語文課如何進(jìn)行情感教育滲透

摘要：大學(xué)語文是一門富含人文內(nèi)蘊(yùn)與情感價(jià)值的學(xué)科，和中小學(xué)語文教育相比，大學(xué)語文不僅承載著工具性的職能，更有自己獨(dú)特的情感性教育功能。本文以《鄭伯克段于鄢》教學(xué)為例，對(duì)大學(xué)語文情感教育進(jìn)行深入探討，以期能夠?yàn)榇髮W(xué)語文教師提供一點(diǎn)幫助和啟示，提高大學(xué)語文教學(xué)水平。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文 鄭伯克段于鄢 情感教育

大學(xué)語文教育作為語文教育的高級(jí)形態(tài)，它與中小學(xué)的語文課程教育是不同的。“中小學(xué)語文課相對(duì)而言偏重工具性，主要是培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，人文性只是兼顧。而大學(xué)語文課重在學(xué)生人文素養(yǎng)的提高、改善學(xué)生的思維品質(zhì)和提升學(xué)生的創(chuàng)造力等方面。”更有其獨(dú)特的審美性和情感性教育功能。筆者試以《左傳》中的名篇《鄭伯克段于鄢》的教學(xué)為例，淺談一下自己在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行情感教育的經(jīng)驗(yàn)。

一、營造良好的課堂教學(xué)氛圍

情感是來自內(nèi)心深處的感受，情感教學(xué)是教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與作品之間的思想交流與感情碰撞。要想在語文教學(xué)中進(jìn)行有效的情感教育滲透，需要適時(shí)營造良好的課堂教學(xué)氛圍。在教學(xué)《鄭伯克段于鄢》這篇課文時(shí)，我先讓同學(xué)們欣賞韓紅的歌曲《天亮了》，當(dāng)同學(xué)們還意猶未盡地沉醉在清澈動(dòng)人的歌曲中時(shí)，我又不失時(shí)機(jī)地講解了《天亮了》背后的感人故事。一對(duì)年輕父母在生與死的瞬間，用雙手把生的希望留給了兒子，這就是人世間最偉大的父愛、母愛!我接著說：“母愛對(duì)于一個(gè)人的成長起著至關(guān)重要的作用。但并不是所有的母親都具有這樣的犧牲精神，世界上還有一種另類的母親，她們自私、偏心、固執(zhí)，同學(xué)們可以設(shè)想一下在母親截然不同的“愛惡之偏”環(huán)境中長大的孩子會(huì)成為怎樣的人呢?我們今天就來研究一個(gè)具體的案例：鄭伯克段于鄢。”

二、打破一言堂，師生互動(dòng)交流

當(dāng)代大學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)較強(qiáng)，他們不再滿足被動(dòng)接受現(xiàn)成答案，更傾向于用自己的方式解讀作品。這就要求必須打破沉悶的教師一言堂，形成良好的師生互動(dòng)。教師可以根據(jù)教學(xué)要求提一些具有啟發(fā)引導(dǎo)性的問題，讓學(xué)生帶著問題閱讀文本或參與討論，經(jīng)過他們的獨(dú)立思考和情感體驗(yàn)，形成對(duì)作品的獨(dú)特理解。

“初，鄭武公娶于申日武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生驚姜氏，故名日叫寤生，遂惡之愛共叔段，欲立之。亟請(qǐng)于武公，公弗許。”通過這一段的描寫，我讓同學(xué)們分析姜氏的性格特征是怎樣的?大家通過課前對(duì)兩位不同母親的解讀，對(duì)姜氏的評(píng)價(jià)是自私、偏心、固執(zhí)。我進(jìn)一步啟發(fā)大家：“哪個(gè)字非常充分地表現(xiàn)出了姜氏的性格特征?”大家很快找到“遂惡之”的“遂”字，把姜氏的自私、偏心、固執(zhí)暴露無遺。正是由于母親的偏愛，才導(dǎo)致了兄弟之間殘酷的戰(zhàn)爭。寥寥幾筆生動(dòng)傳神，使讀者如見其人、如聞其聲。通過人物的語言和行動(dòng)刻畫出人物的性格。

