國(guó)際陶瓷文化交流中英語(yǔ)演講的語(yǔ)篇模式探討

摘 要：由于西方人的思維習(xí)慣和修辭方式不同，英語(yǔ)演講有其特定的語(yǔ)篇模式。本文試圖通過(guò)對(duì)國(guó)際陶瓷文化交流中英語(yǔ)演講的語(yǔ)篇模式進(jìn)行研究，為日益頻繁、逐步深入的國(guó)際陶瓷文化交流提供更為科學(xué)、更加有用的語(yǔ)言交流工具和橋梁。

關(guān)鍵詞：國(guó)際陶瓷文化交流 英語(yǔ)演講 語(yǔ)篇模式

隨著國(guó)際陶瓷文化交流的日益頻繁，以陶瓷文化為主題的國(guó)際性學(xué)術(shù)會(huì)議越來(lái)越多。在英語(yǔ)演講中，雖然學(xué)者們努力表達(dá)，但很多人沒(méi)能把自己的研究成果和獨(dú)特觀點(diǎn)恰當(dāng)?shù)貍鬟_(dá)給外國(guó)朋友。其主要原因在于，他們對(duì)西方的思維習(xí)慣和修辭方式了解不深，對(duì)國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議演講的語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言特征認(rèn)識(shí)不夠。因此，提前準(zhǔn)備符合西方語(yǔ)言規(guī)范的英語(yǔ)演講稿，向國(guó)際同行們正確表達(dá)自己的見(jiàn)解，是開(kāi)展國(guó)際陶瓷文化交流的重要途徑。

一、英語(yǔ)演講分析的理論依據(jù)

大量的研究資料證明，語(yǔ)類(lèi)分析理論對(duì)語(yǔ)篇模式分析具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義，并越來(lái)越受到語(yǔ)言學(xué)家們的重視。如今，語(yǔ)類(lèi)已經(jīng)成為很多語(yǔ)言研究的熱門(mén)話題。Halliday的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論是當(dāng)代最有影響的語(yǔ)言理論之一，他把語(yǔ)言看作是一種社會(huì)符號(hào)系統(tǒng)，認(rèn)為語(yǔ)言依賴于語(yǔ)境而存在。

語(yǔ)篇是人們?cè)谀骋痪唧w情境中進(jìn)行交流的形式，所以，我們?cè)诜治鼍唧w語(yǔ)篇時(shí)必須考慮“語(yǔ)域”（即人們?cè)谔囟ǖ恼Z(yǔ)境中使用特定的的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)）及其相關(guān)要素（如語(yǔ)場(chǎng)、語(yǔ)旨、語(yǔ)式等）。這幾個(gè)要素反映了交流者的關(guān)系、交流的情境、交流的內(nèi)容和表達(dá)的方式，也決定了詞匯和語(yǔ)法上的及物性、情態(tài)性和主位結(jié)構(gòu)的選擇。

二、英語(yǔ)演講的語(yǔ)篇模式分析

1、英語(yǔ)演講的基本模式

英語(yǔ)演講的語(yǔ)篇一般由開(kāi)始（Introduction）、主體（Body）和結(jié)尾（Conclusion）三部分構(gòu)成。Introduction是演講的導(dǎo)語(yǔ)部分，其作用是吸引聽(tīng)眾，引起關(guān)注，簡(jiǎn)述演講的意圖和要點(diǎn)，包括對(duì)主席的介紹表示感謝，對(duì)聽(tīng)眾的稱呼和問(wèn)候，對(duì)會(huì)議背景的介紹，闡明演講的目的和主題等。Body是演講的正文和主體部分，其語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)必須主題鮮明、條理井然，演講者可以根據(jù)演講的目的和主題按不同的模式組織布局。比如，根據(jù)時(shí)空的順序或遵循因果順序，也可以將主題分為幾個(gè)部分闡述。Conclusion是演講的結(jié)尾部分，也是高潮部分，演講者應(yīng)該扼要總結(jié)全文，歸納演講的主旨，明確提出本人的觀點(diǎn)和結(jié)論。結(jié)尾最好以一種新穎的方式深化主題，并與Introduction相呼應(yīng)，給聽(tīng)眾心理上的統(tǒng)一感。

2、英語(yǔ)演講的語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)

不同主題、不同場(chǎng)所演講稿的語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)略有不同。但是，一般演講稿的格式還是有規(guī)可循的，有其固定的語(yǔ)類(lèi)結(jié)構(gòu)和圖勢(shì)結(jié)構(gòu)。從多數(shù)英語(yǔ)演講的語(yǔ)篇分析可歸納出八個(gè)組成部分，即開(kāi)頭稱呼（addresing or greeting the audience）、心情描述（demonstrating the emotion of the speaker）、介紹題目（revealing the topic of speech）、開(kāi)場(chǎng)引題（moving down the funnel）、展示主題（delivering the speech statement，即論證）、發(fā)展主題（filling below the funnel，即結(jié)論）、結(jié)尾（essence in the ending）、致謝（closing grabber）等。

