jié)束之時，地球?qū)⒚媾R毀滅。這批考古學(xué)家的領(lǐng)隊，波士頓大學(xué)的薩圖爾諾認(rèn)為，很多不同的科學(xué)家都試圖說明13紀(jì)元瑪雅歷的終止并不意味著世界末日，瑪雅人試圖了解的是整個宇宙大循環(huán)的奧秘。“理解瑪雅人預(yù)測的其實是世界仍將繼續(xù)，不是世界的末日，結(jié)束只是新的循環(huán)的開始，這是關(guān)鍵。”這才是這間房間里描繪的算式的意義。墻上的算式是瑪雅人在試圖通過確認(rèn)未來會發(fā)生一樣的天文學(xué)事件，來保證一切不會變，還會再循環(huán)回來。

雅人的天文學(xué)

瑪雅人的末日傳說來自幾十年前，考古學(xué)家在墨西哥塔瓦斯科州的托爾圖格羅遺址發(fā)現(xiàn)的一塊刻有象形文字的石碑。經(jīng)過專家的破譯，古瑪雅人在石碑上刻下的是第五次輪回大周期結(jié)束日。精于歷法的瑪雅人將5125年作為一次大輪回周期，其中大約每394年稱為一個巴克通小周期。按照現(xiàn)在使用的公歷，第五次大輪回周期始于公元前3114年，瑪雅人將13視為具有神圣意義的數(shù)字，第13個巴克通周期將在2012年冬至結(jié)束，也就是12月21日。

托爾圖格羅石板提到了在第五次輪回結(jié)束時將會發(fā)生的事情與瑪雅人心中的神秘神靈——掌握著戰(zhàn)爭和創(chuàng)造的博隆?約克特（Bolon Yokte）有關(guān)。石板上的腐蝕痕跡和一道裂縫導(dǎo)致一些象形文字幾乎無法辨認(rèn)，最后的一段已經(jīng)遭腐蝕的象形文字似乎可以解讀為“他將從天而降”，或可被理解為博隆?約克特將會重新降臨人間。而末日說的信徒則將此段文字解讀為小行星，或者某個災(zāi)神將從天而降，并對此大加發(fā)揮。

2000年左右，墨西哥專家在托爾圖格羅遺址附近的另一處科馬爾卡爾科遺址（古瑪雅人建造的磚結(jié)構(gòu)寺廟）再次發(fā)現(xiàn)了一塊刻有象形文字的石板，其上提及第13個巴克通周期的結(jié)束。這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的第二塊刻有瑪雅天文歷法的石板，雖然記錄在案的刻有瑪雅象形文字的石板多達1.5萬塊。

這個磚塊一直存放在墨西哥國家人類學(xué)和歷史研究所進行研究，從未對公眾展示。但是隨著末日說的出現(xiàn)，關(guān)于這個磚塊的傳言也在互聯(lián)網(wǎng)上泛濫，墨西哥國家人類學(xué)和歷史研究所不得不對其研究進行公布，他們的專家說：“我們沒有理由懷疑這是古代的另一個末日預(yù)測。實際上，磚塊上的第三個象形文字似乎是動詞‘huli’，意為‘他/她/它來了’。與托爾圖格羅發(fā)現(xiàn)的石板不同，這個磚塊上沒有采用將來時的記述，更多的是講述科馬卡科的歷史，不是預(yù)言未來。”同時，磚塊上的象形文字記錄了的所謂“歷法圓”，是日期和月份位置的一種組合，每52年重復(fù)一次，周期的結(jié)束不代表循環(huán)終結(jié)。

2009年12月《考古學(xué)》雜志的一篇文章《即將到來的天啟？》（Apocalypse Soon？）認(rèn)為，瑪雅末日說只是傳統(tǒng)文明的記載被社會潮流席卷并借用的例子之一，這種情況常常發(fā)生，比如1987年有人對阿茲特克人的歷法進行詮釋，稱將有一次宇宙大收縮改變世界；美國的末日信徒認(rèn)為科胡特克彗星（Kohoutek）1973年12月28日通過近日點，將毀滅世界。

世界將會終結(jié)的思想一直是清教徒觀念里的重要元素，而英國、美國等英語系國家受清教影響極大，這是末日說在英美更為流行原因。1640年代，就有信徒公開宣稱他們已經(jīng)準(zhǔn)備好上帝從天而降，帶給他們正義；兩個世紀(jì)后，1844年10月22日，上百的耶穌再臨派教徒又等待著“受保佑的期望”，他們的指引者威廉?米勒認(rèn)為根據(jù)圣經(jīng)計算，這一天會是耶穌回歸之日。那些人爬到屋頂上等耶穌出現(xiàn)，但等來的只是太陽升起。

瑪雅被加入末日預(yù)測是在1970年代，這并非巧合：這一時期瑪雅學(xué)者破譯了瑪雅的象形文字，對其文明的了解有了顯著進步，因此一個世紀(jì)之前產(chǎn)生的瑪雅潮又一次熱了起來，很多書籍出版，比如彼得?湯姆金斯的《瑪雅金字塔的秘密》（Secrets of the Mexican Pyramids），弗蘭克?沃特斯的《墨西哥秘法》（Mexico Mystique），盧斯?阿洛奇的《庫庫爾坎金字塔之謎》（The Pyramid of Kukulcan heralded secret knowledge），邁克爾?科的《瑪雅文字解密》（Breaking the Maya Code）等。

1987年，美國芝加哥大學(xué)的教授何塞?阿圭列斯將2012年12月21日這個日期寫進了他的著作中，此后在全世界范圍內(nèi)引起了人們的廣泛興趣。這個日期，被很多人認(rèn)為是世界末日。關(guān)于世界末日將如何到來的說法越來越玄虛——太陽耀斑、超級月亮、全球大火、黑洞、小行星撞擊地球……瑪雅末日說之所以這樣泛濫，也是因為它出現(xiàn)在一個剛剛好的時機：南美旅游業(yè)開始發(fā)展，很多虔信瑪雅文化的旅行者在每年春分、秋分兩日太陽落下時，蜂擁到墨西哥蛇神庫庫爾坎的金字塔下，觀看刻在階梯上的帶羽毛的巨蛇從陰影里逐漸浮現(xiàn)。這樣壯觀而神奇的景觀讓末日論者的虔信又增幾分。

2012年，更多相信末日說的人訂了機票，準(zhǔn)備在12月底到瑪雅遺址地等待末日來臨。薩圖爾諾說：“如果某個人認(rèn)定了世界將在2012年結(jié)束，那即使是發(fā)現(xiàn)了這些新的壁畫也不能說服他們。……唯一能說服他們的只能是等到2012年12月22日，還好這一天距離我們已經(jīng)不是那么遠(yuǎn)了。”