隋唐人物小傳（六）

裴度

用他則治，舍他則亂——裴度，字中立（765—839），繹州聞喜人（今山西聞喜）。歷事憲宗、穆宗、敬宗、文宗四朝。而其實，他自德宗貞元五年（789，二十四歲）中進士，即授河陰（今屬河南）縣尉，旋升監察御史。他秘密上疏論權幸，語言直切，激怒德宗，將他外派為河南府功曹（主管人事）。德宗后，尚有一順宗在位八月，合計他一共經歷了六個皇帝，史稱他事四朝，以全始終，只是說他負主要責任的四朝而已。

憲宗元和九年（814），淮西節度使（今淮河上游安徽、湖北部分地區的軍政長官）吳少陽病死，其子吳元濟匿喪不報，舉兵屠焚舞陽四縣（今屬河南）。朝廷討伐，不能取勝。主和派乘機要求罷兵，而裴度則力主平亂。次年六月，對抗朝廷的兩個藩鎮（王承宗與李師道）為了支持淮西的叛亂，暗派刺客，潛至長安（今陜西西安西北）。裴度身中三劍，幸得隨從舍身相救，得免于難。同日，主戰的宰相武元衡亦被刺客暗殺身亡。憲宗授予裴度相位，以示朝廷平亂的決心。元和十二年（817），淮西之役歷時四年，國力漸已感到疲憊，裴度自請親臨前線，臨行前上奏曰：“主憂臣辱，義在必死，賊滅則朝天有日，賊在則歸闕無期！”詞情慷慨，憲宗流淚。裴度到達前線之后嚴肅軍法，統一號令，奏請撤除了監陣的宦官，使用兵權專屬于將，于是出戰皆為捷報。是年十月十一日，裴度采納李愬的建議，派其雪夜奇襲蔡州（今河南汝南），一舉生擒吳元濟，結束了淮西十年的割據。淮西既平，其余藩鎮甚為恐懼，爭送人質，歸順朝廷，唐朝行政再度威行，貞觀、開元的盛世局面，幾乎可以說是再現，史稱此段為“唐室中興”。

淮西之亂平定之后，憲宗開始貪圖享樂，進取志衰，偏信讒言，貶裴度為河東節度使。穆宗繼位，他又遭到宦官排擠。敬宗時，則受李逢吉等構陷。文宗朝，又遇牛僧儒等嫉恨。他三起三落，幾度入相，幾度出藩，雖然屢遭誣陷迫害，卻從不與奸惡同流。他狀貌不過中人，而風采俊爽，論對雄辯，觀者聽者皆肅然起敬。時有奉使絕域的，四夷君長必問他的年齡多少，狀貌如何，天子用他沒有。他威名遠播，華夷畏服，“以身系國家之安危，時勢之輕重者二十年”。晚年隱居洛陽，時常與白居易、劉禹錫等吟詩作賦，高歌放言，自娛自樂。每有人從東都洛陽回到京師長安時，文宗必問他的情況。開成二年（837），再令他以本官兼太原尹、北都（山西太原）留守、河東節度使，他接詔后累表固辭，不愿再典兵權。文宗不允，并派人到洛陽宣旨：“卿雖多病，年未甚老，為朕臥鎮北門也。”并即促令上路。三年（838）冬，病重，請許還東都（河南洛陽）養病。四年（839）正月，詔許還京師，拜中書令（宰相）。文宗賜詩賜札，剛送到他家門口，他已卒。文宗震驚而悲悼，乃令重新繕寫御札，置于他靈前，并冊贈太傅。文宗怪他無遺表，家人進陳遺表草稿，表中以太子未定為憂，言不及家事。

顏師古

唐朝將相，裴度之后，似無什么好說的了。不過，其他方面的人物，可以說的倒是很多，而且想說都說不完。這里且就儒學重鎮，先說一說顏師古。

顏師古（581—645），祖籍瑯邪臨沂（今山東臨沂），其祖顏之推徙居關中，遂為京兆萬年（今陜西西安）人。父顏思魯以學藝著稱，唐高祖李淵時任秦王府記室參軍（處理各種文書）。師古少承家學，博覽群書，尤精訓詁，亦善詩文。初仕隋，任尚書左丞（宰相的助手）、安養尉（安養即今湖北谷城）。尚書楊素見其年幼尚且體弱，問：“安養是個難管的地方，你能勝任嗎？”師古回答：“割雞焉用牛刀。”到任之后，果然以治著聞。不久，卻因坐事免職，回長安，十年不得調任。家貧，以教授為業。及唐高祖李淵起兵，任朝散大夫，隨從平定京師，拜敦煌公府文學（陪皇帝讀書），轉起居舍人（掌侍皇帝的起居，記述皇帝的言行），再遷中書舍人，專掌機密。“于時軍國多務，凡有制誥，皆成其手。師古達于政理，冊奏之工，時無及者”。太宗即位，升為中書侍郎（相當于副宰相），封瑯邪縣（今屬山東）男爵。

