平視的眼光

劉易斯·托馬斯從眾生平等的角度去觀察生命，超越了前人的偏見，寫出了風(fēng)行美國(guó)的科普著作——《細(xì)胞生命的禮贊》。從《作為生物的社會(huì)》中，我們可以窺見作者的高明之處。作者達(dá)成這一功效的手段至少有以下三種：生動(dòng)說明、調(diào)侃人類、贊美動(dòng)物。

生動(dòng)說明。和一般說明文不同，本文以生動(dòng)說明為主。比如第九自然段寫多個(gè)黏菌合并成一個(gè)生物體的奇特習(xí)性。我們知道黏菌是低等動(dòng)物，生命活動(dòng)完全依靠本能——這是先天設(shè)定的生命程序，作者卻將其寫得饒有情趣?！氨舜耸柽h(yuǎn)，互不接觸”帶有擬人色彩，寫出了它們獨(dú)立進(jìn)食的生命特征，還賦予它們生命意識(shí)；“選舉著清一色的保守黨”采用借代這一修辭手法，代指黏菌個(gè)體采取的保守行為；“其他細(xì)胞聞聲立即聚集一起，排成星狀，互相接觸、融合，構(gòu)成動(dòng)作遲緩的小蟲子”則采用摹狀修辭手法和描寫手法，生動(dòng)地描繪出眾多的黏菌融合成一個(gè)生命體的情狀。還有“富麗堂皇”帶有夸飾色彩，“獨(dú)來獨(dú)往，雄心勃勃”則帶有擬人色彩。作者采用多種修辭手法和描寫手法，生動(dòng)傳神地描繪出黏菌的生長(zhǎng)繁殖特征，語言既準(zhǔn)確明快，又妙趣橫生。

調(diào)侃人類。當(dāng)我們用“以物觀人”的視角，剝下人類神圣、莊嚴(yán)的偽裝，就會(huì)發(fā)現(xiàn)人類的可笑與滑稽，新奇的審美效果于是產(chǎn)生了。比如第一自然段，作者采取俯瞰的視角，描寫大西洋城邊舉行年會(huì)的醫(yī)學(xué)家們的行為方式，將其比喻為“群居性昆蟲的大聚會(huì)”，這就消泯了人類和動(dòng)物的界限，為接下來以擬物的方式寫人類活動(dòng)作鋪墊?！半x子式的振動(dòng)”“急匆匆來回亂竄”“碰碰觸角”，采用擬物和摹狀修辭手法以及描寫的表達(dá)方式，生動(dòng)地描繪出醫(yī)學(xué)家們形同昆蟲一般的行為方式，十分滑稽，有力凸顯出“人類聚會(huì)像蟻群”的觀點(diǎn)。又如“雖然我們無論如何也是所有群居性動(dòng)物中最具社會(huì)性的——比蜜蜂更互相依賴，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧”，則表現(xiàn)出在群居性動(dòng)物的智慧面前的悵然若失，有抬高動(dòng)物和自貶身價(jià)的意味；“我們也許是被聯(lián)在一些電路里，以便貯存、處理、取出信息”，也帶有明顯的物化和自貶的意味，調(diào)侃的意味十分明顯。

贊美動(dòng)物。本文高度贊美群居性動(dòng)物的全能性、協(xié)調(diào)性和生存智慧，表達(dá)作者對(duì)生命的敬畏和禮贊，表現(xiàn)了作者的謙卑心理和圓融智慧。比如第三自然段說螞蟻的活動(dòng)和人類十分相似。開頭兩句委婉俏皮地提出觀點(diǎn)，接下來采用擬人修辭手法，以一系列的人格化的動(dòng)作來描寫螞蟻的“工作”，凸顯螞蟻的能干。最后以虛擬的方式，極言螞蟻的活動(dòng)十分接近人類，贊美之意溢于言表。還有第五自然段將蟻群比做“活的計(jì)算機(jī)”，贊美了螞蟻的智慧；第六自然段將蟻群比做“建筑或搬運(yùn)工人”，贊美了蟻群活動(dòng)的高度協(xié)調(diào)性；第七自然段將白蟻群體比做“藝術(shù)家”，贊美了蟻群的智慧和蟻巢的美麗。

總之，作者站在眾生平等的立場(chǎng)上，敘寫人類和動(dòng)物的社會(huì)性特征，通過調(diào)侃人類和贊美動(dòng)物的方式，委婉地批判了人類中心主義，表達(dá)了對(duì)細(xì)胞生命的誠(chéng)摯贊美。