基于對話教育理念的鄉(xiāng)土語文資源開發(fā)研究

【摘 要】新課標(biāo)提出要努力開發(fā)，積極利用多種語文課程資源，然而現(xiàn)在的中學(xué)生缺少一種資源“對話”意識。培養(yǎng)學(xué)生與資源進行對話的意識，開發(fā)和研究鄉(xiāng)土語文教學(xué)資源不僅具有可操作性，而且具有重要的現(xiàn)實意義：與自然風(fēng)光對話，可培養(yǎng)學(xué)生保護生態(tài)環(huán)境、熱愛自然的情感；與歷代名人對話，可激發(fā)學(xué)生熱愛鄉(xiāng)土名人感情和做名人信念；與紅色文化對話，可增強學(xué)生的民族自尊心和愛國主義情感；與民風(fēng)民俗對話，可保護和傳承獨具地方特色的民間文化；與社會熱點對話，可樹立強烈的個人責(zé)任感與崇高的社會使命感。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)土文化 課程資源 對話理念

新課標(biāo)指出：“自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情，國內(nèi)外重要事件，學(xué)生的家庭生活，以及日常生活話題等也可以成為語文課程的資源。”并且指出：“各地區(qū)都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源。要有強烈的資源意識，去努力開發(fā)，積極利用。”的確，美麗的山水讓我們贊嘆不已，獨特的民俗風(fēng)情使我們念念不忘，古樸的古跡文物勾起了我們的遐思，而國內(nèi)外的重大事件及家庭生活、日常生活中的種種故事，同樣激活了我們的言語表達動機，提供了豐富的言語表達內(nèi)容。這些課程資源五彩斑斕、最為生動形象、最富有活力，它為運用語文提供了廣闊的天地

然而現(xiàn)在的中學(xué)生雖然知識和能力水平有了一定的提高，但接觸自然、溝通社會的知識相對缺乏，即缺少一種資源“對話”意識。對話是心靈的交流，是靈魂的溝通，是坦誠的對白。正如哲學(xué)家馬丁·布伯所說，對話是“從一個開放心靈者看另一個開放心靈者”。顯然各種不同視界的碰撞和對話，可以給學(xué)生以新的啟迪，可以引發(fā)學(xué)生的深入思考，從而使“知識在對話中生成，在交流中重組，在共享中倍增”，完成意義的構(gòu)建。沒有了對話，就沒有了交流；沒有了交流，也就沒有了真正的教育。對話已成為人們達到目的的有效策略。因而培養(yǎng)學(xué)生與資源進行對話的意識，開發(fā)和研究鄉(xiāng)土教學(xué)資源，對學(xué)生語文綜合能力的提高、美的探索和理想的追求，無疑都具有重要作用。

一、與自然風(fēng)光對話，培養(yǎng)學(xué)生保護生態(tài)環(huán)境、熱愛自然的情感

清河中學(xué)附近的古黃河生態(tài)民俗園具有獨特的自然生態(tài)環(huán)境，自然景觀，風(fēng)光優(yōu)美，景色宜人。古黃河堤具有豐富地形落差和濕地環(huán)境，凸現(xiàn)“生態(tài)、濕地、原樸”的景觀風(fēng)貌。各種植物繁茂有致，野生動物棲息其間。公園著眼于弘揚黃河民俗文化，凸現(xiàn)黃河流域生態(tài)風(fēng)光，建成并對外開放占地270畝的桃花塢風(fēng)景區(qū)、占地400畝的柳樹灣風(fēng)景區(qū)。

春暖花開之際，筆者曾帶領(lǐng)薇湖文學(xué)社的部分成員步行去柳樹灣風(fēng)景區(qū)游春踏青。景區(qū)內(nèi)一邊梨花雪白，一邊楊柳青青，呈現(xiàn)獨有的“萬樹梨花滿天雪，一河楊柳一河煙”美景。分散活動時，同學(xué)們穿梭于婀娜多姿的柳樹叢中，漫步于遍布苔蘚的青石板上，徜徉于萬紫千紅的春色中。他們聞花香，聽鳥語，游棧橋，攀小山……心曠神怡，神思飛越，歌聲和笑語交織成了悅耳的樂章。在與自然風(fēng)光的對話中他們深刻認(rèn)識到，天地自然、日常生活中蘊含著無數(shù)美的事物；世間萬物，處處變化呈現(xiàn)著可歌可泣的現(xiàn)象。

組織者乘興分發(fā)“薇湖之約”第二期——《大自然，一首充滿韻律的詩——“如何描寫景物”》，就地取材進行寫景散文寫作指導(dǎo)；然后讓學(xué)生即席吟誦與此有關(guān)的詩文，發(fā)起了一場熱烈的賽詩會；最后讓學(xué)生回去分組完成下列任務(wù)：上網(wǎng)查找整理資料探究古黃河的形成原因，按朝代列出大事年表；搜集整理跟黃河、淮河、泗水有關(guān)的詩詞，匯編成冊。