在小組討論環(huán)節(jié)，小組之間提出問題相互交流。既然文章的題目是“鄭伯克段于鄢”，為什么卻略寫戰(zhàn)爭的場面和戰(zhàn)爭的具體經(jīng)過，而將主要筆墨詳寫兄弟之間矛盾不斷激化的過程呢?一個(gè)小組拋出問題，其他小組踴躍發(fā)言：“作者醉翁之意不在戰(zhàn)爭，而在于刻畫人物，揭示引發(fā)戰(zhàn)爭的社會(huì)原因。”同學(xué)之間的一問一答都是經(jīng)過深思熟慮的，而且具有一定的深度。還有的小組提出鄭伯和共叔段本是血肉至親卻揮戈相向，導(dǎo)致戰(zhàn)爭的悲劇原因是什么?大家意見不一，有的認(rèn)為是姜氏之過，有的認(rèn)為是共叔段之過，還有的認(rèn)為是鄭伯之過，還有的認(rèn)為他們中的每一個(gè)人都脫離不了干系。互動(dòng)交流不但使同學(xué)之間的情感得到進(jìn)一步加深，更是一種相互啟發(fā)的互助學(xué)習(xí)。在《鄭伯克段于鄢》的結(jié)尾時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題：《鄭伯克段于鄢》整個(gè)事件到第4段也就結(jié)束了，即使后面不寫這個(gè)事件也是完整的。那么為什么要寫莊公與母親和好的事情呢?

同學(xué)們經(jīng)過思考討論得出的結(jié)論也是大相徑庭，有的說詳寫鄭莊公與母親在隧道和好這件事件表面上是在探討“孝”，其實(shí)揭露的是統(tǒng)治階級(jí)虛偽性的一面!有的說是為了突出喜劇性的結(jié)尾，對(duì)于莊公和姜氏來說，他們本是母子反目，最后終于冰釋前嫌。所以在整個(gè)故事情節(jié)中，同學(xué)們對(duì)于莊公是真孝還是偽孝?也發(fā)生了分歧，并且展開了激烈的討論。有的同學(xué)認(rèn)為莊公的孝順是偽孝，是別有用心的，是故意做給天下老百姓看的，主要目的是穩(wěn)定民心，有助于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政局穩(wěn)定；還有的同學(xué)認(rèn)為莊公是真孝。鄭伯可以說等于從出生就失去了母愛，因?yàn)樯约涸斐赡赣H難產(chǎn)，從此母親就毫無道理地討厭他，弟弟出生以后自己更加成為母親的眼中釘，肉中刺。對(duì)于這個(gè)從他生下來就沒有愛過他一天的母親，在自己剛剛登基為王就產(chǎn)生非分之想，讓他把軍事要地賞給弟弟，莊公的內(nèi)心會(huì)是怎樣的呢?特別是“潁考叔舍肉”的細(xì)節(jié)描寫，看見潁考叔把肉留給自己的母親，莊公感慨說：“爾有母遺，繄我獨(dú)無!”不是一個(gè)有孝心的人，會(huì)有這樣的感嘆嗎?有效開展師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，才是以學(xué)生為中心，以教師為指導(dǎo)的充滿活力的語文課堂。針對(duì)學(xué)生爭論的問題，我給予充分肯定。有發(fā)現(xiàn)才會(huì)有爭論，有爭論才會(huì)有碰撞，有碰撞才會(huì)有思想。大家的看法各有道理。莊公的孝在那個(gè)特定的年代，可以說真假皆有。說其真，是因?yàn)樗l(fā)誓再也不見自己的母親，在沒有別人的指責(zé)下，不久就后悔了，說明血濃于水，他也許天性未泯；說其假，是因?yàn)樗男⒗锩娌豢杀苊獾貐㈦s了一些政治因素，俗話說“冰凍三尺非一日之寒”，母子二人積怨已久，在這么短的時(shí)間內(nèi)冰釋前嫌似乎不符合人們的慣常心理，“隧中相見”其樂融融的場景也顯得有些尷尬和不真實(shí)。鄭伯真孝也好偽孝也罷，重要的是他做出了行孝的舉動(dòng)，這一點(diǎn)還是值得肯定的。通過課堂師生互動(dòng)交流，共同探索，使同學(xué)們受到有效的情感教育。

