“先學后導”教學《阿Q正傳》

【摘 要】“先學后導”既是一種優效教學觀，也是一個優效教學過程。從教學過程的角度看，是一個從“學”（自主學習）到“導”（有效指導）再到“學”（自主學習）的無限循環、螺旋上升的過程。在這個過程中，最重要的一是教師要樹立科學的付出觀，通過不斷地學習、總結，全面提高新課改教學理念所要求的四種能力，即設計與創新能力、組織與對話能力、學習與研究能力、指導與評價能力，二是教師要做到堅定不移、持之以恒地科學指導學生學會自主學習，包括自我計劃、自我評價、自我監控、自我發展，使學生自主學習完全進入良性循環，實現真正意義上的自主教育。

【關鍵詞】《阿Q正傳》 先學后導 優效課堂

在新課改浪潮的推動下，中央教科所韓立福博士為我校量身打造了“643學導型課堂學習模式”，讀解、領悟、踐行此模式，便有了筆者與曾兩次主持展開的截然不同的《阿Q正傳》（魯迅的中篇小說）教學課例。

學生個體自主及小組團隊合作學習時間安排：兩個晨讀，三個課外30分鐘，三堂正課。

學生自主及合作閱讀工具開發：網絡、《綠色通道》（教輔）系統知識信息。學生自主及合作期間完成備課組教師精心設計的三個評價單——《問題導讀——評價單》《問題訓練——評價單》《問題拓展——評價單》（三單各為16開紙一張，內容少而精）。

學生個體自主學習如遇疑難，則填寫《個人問題生成單》提交團隊內“語文學科長（每個團隊均設）”，由語文學科長綜合問題后主持團隊成員合作討論解決；團隊如再遇疑難，則填寫《團隊問題生成單》提交“語文長（班內一名）”，由語文長綜合整理各團隊的問題，填寫《班級問題生成單》提交任課教師。筆者收到的《班級問題生成單》內容如下：

1.怎樣理解小說第九章末倒數第五段里的“這些眼睛們似乎連成一氣，已經在那里咬他們的靈魂”？

2.魯迅對文中哪些人“哀其不幸”？對哪些人“怒其不爭”？

3.阿Q的“精神勝利法”在當今社會是否仍有現實意義？如果有，其利與弊分別是什么？

筆者斟酌《班級問題生成單》上的三個問題，在學生“學”的課堂里，針對前兩個問題，適時稍加點撥，仍然由他們自己解決了；第三個問題，顯然一言難盡，筆者決定納入《阿Q正傳》學習的最后一個學時——“導”的課堂。

在“導”的課堂里，筆者遵循“生進師退”的原則，做了這樣的預設：語文長主講，一生繕寫，教師主導，眾生參與。課前開了三人學術會議，研究主講問題脈絡及板書大體框架，讓臺上的兩名學生領悟筆者的“導”路。下面是課堂實錄（節選）：

師：（臺上，充滿激情地）老師已經好幾天沒有上臺講課了，心里不免生成愧意，愧對“月薪”，愧對“皇糧”呀！（眾生笑）然而——這不正是我要的新課堂嗎？轉念這么一想啊，也便“心滿意足”了。（眾生又笑）請問：老師的腦子里有“阿Q精神”嗎？

生：（齊聲）有！

師：怎么說有？

生：（兩個學生陳述了理由。內容略）

師：好。下面我們請張瑋、黃曉娟上臺主持展講、板書。（全體掌聲）

張：同學們好！我們先一起回顧、陳述一下阿Q的雙重人格及其產生的根源。

黃：（隨著同學們陳述的進程板書）

張：好了。黑板上的板書清晰地再現了同學們的思想。請問：魯迅先生對阿Q的態度是什么？

生：（齊聲）哀其不幸，怒其不爭！

張：我們設想一下，什么樣的阿Q，魯迅先生才會不“哀”不“怒”呢？

師：這個問題也可以這樣問：如何塑造一個另類的阿Q，使其成為魯迅先生滿意的形象？

張：各學習團隊，起立、聚首，給你們三分鐘時間討論，并形成意見，確定中心發言人。

朱宏驕：（舉手）讓阿Q擁有很強的反抗意識，而不是對自己的遭遇、統治者的壓迫麻木而不覺醒。

陳新：（搶答）讓阿Q自己去學習知識，修身養性，自謀職業養活自己，并積極參加革命。

師：可行嗎？

生：（齊聲）不可行！

張：為什么？各團隊討論一下，兩分鐘之后發言。

陽露：我們“太陽風”團隊是這么認識的，在當時那個大的社會背景下，阿Q悲慘而又可笑的遭遇是必然的，在一定程度上說，魯迅對阿Q不“哀”不“怒”是不可能的。

黃琴：（搶答）阿Q的社會地位決定了他不可能“另類”到哪兒去，所以魯迅先生對他也不會滿意到哪兒去！（笑聲）

張：（其他團隊發言略去）好了，這個問題我們就此了斷。卑微、猥瑣的阿Q靠什么支撐他活在世人眼中？他的“命運法輪”是什么？

生：（齊聲）精神勝利法。

張：官老師在召集我們開三人學術會議時做了兩個假設：①假如阿Q心中沒有精神勝利法；②假如阿Q內心擁有高貴的自尊。如果兩個假設成立，阿Q的人生軌跡會發生什么樣的變化呢？（各團隊在語文學科長的召集下起立、聚首、討論）