古黃河生態(tài)民俗園具有獨特的自然生態(tài)之美，與自然風(fēng)光的對話讓學(xué)生走出了狹小的課堂，感受到自然的饋贈，體會到人與自然的和諧之美，在大自然中開拓視野、激發(fā)想象、提高審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生保護生態(tài)環(huán)境、熱愛自然的情感。

二、與歷代名人對話，激發(fā)學(xué)生熱愛鄉(xiāng)土名人感情和做名人信念

淮安名人館坐落在淮安市清江浦樓東側(cè)，是集中展示淮安歷史、人文的一座現(xiàn)代化的展覽館。大運河與淮河不僅用她們甘甜豐美的乳汁滋養(yǎng)了一代又一代勤勞智慧的淮安人，而且哺育了一座又一座歷史豐碑式的將相之才、文學(xué)巨匠以及各類英杰，從千古名將韓信、漢賦大家枚乘，到《西游記》作者吳承恩、新中國開國總理周恩來，52位名人形成了一條密集悠長的人才鏈。走進淮安名人館，猶如走進一條群星燦爛的歷史長河。

社團組織者多次利用節(jié)假日帶領(lǐng)學(xué)生走進淮安名人館，充分利用名人文化資源，以“名人教育”為載體，組織學(xué)生開展了“與歷代名人對話”的系列活動，了解名人的成才經(jīng)歷，寫名人的事跡，介紹名人的作品，為名人寫傳記等。通過這一系列有效的知名人、學(xué)名人、做名人的對話活動構(gòu)建了“文化名人教育”框架，加強名人教育的力度，激發(fā)學(xué)生熱愛鄉(xiāng)土名人感情和做名人信念，為他們樹立“為中華之崛起而讀書”遠大理想潛移默化地進行了一次次感染和熏陶。

三、與紅色文化對話，增強學(xué)生的民族自尊心和愛國主義情感

淮安還是著名的革命老區(qū)，解放戰(zhàn)爭時期這里有與陜甘寧邊區(qū)齊名的一塊紅色根據(jù)地——蘇皖邊區(qū)。這里還有許多革命紀(jì)念館、烈士陵園，這些紅色文化資源是對學(xué)生進行愛國主義教育的最好基地。

為了緬懷革命先烈，弘揚愛國正氣，社團組織了以“發(fā)揚革命傳統(tǒng)，弘揚愛國正氣”為主題的系列對話活動，曾先后帶領(lǐng)學(xué)生走進紅色文化資源淮安蘇皖邊區(qū)政府舊址紀(jì)念館和劉老莊鄉(xiāng)82烈士陵園。先了解了邊區(qū)政府當(dāng)年的歷史風(fēng)貌和豐功偉績，以及邊區(qū)政府主席李一氓光輝戰(zhàn)斗的一生，后又深刻感受到八十二位烈士無畏的英雄氣概和堅定的民族信念。先輩們不朽的功勛蕩滌著師生的心靈，不少學(xué)生還通過消息、通訊或觀后感等形式報道了這些活動內(nèi)容。這不僅提高了學(xué)生語文素養(yǎng)，還對弘揚革命先輩的愛國正氣，增強學(xué)生的民族自尊心和愛國主義感情具有重要作用。

四、與民風(fēng)民俗對話，保護和傳承獨具地方特色的民間文化

中國民間文藝家協(xié)會副主席白庚勝在接受記者的采訪時說：“保護民間文化就是保護一種尊嚴(yán)、一份情懷、一條文化根脈。”色彩斑斕的民間傳說，巧奪天工的民間工藝，豐富多彩的民間藝術(shù)表演，積淀深厚的飲食文化……構(gòu)成了淮安地區(qū)燦爛的民間文化圈。與民風(fēng)民俗對話，可以充分挖掘和利用積極的有意義的民間文化，有助于引導(dǎo)學(xué)生從身邊的生活中發(fā)現(xiàn)文化、學(xué)習(xí)文化，有助于激發(fā)學(xué)生尋根思源，感悟旺盛的民族生命力。

