用布迪厄的資本理論解析我國女大學生考研現象

【摘 要】布迪厄的資本理論認為個體在社會空間的位置取決于個體擁有和占有的資本數量和質量。近年來，隨著我國高校大學生考研熱的不斷升溫，女大學生考研的人數也在不斷增加。考研逐漸成為女大學生社會流動的一種資本。本文運用布迪厄的資本理論對我國女大學生考研的現象進行解析。

【關鍵詞】布迪厄資本理論；女大學生；考研

一、前言

隨著社會經濟的不斷發展，社會對高層次學歷人才的需求也更為迫切。研究生學歷作為高等教育學歷的最高層次，擔負著為社會提供專業人才的神圣使命。在就業壓力日趨白熾化的今天，報考研究生的人數也逐年大幅度增加，女大學生考研的人數也在不斷的增加。女大學生考研是女性參與社會競爭和追求社會地位的重要表現，不僅體現社會、文化中的女性觀念變化，也反映了女性高等教育的發展。關于女大學生考研的這種現象，本文將借用布迪厄的資本理論來進行分析。

二、布迪厄的資本理論

布迪厄是當代法國著名的社會學家，他是第一位將資本概念引入社會學領域的專家，“資本”是布迪厄的社會理論中的一個核心概念。布迪厄的資本概念可以說是馬克思資本概念的延伸，但他又與馬克思不同，馬克思著重研究的是經濟資本，而他則強調非物質層次的資本，把資本的特性運用到了社會、文化等領域，由此將資本區分為三種類型：經濟資本、文化資本、社會資本。布迪厄從資本觀看人類行為，認為資本作為一種權利的形式，可以調節個人與社會的關系。一方面，社會是由資本的不同分配構成的，另一方面，個人又要竭力擴大他的資本。個人能夠積累的資本界定了他的社會軌跡，也就是說，資本界定了他生活的可能性及機遇。

（一）經濟資本

經濟資本即經濟學意義上的資本概念，是指“生產資料（可用于生產商品和服務的金錢和物質資料）”。經濟資本是其他資本形式的基礎，其他形式的資本都有經濟資本的某些特性。同時，布迪厄提出經濟資本主要是為了將其同其他形式的資本區分開來，不同形式的資本具有質的不同。

（二）文化資本

文化資本是“非正式的人際技術、習慣、態度、語言、風格、教育程度、格調與生活方式”，是“借助不同的教育行動傳遞的文化物品”。他認為，文化資本有三種存在形式：一是具體狀態，比如個體的語言風格、行為習慣、人格類型等；二是客觀狀態，即以文化商品的形式而存在的物質文化資本；三是體制狀態，即以一種客觀制度的形式而存在的文化資本，如學術資格、文憑等。

（三）社會資本

社會資本是指“一個人擁有某種持久性的關系網絡時，這個由相互熟悉的人組成的關系網絡就意味著他能激活潛在所擁有的資源”，是“行動者擁有的重要社會關系”。一個人擁有的社會資本與他所處的社會網絡是分不開的，社會資本通常是處于某一關系網絡中的成員集體擁有的資本形式，某個人能否擁有某一社會網絡中的資本，在很大程度上取決于他能否進入這一網絡中成為其一員。一個人擁有的社會資本數量取決于兩個主要因素：第一，這個人所處的關系網絡規模的大小。規模越大，他擁有的社會資本就越多。第二，這個人的社會資本的多少還取決于與他相交往的其他人擁有的資本數量的多少。

另外，布迪厄的資本理論值得注意的還有一下兩個方面：第一，布迪厄將資本與權力聯系在了一起。在他看來，一個人擁有資本的數量和類型決定了他在社會空間中的位置，也就決定了他的權力。第二，在各種資本之間存在著相互轉換的可能性。舉例來說，要是擁有相當雄厚的社會資本，比如擁有相當顯赫的一系列社會頭銜，就可以獲得較多的機會，從而謀取較多的經濟資本。

三、從布迪厄的資本理論來看我國女大學生考研現象

（一）經濟資本

所謂經濟資本是經濟學通常理解的那種資本，主要反映在個人或家庭的財富或者收入上，泛指物質資源的部分。經濟資本是資本的最有效的形式，是其他各類資本的根源。這種資本可以以普通的、匿名的、適合各種用途的、可轉換成金錢的形式，從一代人傳遞給下一代人。

正如當初高考為許多學生提供了一個跨出農門的機會一樣，“考研”又一次給了那些向往在大城市工作和生活、追求更高的生活質量的學生們一個機會，給了他們一次重新進行自我定位、進而謀求個人更好發展的機會，從而實現個人向著更高的社會階層流動。根據調查顯示，多數女研究生的經濟來源主要來自于父母，并且大多數家庭并不富裕，其中近九成女大學生考研的目標是為了提高競爭力，找到好的工作，期望取得高工資。一方面她們期望通過自身的努力獲得高的學歷、找到好的工作、獲得高工資，進而來報答自己的父母，改善自己的家庭條件。另一方面，經濟資本是其他各類資本的根源，女研究生自身獲得的經濟資本的提高，將為自己獲得更好的文化資本和社會資本打下堅實的基礎。