3、英語(yǔ)演講的典型語(yǔ)篇模式

根據(jù)演講的目的不同，英語(yǔ)演講可分為三大類(lèi)，即介紹性演講（informative）、勸說(shuō)性演講（persuasive）、儀式性演講（ceremonia）。其中，介紹性演講一般是客觀地介紹某一事件、過(guò)程、概念或物體；勸說(shuō)性演講廣泛應(yīng)用于各種場(chǎng)合，根據(jù)勸說(shuō)內(nèi)容分為三類(lèi)：對(duì)事實(shí)問(wèn)題的勸說(shuō)、對(duì)價(jià)值問(wèn)題的勸說(shuō)和對(duì)政策問(wèn)題的勸說(shuō)；儀式性演講則多見(jiàn)于會(huì)議、典禮等各種社交和外事場(chǎng)合，包括介紹嘉賓、頒獎(jiǎng)致謝等。

國(guó)際陶瓷文化交流的演講要根據(jù)其不同身份、不同主題選擇不同的語(yǔ)篇模式。學(xué)術(shù)會(huì)議主持人一般屬于儀式性演講，而學(xué)術(shù)會(huì)議的參與者多根據(jù)不同的演講內(nèi)容，分別采用介紹性演講或勸說(shuō)性演講。

三、英語(yǔ)演講的語(yǔ)言特征分析

1、英語(yǔ)演講的語(yǔ)言特征

在英語(yǔ)演講中，學(xué)術(shù)性或科技性的演講專(zhuān)業(yè)性比較強(qiáng)，傾向于書(shū)面語(yǔ)篇的句構(gòu)特點(diǎn)，復(fù)雜程度相對(duì)大些。而一般的演講比較傾向于口語(yǔ)化的句構(gòu)特點(diǎn)，不需要用更多的復(fù)合句，只需要用簡(jiǎn)單句就能說(shuō)明清楚。

2、及物性分析

我們從很多英語(yǔ)演講中分析發(fā)現(xiàn)，在學(xué)術(shù)性、科技性演講中，物質(zhì)過(guò)程小句的比例最大（特別是在主體部分），說(shuō)明它以描述客觀事物為主，注重其真實(shí)性。同時(shí)，在開(kāi)始部分也可出現(xiàn)較多的關(guān)系過(guò)程小句；在結(jié)尾部分，可適當(dāng)增加心理過(guò)程小句。而在一般英語(yǔ)演講中，關(guān)系過(guò)程小句的比例最大，這在某種程度上反映了它以突出演講者的思想為主。

3、情態(tài)分析

學(xué)術(shù)性、科技性的英語(yǔ)演講比較客觀、嚴(yán)肅和正式，情態(tài)動(dòng)詞（特別是情態(tài)副詞）出現(xiàn)的頻率不高，因?yàn)椴淮_定的詞語(yǔ)不能使用過(guò)多，以免造成聽(tīng)眾的質(zhì)疑。但是，它們有時(shí)也要注意使用情態(tài)動(dòng)詞，以調(diào)節(jié)氣氛和強(qiáng)化效果。而在一般英語(yǔ)演講中，情態(tài)動(dòng)詞出現(xiàn)的頻率則比較高，更多表達(dá)了演講者的心情和感受。

4、主位分析

在一般的英語(yǔ)演講中，更多強(qiáng)調(diào)演講者的感情和感受，“I”或“we”頻繁出現(xiàn)的主位推進(jìn)模式基本貫穿全文。學(xué)術(shù)性、科技性的英語(yǔ)演講雖然以闡述客觀事物，提供最新信息為主，個(gè)人感情的色彩不濃，但很多人也喜歡采用主位推進(jìn)模式。主位“I”的出現(xiàn)可體現(xiàn)演講者對(duì)所涉及內(nèi)容的主體感受；主位“ we”可作為演講者闡述大家共同關(guān)心的問(wèn)題時(shí)的慣用語(yǔ)，以此拉近演講者與聽(tīng)眾之間的距離，使人更容易接受自己的觀點(diǎn)。

當(dāng)然，不同體裁的語(yǔ)篇、不同部分的內(nèi)容，決定了不同模式類(lèi)型的選擇。學(xué)術(shù)性演講的開(kāi)始部分一般以主位同一模式為主，多使用簡(jiǎn)單主位，主位“I”出現(xiàn)的頻率最高；在正文部分，較多選擇延續(xù)型主位推進(jìn)模式，即前句的述位成為后句的主位，主位又引出新的述位，如此延續(xù)下去；在結(jié)尾部分，主位同一型模式和延續(xù)型模式可適當(dāng)使用，用“I”或“we”分別表達(dá)自己的期望和大家的愿望。