三、講解課文要適當(dāng)聯(lián)系當(dāng)今現(xiàn)實(shí)

《左傳》站在儒家立場，從倫理道德出發(fā)，把鄭莊公刻畫成了一個(gè)完全反面的形象。大學(xué)語文教材的閱讀提示里面是這樣評(píng)價(jià)鄭莊公的：“陰險(xiǎn)狡詐、老謀深算、胸有城府、工于心計(jì)、偽孝偽悌、善于應(yīng)變的政治家。”針對(duì)教材的閱讀提示，我讓同學(xué)們參與討論：“我們今天應(yīng)該怎樣看待鄭莊公這個(gè)人物的所作所為?”

自始自終同學(xué)們通過對(duì)文本的個(gè)性閱讀、整體感知，自由交流和相互辯論，從不同的角度對(duì)鄭莊公進(jìn)行了客觀而公正的評(píng)價(jià)。有的同學(xué)說鄭莊公的成長充滿了艱辛，如果他不學(xué)會(huì)保護(hù)自己，皇位早已被弟弟取代了。問題是他的弟弟共叔段如果得以繼承皇位結(jié)果會(huì)不堪而想。因?yàn)槟赣H的溺愛，使他貪得無厭、有勇無謀、狂妄自大，怎憑簡單教育就可挽救?在斗爭中不是你死就是我活，鄭莊公等待時(shí)機(jī)制服兄弟，并沒有乘勝追擊，以殺死對(duì)方為后快，這難道不是對(duì)他最好的教育么?這足以說明莊公的目的只是制止叛亂，并不是手足相殘，這種以德抱怨的行為，還不足以說明莊公有智慧，寬厚仁慈嗎?何談“偽善”、“奸詐”、“狠毒”呢?還有的同學(xué)認(rèn)為鄭莊公的所為既順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流又為鄭國的穩(wěn)定、發(fā)展、強(qiáng)大作出了貢獻(xiàn)，應(yīng)該是一個(gè)有著雄才大略的政治家。

在儒家思想作為正統(tǒng)的年代，人們把人物的“道德”評(píng)價(jià)推向了極致，取代政治評(píng)價(jià)和歷史評(píng)價(jià)，成為評(píng)價(jià)人物的唯一標(biāo)準(zhǔn)。所以說“盡信書不如無書”，《大學(xué)語文》選這篇文章，讓當(dāng)代的大學(xué)生學(xué)習(xí)的目的就在于讓大家學(xué)會(huì)讀書，學(xué)會(huì)思考。同學(xué)們通過文本的深入學(xué)習(xí)、通過與作者的情感碰撞，能夠?qū)W會(huì)理性思考，不再盲從權(quán)威。而且能夠做到站在歷史唯物主義立場上去評(píng)價(jià)歷史人物，無疑更客觀、更公正、更值得可喜可賀。同時(shí)故事中的善與惡，冷與暖，美與丑，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生亦有很強(qiáng)的教育意義。都說90后的孩子敏感、多疑、冷漠、缺乏安全感和責(zé)任心，我覺得有這種想法的人是片面的，缺乏對(duì)他們的溝通和理解。學(xué)完這一課，我讓同學(xué)們思考、討論：“人們常用‘親如兄弟’來形容感情的深厚，也用‘親兄弟，明算賬’來說明親情和利益沖突之間的關(guān)系。當(dāng)親情和利益發(fā)生沖突時(shí)，我們該怎么辦?”同學(xué)們暢所欲言，從討論親情、友情，到討論人生觀、價(jià)值觀。通過讓同學(xué)們參與討論，合理引導(dǎo)，讓他們明辨是非善惡，起到了課本上達(dá)不到的教育效果。

四、結(jié)語

綜上所述，在大學(xué)語文教學(xué)中，越來越體現(xiàn)出情感教育的價(jià)值。作為大學(xué)語文老師只有時(shí)刻關(guān)注學(xué)生所思、所想，尊重他們的個(gè)性及主體思想，做到“教”與“學(xué)”的最佳結(jié)合，才能最終實(shí)現(xiàn)情感教育的目標(biāo)。參考文獻(xiàn)：

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