小“語文”大“學問”

從小學到大學，語文都是基礎學科里的基礎學科。語文者，小而言之，語言文字之謂也；中而言之，語言文章（寫作）之謂也；大而言之，語言文學之謂也；恣肆而言之，語言文化之謂也。這既是“語文”的涵義，也是語文教學的四個階段：第一個階段，教識字、正音、辨語法；第二階段，教寫作；第三階段，教文學賞析；第四階段，在以上知識集合的基礎上引導學生接受先進文化，認同傳統文化，辯證接觸東西方各種文化，進而提高文化素養。用文化的眼光看語文，小小語文課既能讓老師講得有聲有色，也能讓學生學得有滋有味，確實是門大學問。

一、將馬列經典著作引入語文課是弘揚社會主義價值觀，弘揚社會主義先進文化的有效途徑

社會主義先進文化包含諸多內容，既包含擁護社會主義，為共產主義事業奮斗的理想信念，以為人民服務為核心的文化價值體系，也包含以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，同時涵蓋社會主義制度下人民共同認可的各個層面的文化追求。語文課弘揚社會主義先進文化，最直接的莫過于課本直接選用馬列經典著作。然而自20世紀80年代以來，馬列經典被直接引入語文課本的越來越少，這當然是對過去一個時代的糾正。但在文化空前繁榮的當前，在語文課本中出現馬列經典又有何妨？《共產黨宣言》里的某些段落，每次讀都讓筆者忍俊不禁；恩格斯的《從巴黎到伯爾尼》是多么優美的游記；毛澤東的《為人民服務》寓社會主義道德體系的核心于生動的事例、淺白的語言中，讀起來又是多么的發人深省……當然，正如政治課的德育功能不僅要靠道德準則的課堂講授來實現一樣，語文課弘揚社會主義價值觀，弘揚社會主義先進文化也可以有多樣的載體。只要符合社會主義先進文化的要求，不管古今中外，任何有益的文章都可借鑒和學習；只要能實現弘揚社會主義先進文化的目的，不管是直接灌輸還是通過閱讀鑒賞和表達交流潛移默化影響，都能起到一定的效果。

二、引導學生通過語言文字認同傳統文化，培養學生的愛國主義精神是語文課教學的重要內容

語言文字在國家和民族的形成中起到過重要的推動作用，國民對國家和民族的認同，首先也體現在對國家、族群所使用的語言文字的認同上。漢字不同于表音文字，具有形、音、義結合的特點。一個漢字引申開去就可以體現一種文化，如“中”字。“中”字在甲骨、金文、篆書中有不同的寫法，有人說“中”的本義是日中旗影，由此可引申至天文歷法知識；有人說“中”字是箭射中靶心，由此可引申至古代軍事知識；有人說“中”是投壺投中，由此可引申至古代的文化習俗。從字義上講，中有“中心”“核心”之義，可以引申至各種中心、核心；“中”有“中國”義，既可以引申講中外關系，也可以講“中國”的形成及歷史演變；“中”還有“不偏不倚”即中庸”“執中”義，既可以引申講儒家哲學，也可以引申到中國文化特點，更可以講中西文明的不同……如此引申下去，即使是講語言文字的小語文，也將無限放大，包容大文化。

三、文化觀下語文教學對教師的要求

20年前的語文教學重視“工具性”，10年前的語文教學重視“人文性”，現在的語文教學大談“人文性”“工具性”的統一而不知所云。其實，不管是人文性還是工具性，最終傳達給學生的還是老師，不管課本怎么選課文，不管教學大綱如何定目標，也不管上級領導部門如何提要求，更不管研究語文教育的專家們如何做推廣，幾十年如一日分段落講中心思想的語文老師仍然存在。在“文化觀”下，對語文老師的素質要求更為苛刻：第一，必須具備堅定的理想信念和比較系統完善的馬列主義理論水平；第二，具備扎實的語言文字功底；第三，具備淵博的中西文化知識。如此，方能“運用之妙，存乎一心”，語文課教學才能實現“弘揚先進文化”的功能。

（作者單位：淄博市技師學院）