四、國(guó)際陶瓷文化交流中英語(yǔ)演講其他需要注意的問(wèn)題

1、英語(yǔ)演講的多模式語(yǔ)言符號(hào)問(wèn)題

使用語(yǔ)言的過(guò)程是一個(gè)符號(hào)過(guò)程。當(dāng)今國(guó)際學(xué)術(shù)交流會(huì)議的英語(yǔ)演講具有多模式語(yǔ)言符號(hào)的表達(dá)形式 ，包括口頭語(yǔ)言符號(hào)、視覺(jué)語(yǔ)言符號(hào)、聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言符號(hào)、態(tài)勢(shì)語(yǔ)言符號(hào)等。為了使抽象的思維更加具體化、直觀化、形象化，也為了在有限的時(shí)間里給與會(huì)者傳送更多的信息，演講者除了使用口頭語(yǔ)言符號(hào)外，還可以借助其它多種語(yǔ)言符號(hào)（特別是現(xiàn)代語(yǔ)言交流手段），如PPT、幻燈片、投影、錄像、錄音等。同時(shí)，演講者還可以通過(guò)眼神、手勢(shì)、姿態(tài)等態(tài)勢(shì)語(yǔ)言，充分表達(dá)自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，力爭(zhēng)取得最佳的演講效果。

2、英語(yǔ)演講的語(yǔ)篇銜接問(wèn)題

Halliday把銜接分為語(yǔ)法銜接和詞匯銜接。語(yǔ)法銜接方式有照應(yīng)（主要是內(nèi)照應(yīng)，如第三人稱代詞they和their及指示代詞those和that的使用）、替代（如so的使用）、連接（如but的使用，學(xué)術(shù)演講稿最突出的銜接方式是“解釋”類(lèi)和“延伸”類(lèi)的連接手段）。詞匯銜接方式有詞匯重復(fù)、反義詞使用等。

語(yǔ)法和詞語(yǔ)銜接固然重要，但詞語(yǔ)形式上的銜接不等于語(yǔ)篇詞義上的連貫。從許多演講稿的分析看，在學(xué)術(shù)演講中，復(fù)項(xiàng)主位和語(yǔ)篇主位最好不要過(guò)多使用，否則會(huì)影響句項(xiàng)主位的選擇，導(dǎo)致演講的句法結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單，語(yǔ)言過(guò)于口語(yǔ)化，演講不夠莊重嚴(yán)肅，而且過(guò)多強(qiáng)調(diào)形式上的銜接，容易忽視通過(guò)內(nèi)在語(yǔ)義關(guān)系實(shí)現(xiàn)演講語(yǔ)篇的連貫。另外，篇章銜接詞和人際元語(yǔ)篇手段的過(guò)度使用也會(huì)影響到語(yǔ)篇的質(zhì)量。

3、英語(yǔ)演講的語(yǔ)式和表達(dá)問(wèn)題

國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議中英語(yǔ)演講的語(yǔ)式特征是口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)的交合。演講者一般根據(jù)內(nèi)容和語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)，盡量使語(yǔ)言通俗易懂、簡(jiǎn)明生動(dòng)，有時(shí)可恰當(dāng)?shù)剡x擇一些例證或比喻，深入淺出地講述自己的觀點(diǎn)。國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議的英語(yǔ)演講可以普遍使用人稱代詞、呼語(yǔ)和插入語(yǔ)，但由于內(nèi)容的專(zhuān)業(yè)性、科學(xué)性和嚴(yán)肅性，其口語(yǔ)特點(diǎn)仍然要保持書(shū)面語(yǔ)的規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)和客觀鮮明的風(fēng)格。

國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議的英語(yǔ)演講稿必須提前精心準(zhǔn)備好，但不能在演講時(shí)照本宣科地念稿子，那樣會(huì)影響演講者的信譽(yù)，使演講的生動(dòng)性和創(chuàng)造性大打折扣。事先準(zhǔn)備好演講稿，可以使學(xué)術(shù)論文口語(yǔ)化，使演講的語(yǔ)言更加規(guī)范，并能準(zhǔn)確地把握演講時(shí)間，使演講的內(nèi)容完整，重點(diǎn)突出，語(yǔ)言承上啟下，一氣呵成。

4、陶瓷文化詞語(yǔ)的翻譯和使用問(wèn)題

中國(guó)的陶瓷歷史延續(xù)幾千年，僅在瓷都景德鎮(zhèn)的制瓷歷史就有上千年。中國(guó)陶瓷特別是景德鎮(zhèn)陶瓷的贈(zèng)送和外銷(xiāo)，也把中國(guó)的陶瓷文化傳播到國(guó)外，這與許多其他學(xué)術(shù)思想、科技知識(shí)的輻射方向剛好相反。因此，要特別注意翻譯好中國(guó)歷史和當(dāng)代陶瓷的集中制造地（如景德鎮(zhèn)、佛山等）的陶瓷專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)、地方習(xí)語(yǔ)、俚語(yǔ)等，既要讓外國(guó)朋友盡快理解詞語(yǔ)的意思，又要盡量保持詞語(yǔ)原來(lái)的內(nèi)涵和意義。保持了這些詞語(yǔ)的原義，也就是尊重了我國(guó)陶瓷文化歷史，保留了我國(guó)某些陶瓷文化詞語(yǔ)的源地權(quán)。