（二）文化資本

所謂文化資本是指借助不同的教育行動傳遞的文化物品。從個人的角度看，文化的形成離不開投資，正如資本的形成離不開投資一樣，在受教育和學習的過程中，要消耗掉人的精力；要消耗掉物質財富如生活費用和學習費用、教學設施、教師等；還要消耗掉大量的時間。盡管文化投資需要付出很多，但它是具有較高回報的投資，是能夠增值的，是值得的。尤其是在現代社會，教育是人們進入現代社會的通行證，教育的多少，文化符號擁有量的多少，導致將人劃分為不同學識和能力的群體和個體。這樣，教育就成為人們增強支配性地位和獲得權威的途徑。而缺乏文化資本的學生會發現他們在社會中處于不利的地位。

傳統的“男尊女卑”思想依然根深蒂固，已經滲入到社會生活的各個層面并內化到人們的道德觀與價值觀當中，在性別平等和學歷歧視這兩個方面的表現尤為突出。在性別平等這方面，主要體現在大學畢業招聘中。“只限男性”、“男生優先”等條件使具備同樣應聘資格的女性失去了競爭的機會。所以在人才市場上，女性求職處于劣勢。許多用人單位不愿接納女大學生其原因很復雜，既有傳統的“重男輕女”思想，也確有女性自身心理與生理條件的限制等。在學歷歧視這方面，知名院校與地方院校的就業仍存在較大差異。大部分地方院校、二流院校中的女大學生在就業中更是處于劣勢。發奮考研以借此摘掉“成分不好”的帽子成為在這些學校中考研“熱”現象升溫迅猛的主要原因。

基于以上考慮，女大學生往往會選擇考研來提升自己的文化資本。雖然從內容上看文化資本是指那些具有強迫性的社會主流文化，但是從運作機制上看，它常常與個人的前途、命運、社會地位、個人成功與自我實現等聯系起來，以至于文化資本成為決定個人的身份、資格、財富的手段或標志。文化資本占有量的多少就決定個人可能占有政治資本和經濟資本的多少。所以文化資本不僅源于社會政治資本與經濟資本，而且還可以轉換為社會政治資本與經濟資本，這可以部分地解釋當今社會學歷至上的原因。

（三）社會資本

社會資本是指個人或群體憑借一個比較穩定、制度化的關系網積累的資源的總和，具有集體化和制度化雙重屬性。集體性指社會資本賦予關系網中的每一個人一種集體擁有的資本，一個人擁有社會資本的多少既取決于他可以有效調動的關系網絡的規模，也取決于與這些網絡相關的各種人擁有的資本的數量。而其制度性是指行動者在交往中采取特定的策略來把偶然的關系轉變為選擇性的持久關系，這種關系可以滿足行動者主觀上的需要，又可以進一步轉變為在體制上得到保障的權力關系。

在市場經濟條件下，畢業生分配制度發生了變革，由以往的國家統包統分，變為單位擇人與畢業生擇業雙向自主選擇。這給大學生帶來了巨大的沖擊和壓力，使過去受到政策保護的女大學生們感受到一種前所未有的失落感和危機感。為了將來能找到一份理想的工作，她們必須刻苦學習。考研就成為滿足高層次需要進而最大地實現自我價值的捷徑。現在就業門檻越來越高，許多用人單位對學歷要求很高，尤其是高校、行政、事業單位以及研究所這些工資高待遇好的工作單位，在引進人才時必須是碩士以上學歷。事實證明，具有高等教育學歷不僅影響人們最初的職業選擇，而且對以后的職業變換，與較低學歷相比也更為有利。在這樣大的就業壓力面前，女大學生深感自己的學歷偏低，與其委曲求全，不如再拼搏幾年。這樣，很多女大學生抱著擁有碩士學歷就能贏得更多機遇、多一個競爭砝碼、少一份就業壓力的想法報考研究生。

在現代社會中，影響向上流動的重要因素之一就是學歷。隨著經濟的不斷發展，學歷成為社會分層的主要指標。大多數女大學生就是希望通過考取研究生這個跳板，可以更方便的與上層人士進行溝通，以其得到他們的賞識，從而也進入到上層階層。在前面我們也講過，各種資本之間存在著相互轉換的可能性。經濟特別是家庭經濟狀況，也會影響一個人社會資本的獲得。

四、結語

以上就是我們用布迪厄的資本理論對我國女大學生考研現象的分析，我們不難看出，在當今的知識經濟時代，知識就是一種權力，一種生產力，知識可以轉換成其他諸如經濟資本、社會資本、文化資本等我們所要的資本形式。而學校是獲取這種知識的最重要的體制性場所。而對于女大學生來說，個體為了在社會空間獲得更有利的位置，實現社會地位的上升，就會采取獲取文化資本的策略那就是考研。

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