譚文：我們“643”團隊認為，當兩個假設成立時，阿Q會郁悶而死。理由如下：第一，他在現實之中處處碰壁，找不到絲毫的成就感，窮愁潦倒，生活難以為繼，他的生活是灰色的，他的心空也一定是灰色的；第二，“高貴自尊”是阿Q的一劑毒藥，時時有人戳“傷疤”，處處有人欺負，說不過，打不過，憑什么去維護自尊？現實中沒有自尊，自尊只有在天國咯。（笑聲）

張：（其他團隊發言略去）大家都發表了很好的意見。老師腦子里的假設，定有更深刻的認識，掌聲有請官老師迷津指點！

師：從剛才同學們的發言中，我們可以得出這樣兩個認識：第一，精神勝利法是不屈從命運的茍活者的救命稻草；第二，當自尊而不得時，活著就是理由。

張：官老師的兩點總結很精辟，請同學們把它留在筆記上。好了，同學們，在現實生活中，阿Q精神有怎么的體現呢？

生①、生②、生③、生④、生⑤舉例闡述。（內容略）

師：“知足常樂”里有沒有阿Q精神？為什么？（各團隊思考、討論、發言）

唐建峰：有。知足常樂，是個人欲望得不到滿足時的一種自我安慰；知足常樂，是個人奮斗遭到挫敗之后的一種平衡心理傾斜的砝碼；知足常樂，是在別人的鮮花和掌聲面前的艷羨、嫉妒，從而產生的“酸葡萄效應”。（熱烈掌聲）

師：（其余學生發言略）“涵養大國心態”里有沒有阿Q精神呢？為什么？（各團隊思考、討論、發言）

陳粵立：有。我從新聞中了解到，“涵養大國心態”是我們國家面對以美國為代表的國家的輿論侵犯和武力侵擾所采取的智慧策略。憑我們國家目前的經濟、軍事實力，還沒有足夠的把握跟美國及其聯盟國抗衡，為了我們自身的健康發展，不妨學學古代的越王勾踐，不妨忍辱負重，于是便有“涵養大國心態”的定位。這其間，明顯有阿Q精神。這是我們國家領導人對魯迅阿Q精神內涵的深度覺解，是對我們民族文化精髓的有效吸納。（熱烈掌聲）

張：（其余學生發言略）剛才大家的分析在情在理，官老師在三人學術會議上，提出了一個問題：精神勝利法是毒藥，還是良藥？討論之后，我們產生共識：精神勝利法是失敗后的半劑良藥。請問同學：為什么是“半劑良藥”呢？各位同學，一分鐘理思路，組內三分鐘討論，然后各小組中心發言人陳述理由。

譚欣：失敗既成事實，無法改變，精神勝利法只能在心理上寬慰自己，只是一種自欺欺人的做法，但這可以讓人少些失落感，不至于使人委靡、頹廢甚至墮落，所以，精神勝利法是失敗后的半劑良藥。（掌聲）

李文丹：精神勝利法有“毒”，它為失敗找理由，為挫折尋保護，為罪責作開脫；精神勝利法也有“療效”，它為成功找信心，為勝利蓄能量，為死寂尋光明。（熱烈掌聲）

張：（其他同學發言略）大家的掌聲是各組發言精彩的明證。就此問題，下面聽聽官老師的意見，掌聲有請。

師：同學們的發言已經很好了。精神勝利法其實是一柄雙刃劍。我想用這樣兩句話來概括：適度的阿Q精神可以怡情養性以至于追求卓越，膨脹的阿Q精神必將盲目自慰以至于人格淪喪。

黃：（隨著師生陳述的進程板書）

適度的阿Q精神可以怡情養性以至于追求卓越膨脹的阿Q精神必將盲目自慰以致于人格淪喪

◇不屈從命運的茍活者的救命稻草

◇當自尊而不得時，活著就是理由

張：同學們，這堂課圍繞“精神勝利法”，在官老師的引導下，我們一起做了比較深刻的剖析，相信大家對“精神勝利法”有了較為全面、客觀的認識。為了更加深刻地覺解“精神勝利法”，我們在三人學術會議上，從在團隊學習時間里同學們寫的小論文中，選取了段毅、王倩、張瑋的《淺談阿Q的精神勝利法》，李文丹、唐校梅的《“畫圓啟示錄”》，何淑芳、肖美華的《我身上的阿Q影子》，王權、黃玉嬌的《小議阿Q的美夢》等作品，在晚上的語文自習課時通過展臺奉獻給大家。

好，今天的課就到這兒。同學們，再見！

教學反思：

整個《阿Q正傳》的教學過程以三個評價單為載體，以學生自主學習為核心，以綜合解決核心問題為典范，以“實現真正意義上的自主教育”為目標。“導”的課堂要解決的核心問題是如何評價阿Ｑ的精神勝利法。在課堂上，基本上形成了兩派，一是認可，一是反對。認可派承認阿Ｑ精神勝利法可笑可鄙，但在生活中確實有用，他們從自身、社會實際出發，通過很多事例來證明其合理性。比如說考試失敗，遭遇歹徒，面對社會丑惡而又無能為力時，不來點精神勝利法真還不行。反對派認為精神勝利法表面上看可以使人樂觀面對生活，但那不是真正的健康、樂觀的精神，而是一種精神麻醉，實際上是不濟事的，現實生活中也沒有誰是靠精神勝利法而取得事業成功的。在教師的引導下，學生自主搭臺自主唱戲，學生的學習積極性得到了空前的高漲，腦、口、手的功能在自主的空間里都有開發與提升，學生的語文思維得到了較為積極、充分的開啟、提升和發展。實現了我的預期教學目標。本堂課留給我最深刻的感悟是：“643”課堂，教師的智慧引領太重要。

作者單位：重慶市開縣中學。