太宗嘆惜經籍去圣人已遠，文字訛謬，詔師古于秘書省考證諸經。他多所厘正，考證完后具奏太宗，太宗即召儒生評議。當時，由于以訛傳訛，傳習已久，各人均以自己所學質疑師古。于是，他引晉、宋舊文，隨口解答，根據詳明，而且皆出大家意表，結果自然人人嘆服。于是，他又兼通直郎、散騎常侍，“頒其所定之書于天下，令學者習焉”。

貞觀七年（633），拜秘書少監（秘書省的副長官），專掌刊正天下奇書難字，眾人疑惑的地方，他都適當地進行分析，把源流說得清清楚楚。他還多引后進之士協助校勘，卻又往往壓抑平民，而先錄用富家子弟，因此輿論說他受賄。太宗無奈，只好外放，派他去任彬州（又名邠州，今陜西彬縣）刺史。太宗愛其才，親自面諭他：“卿之學識，良有可稱，但事親居長，未為清論所許……以不忍遐棄，宜深自誡勵也！”于是，再以他為秘書少監。

師古既負其才，且累被任用，亦因數次被罪譴責而郁郁寡歡，意氣消沉。自是閉門守靜，杜絕賓客，葛巾野服，恣意于園亭，以訪求古跡、搜集古器為樂事。不久，又奉太宗之詔，與博士們撰定《五禮》，進升子爵。太宗又命他為太子注解班固所著《漢書》。他“解釋詳明，深為學者所重”。太子奏明太宗，太宗頒給賞賜，又升他為秘書監，并授弘文館學士（唐朝最高學府的負責人）。貞觀十九年（645），他隨駕東巡，病卒于路途，享年六十五。

師古一生著述宏富，可以說是著作等身，除協助孔穎達撰定《五經正義》外，還有《急就章（漢元帝時史游所著）注》、《匡謬正俗》等。尤其是他注釋的《漢書》，不但當時大行于世，而且一直流傳至今，現在我們翻閱的《漢書》，雖然增加了很多注解，但那底本仍是顏注。

孔穎達

說了顏師古，就不能不說孔穎達，就像我們若說李白，就不能不提杜甫一樣。這之間有什么道理？你可說出很多道理，也可說是沒有道理，世間人事就是這樣。

孔穎達，字仲達，一作仲遠或沖遠（574—648），冀州衡水（今河北衡水）人。祖及父均仕于當時。穎達八歲就學，日誦千余言。長大后，尤其明于《左傳》及鄭玄所注的《尚書》、王弼所注的《周易》，還有《毛詩》和《禮記》，而且精于算術歷數，論辯作文也很好，在家便以教授為業。隋煬帝大業初年（605）舉明經，名列前茅，即任河內郡博士。當時，隋煬帝征召諸郡儒官到東郊集合，令國子、秘書、學士與他們討論經典，穎達成績最好，年紀也最少，先輩宿儒恥在其下，暗中籌劃派人殺他，幸虧楊玄感（禮部尚書，掌國家典章法度、祭祀、學校、科舉和接待四方賓客等事務）愛才心切，招他住在自己家中，他才脫險得免于難，并被補為太學（受教者為五品以上官員的子孫）助教。隋末亂起，他避禍武牢（今河南滎陽汜水鎮），李世民討平王世充時，引用他為文學學士。唐高祖李淵武德九年（626），又升他為國子博士，掌管國子館的教學。

貞觀初（627），太宗即位不久，留心政事，穎達數進忠言，益見親待。太宗曾以《論語》“有若無，實若虛”問他作何解，穎達解答說：“圣人設教，欲人謙光……若其位居尊極，炫耀聰明，以才凌人，飾非拒諫，則上下情隔，君臣道乖，自古滅亡，莫不由此。”太宗深為贊許，升他為國子司業（國子監副職），讓他協管一國的教育。一年多之后，在他兼國子司業的同時，又升他為太子右庶子，將儲君的教育也委托于他。當時，他與諸儒議定歷書以及明堂（古代帝王頒布政令，接受朝覲和祭祀天地諸神以及祖先的場所）之事，諸儒均遵他的建議。后來，他又與魏征共同主撰而成《隋書》，加位散騎常侍一職。十一年（637）他又與諸儒修定了《五禮》，所有問題由他解決，書成，晉升為子爵。太子令撰《孝經義疏》，他因文見意，由此及彼，更廣規諷之道，學者都很稱贊。接著，又升國子祭酒，仍如先前侍講東宮。無奈太子愛好聲色，而太宗又偏愛魏王，太子終被廢為庶人，好在太宗心里明白，知他已經盡力盡心。

貞觀十四年（640）太宗親自光臨國學，舉行祭祀孔子大禮。會上，群儒執經宣義，穎達負責主講《孝經》，他聲若洪鐘，口若懸河，義理分明。太宗令眾發難辯駁，他“金湯易固，樓雉難攻”，排難解紛，使諸儒師大為折服。太宗手詔褒之曰：“洪鐘待扣，扣無不應；幽谷發響，聲無不答……思涌珠泉，情抽蕙蘭。關西孔子，更起乎方今；濟南伏生，重興于茲時！”稱贊他為關西孔子、西漢伏生，與先圣先師并輝齊明。