社團曾組織小記者團，外出采風(fēng)。活動以當(dāng)?shù)鼐包c為主線，沿途考察當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、民俗文化、文物古跡等。采訪對象多為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，向民俗專家或老年人請教，取得他們的指導(dǎo)和幫助。如：組織學(xué)生參觀了江蘇省文物保護單位——文通塔，搜集整理文通塔的建修情況、命名由來和相關(guān)民間傳說。組織學(xué)生采風(fēng)《小燕子》《喜鵲傳信》《針》《九九歌》等許多當(dāng)?shù)啬捴巳丝诘拿耖g歌謠。在采風(fēng)中了解“淮刁漣摳”說法的內(nèi)涵以及“二月二”的習(xí)俗等。這些活動大大地激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)作的欲望，通過與本土文化的對話交流，學(xué)生學(xué)會關(guān)心當(dāng)代文化生活，學(xué)會尊重多樣文化，進而吸收本土文化的營養(yǎng)并進行保護和傳承，陶冶性情，培養(yǎng)審美情趣，提高道德修養(yǎng)。

五、與社會熱點對話，樹立強烈的個人責(zé)任感與崇高的社會使命感

開發(fā)鄉(xiāng)土語文課程資源，還要注意把教育和社會生活緊密聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活，回歸生活，密切關(guān)注當(dāng)代社會信息化的進程，在與現(xiàn)實的對話中發(fā)展思維能力，激發(fā)想像能力和創(chuàng)造潛能，逐步養(yǎng)成實事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度。

社團要求學(xué)生追蹤熱點，開展社會調(diào)查。通過與社會熱點對話，學(xué)生的精神生活不斷充實，人格得到了完善，人生境界不斷提升，并逐步加深了對個人與國家、個人與社會關(guān)系的思考和認(rèn)識，樹立了強烈的個人責(zé)任感與崇高的社會使命感。

實踐證明，培養(yǎng)學(xué)生與資源進行對話的意識，開發(fā)和研究鄉(xiāng)土教學(xué)資源，不僅具有可操作性，而且具有重要的現(xiàn)實意義。

1．激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)

在對話教育理念下根據(jù)鄉(xiāng)土文化資源的特點調(diào)整、更新語文課程資源，就賦予了靜態(tài)課程內(nèi)容以鮮活的地方氣息，從而激發(fā)起學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)興趣。語文課程多樣化和人性化，為學(xué)生拓展了廣闊的語文學(xué)習(xí)的空間，使他們有了自主地選擇學(xué)習(xí)語文課程內(nèi)容的權(quán)利，這樣可以使學(xué)生的語文素養(yǎng)得到更全面的提高，也可以使學(xué)生的個性得到充分發(fā)展。

2．激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感，豐富學(xué)生的精神世界

鄉(xiāng)土語文課程資源是蘊含在當(dāng)?shù)貙W(xué)生家鄉(xiāng)的寶貴資源，因為具有地方特色，學(xué)生比較熟悉，也就更容易感受其中所蘊涵的文化氣息、所散發(fā)的精神魅力。因而與鄉(xiāng)土語文課程資源進行對話，可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感，而熱愛家鄉(xiāng)正是熱愛祖國的一種體現(xiàn)，熱愛家鄉(xiāng)文化也正是熱愛祖國文化的表現(xiàn)。充分利用學(xué)生身邊的鄉(xiāng)土語文課程資源，通過對具有地方特色的文化的學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，豐富學(xué)生的精神世界，提高學(xué)生的文化品位。

3．提高學(xué)生的探究能力，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力

具有地方特點和多樣性的鄉(xiāng)土語文課程資源可以為當(dāng)?shù)孛恳晃粚W(xué)生的個性發(fā)展提供條件，也可以供不同發(fā)展?jié)撃艿膶W(xué)生選擇，以滿足學(xué)生對課程資源的不同需求。

與鄉(xiāng)土語文課程資源的對話能增強學(xué)生的探究意識，學(xué)習(xí)探究的方法，使語文學(xué)習(xí)的過程成為積極主動探索未知領(lǐng)域的過程。如對古黃河的探究，可以讓學(xué)生去探究古黃河的形成過程，探究古黃河周邊地區(qū)繁榮和興衰的原因等等。這樣的問題設(shè)置可以使學(xué)生在探究活動中，增強學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成獨立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，不斷提高探究能力，逐步養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、求實的學(xué)風(fēng)，使學(xué)生真正成為積極主動探索的學(xué)習(xí)主體。

在探究的過程中，引導(dǎo)學(xué)生積極交流，相互切磋，可以提出各自不同的意見，尊重他人的觀點，樂于與他人交流自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，展示自己的學(xué)習(xí)成果，在探究與合作中共同提高。

此外，與鄉(xiāng)土語文課程資源的對話還可以提高學(xué)生的觀察、感受、分析、判斷等能力，可以培養(yǎng)學(xué)生搜集處理信息的能力。學(xué)生在與鄉(xiāng)土語文課程資源的學(xué)習(xí)探究、對話交流中，各方面的能力均得到了培養(yǎng)與提高。

作者單位：江蘇淮安市清河中學(xué)。