“祭灶”中的民意

“祭灶”又叫“辭灶”，是一項流傳久遠的民間習俗。祭灶所祭的“灶神”，也稱“灶君”“灶王爺”“司命菩薩”等，是玉皇大帝敕封的“九天東廚司命灶王府君”，負責管理各家灶火，相當于現(xiàn)在的“保衛(wèi)干部”。他官雖不大，卻能直接面見玉帝，他名義上“保護”百姓，卻總是背著百姓打“小報告”。他的這種特殊身份和詭秘行動，直接影響了祭灶的內容和百姓的態(tài)度；而民間的祭灶態(tài)度，也真實地反映出民心、民意。

民間祭灶一般在臘月二十三(也有在二十四的)。據說這天是灶神升天向玉帝匯報工作的日子，所以一到晚上，家家都在灶間貼出新的灶神像，擺上雞鴨魚肉、糖果瓜棗等供品，犒賞灶神。而百姓這樣做，看似出于自愿，實乃被迫無奈。因為他們深知這灶神握有關乎他們命運的權力，同時又貪得無厭，喜歡受賄，誰給他送禮多給誰辦事，誰不送禮誰家就會遭殃?！逗鬂h書.陰積傳》上講的一件事就很能說明問題：漢宣帝時，有個叫陰子方的人見到了灶神，便殺了一只黃羊犒賞他。灶神受了賄，便讓政策向陰子方傾斜，從此陰子方便成了“巨富”，而且“世蒙其?！薄热挥写讼壤l還敢得罪這位“基層領導”？即使家里再窮，也得給他送禮。正如魯迅在《庚子送灶即事》詩中所言：“只雞膠牙糖，典衣供瓣香。家中無長物，豈獨少黃羊？”詩中說的是祭“神”，而“神”是人的化身。從祭灶中折射出來的，正是世間百姓給官員送禮的無奈與辛酸：他們或畏其權勢，或懼其貪腐，送禮只是被迫實行的自我保護。