穎達治學的最大成就是編纂《五經正義》，一共一百八十卷，是對中國經學的統一以及漢學的最好總結。太宗為此再詔褒獎：“卿等博綜古今，義禮該恰，考前儒之異說，符圣人之幽旨，實為不朽，付國子監施行。”太學博士馬嘉運駁論穎達所撰《正義》，于是，詔令穎達更加詳定，功竟未成而病卒。穎達所具的“風格高爽”以及他的“探頤明敏”，可以媲美于顏師古，而德行則有過之，所以舊史稱其“異人”。

褚遂良

褚遂良是政治家，也是史學家，更是書法家，或者說，他首先是書法家、史學家，其次才是政治家。中國現在的二十六史，成于大唐時期的有《晉書》、《南史》、《北史》、《周書》、《梁書》、《陳書》和《隋書》，此外還有研究史學或者保存史料的著作，比如劉知幾的《史通》，吳兢的《貞觀政要》與《則天寶錄》，杜佑的《通典》以及他褚遂良所記的《太宗起居注》。

他是杭州錢塘人，字登善（596—658），其父褚亮在隋時已經算得是個名人，入唐進入秦王府，成為十八學士之一。褚遂良在隋朝隨父居隴右（今甘肅、新疆大部地區和青海湖的以東地區），薛舉（？—618年，隋河東汾陰今山西萬榮西邊人）稱帝后，任命他為通事舍人（掌管傳達之事），舉失敗后，轉歸唐室，任秦州（今屬甘肅天水市）都督府鎧曹參軍（掌管鎧甲等軍備事務）。貞觀十年（636）自秘書郎（處理文書）轉任起居郎（記錄皇帝的日常活動以及相關的國家大事）。他博涉經史，尤工隸書。虞世南死后，太宗嘆惜：“無人可與論書矣！”魏征即薦曰：“遂良下筆遒勁，甚得王逸少體（王羲之字逸少）。”太宗即日召見了他，令他為侍書。太宗喜愛羲之書法，不惜撥出內府金帛，全國各地懸賞征購，天下自然爭送至京，卻又無人能辨真偽，只有他能品評鑒別，而且沒有一點差錯，由此可見他的慧眼及其書法淵源了。《唐人書評》論其字：“字里金生，行間玉潤，法則溫雅，美麗多方。”可謂的評。然而，令人遺憾的是，有關書法方面的論說，他無一字留傳下來，只有這么一個故事，多多少少可以透露他受哪些人的影響。某日，他問虞世南：“我的書法比智永大師如何？”答曰：“聽說大師一個字值五萬，你如何能比？”又問：“比歐陽詢如何？”又曰：“聽說歐陽詢不擇紙筆皆能如志，你怎能比？”遂良生氣：“既然如此，我還學什么書法？”虞世南說：“若使手和筆調，勤于習作，亦深可貴也。”遂良大喜。

貞觀十五年（641）遷諫議大夫，依舊兼任起居事。太宗曾問：“卿知起居，記錄何事？大抵人君得觀之否？”遂良對曰：“今日之起居，古左右史，書人君言事，且記善惡，以為鑒戒，庶幾人主不為非法。不聞帝王躬自觀史。”這就是說他所記的（即太宗的所言所行），拒絕太宗自己索閱。太宗又曰：“朕有不善，卿必記之邪？”遂良曰：“……臣職當載筆，君舉必記。”時，黃門侍郎劉洎在旁，插言道：“設令遂良不記，天下人亦必記之矣！”意謂天下人如不記在簡冊里，也必記在心目中（后來的《劍橋中國隋唐史》在寫到唐太宗一節時，亦曾這樣分析道：“太宗的許多公開的舉止，與其說是出自本心，倒不如說是想得到朝官——尤其是起居注官——贊許的愿望”）。

遂良在官，時有匡益，太宗以晉王為太子，即是聽從他的建議。他前后諫奏、上書數十，多見采納。貞觀二十一年（647）以本官檢校大理卿，接著又拜為中書令（宰相）。太宗病重，召他和長孫無忌入宮，囑咐他們輔佐太子。高宗李治即位，賜他河南縣（今河南蒙古族自治縣，位于青海省東南部，處青、甘、川三省之津要）公爵。永徽元年（650），進封郡公。后坐事出為同州（今陜西渭南大荔）刺史。后又拜為吏部尚書，同中書門下三品，監修國史，加光祿大夫，又兼太子賓客。再后來是出任尚書右仆射（宰相），依舊知政事。高宗欲立武則天為皇后，褚遂良堅決反對，高宗無奈，打算放棄，最后卻又借著李績一句“此乃陛下家事”，下定決心而立了。武氏既為皇后，即貶遂良為潭州（今湖南長沙）都督，接著再轉桂州（今廣西桂林）都督，不久，又貶愛州（今屬越南）刺史，最后終于卒于愛州，享年六十三。