言語素養(yǎng),語文素養(yǎng)的第一要素

摘 要：本文針對(duì)當(dāng)前眾說紛紜的語文素養(yǎng)這一概念提出了自己的理解，提出言語素養(yǎng)是語文素養(yǎng)第一的論點(diǎn)，文章還對(duì)當(dāng)前流行的幾種關(guān)于語文素養(yǎng)的觀點(diǎn)作了評(píng)析。最后指出，語文教學(xué)只有抓住言語素養(yǎng)這一核心，才能真正駛?cè)虢】嫡_的軌道，才能從根本上解決長(zhǎng)期困擾我們的“少慢差費(fèi)”頑癥，才能徹底走出“誤盡蒼生”的沼澤。

關(guān)鍵詞：語文素養(yǎng)；言語素養(yǎng)；第一要素

中圖分類號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2012）08-073-1

有人說，語文素養(yǎng)的根本是思維；也有人說，語文素養(yǎng)的關(guān)鍵是人文性；還有人說，語文素養(yǎng)的核心是創(chuàng)造性……眾說紛紜，莫衷一是。我們認(rèn)為，語文素養(yǎng)是一個(gè)人的綜合語文素質(zhì)和修養(yǎng)，既包含一般的語文知識(shí)和能力，也包含對(duì)待語文的情感和態(tài)度，還包含人格、個(gè)性以及對(duì)未來的把握能力。但在這一系列的要素之中，最重要的還是言語能力。換言之，言語素養(yǎng)是語文素養(yǎng)的第一要素。

一、這是語文的交際工具屬性決定的

人類社會(huì)發(fā)展到今天，交際工具是豐富繁多的，如旗語、紅綠燈、數(shù)學(xué)符號(hào)、理化公式、鍵盤代碼、尋呼數(shù)字等等。但是，最重要的還是語文，過去如此，現(xiàn)在如此，將來還應(yīng)該是如此。因?yàn)槠渌慕浑H工具都只適用于特殊的服務(wù)領(lǐng)域，使用范圍相當(dāng)狹窄，而且都是建立在語文基礎(chǔ)上的輔助性交際工具。而語文的服務(wù)領(lǐng)域包括了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，消除了時(shí)間和空間的限制，是全民使用的最重要的交際工具。難怪乎古印度詩人檀丁在《詩鏡》中會(huì)這樣盡情贊美：“由于蒙受語文的恩惠，世上的一切交往得以存在，如果不是稱之為詞語的光芒始終照耀，這三界將完全陷入盲目的黑暗。”所以說社會(huì)上的每一個(gè)成員都要善于掌握和使用語文這門工具，否則就無法正常工作和生活，也就不能成為一個(gè)真正意義上的社會(huì)上的人。總之，沒有語文的幫助，人類的交際活動(dòng)就不可能如此卓有成效，如此豐富多彩；人類社會(huì)就不可能進(jìn)步得如此之快，人類文明也就不可能達(dá)到如此高的境界。

有人認(rèn)為，人類具有“與生俱來”的言語能力，此言不錯(cuò)。關(guān)于這一點(diǎn)，早在一個(gè)多世紀(jì)以前草創(chuàng)中國(guó)語法學(xué)的馬建忠先生就曾認(rèn)識(shí)到，在其名著《馬氏文通》后序首段有言：“世界上一切人種，不論膚色，天之皆賦予心之能意，意之能達(dá)之理。”應(yīng)該說，這是人類長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果。但是，僅僅是個(gè)先決條件，言語能力的真正養(yǎng)成必須依賴于系統(tǒng)的教育和訓(xùn)練，尤其是文字能力，縱使具有再高的天賦，不教而能也是前無古人后無來者。方仲永五歲能書，可謂天才矣，但因未接受后天良好的教育，最終結(jié)果也只能是“泯然眾人矣”。印度“狼孩”更是給我們提供了事實(shí)的實(shí)驗(yàn)依據(jù)。

二、這是時(shí)代要求決定的

能言善辯，下筆如神，這是長(zhǎng)期以來對(duì)人才的衡量標(biāo)準(zhǔn)，21世紀(jì)的今天，更是一個(gè)人綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)。今天，社會(huì)已進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)的信息時(shí)代，科學(xué)文化知識(shí)日新月異。據(jù)統(tǒng)計(jì)，關(guān)于人類的科學(xué)文化知識(shí)，19世紀(jì)是每50年增長(zhǎng)一倍，20世紀(jì)是每10年增長(zhǎng)一倍，如今是每年甚至數(shù)月增長(zhǎng)一倍，這就要求我們必需具備快速篩選和吸收言語信息的能力；高效率、快節(jié)奏的工作生活，不僅要求會(huì)寫，而且要求寫得快，最好是做到“下筆千言，立馬可待”，這就要求我們必需具備快速立意、構(gòu)思、遣詞造句甚至?xí)鴮懙哪芰Γ粋髅郊夹g(shù)的突飛猛進(jìn)，傳聲技術(shù)、人機(jī)對(duì)話的突破發(fā)展，又給我們提出了規(guī)范、簡(jiǎn)明、連貫、得體的口語交際要求。這一系列的能力和要求，包括閱讀、寫作、聽說，都不是一蹴而就的，必須經(jīng)過系統(tǒng)、嚴(yán)格的語文訓(xùn)練。

然而事實(shí)上，我們國(guó)民的言語素養(yǎng)是令人堪憂的。記得幾年前《人民日?qǐng)?bào)》曾發(fā)表一篇題為《大學(xué)生的漢語怎么了》的報(bào)道，文章列舉了大學(xué)生文中的大量語病和錯(cuò)別字，其中六篇稿件竟有100多處（個(gè)）語病和錯(cuò)別字，至于文章結(jié)構(gòu)、手法上的問題就更別提了，而這些文章均出自浙江某大學(xué)記者團(tuán)之手。大學(xué)生中的“筆桿子”尚且如此，一般大學(xué)生就可想而知了。難怪許多高校仍然不得不把語文定為必修課。普通中小學(xué)生的言語素養(yǎng)問題更大，從他們的作文可以清楚地反映，詞匯貧乏、言不達(dá)意、空洞無物、死氣沉沉成了作文的通病。演講、辯論賽等語文活動(dòng)，很少有學(xué)生能出口成章、侃侃而談。甚至課堂發(fā)言，即使知曉正確答案，回答也總是遲疑吞吐，聲若蚊蠅。社會(huì)用語的不正確，傳媒語文的不規(guī)范，文學(xué)藝術(shù)的不精彩，法律條文的不縝密……實(shí)在是司空見慣。由于各種言語表達(dá)造成的各種官司、案例，也早已不是什么新聞。所有這些，都反映出我們國(guó)民言語素養(yǎng)的欠缺。言語素養(yǎng)的時(shí)代需求和國(guó)民言語水平的低下，決定了我們培養(yǎng)語文素養(yǎng)的根本——言語素養(yǎng)。

三、思維性、人文性、創(chuàng)造性是一切學(xué)科的共同屬性

有人說，語文素養(yǎng)的根本是思維。“首要任務(wù)應(yīng)該是啟發(fā)學(xué)生的思考，幫助學(xué)生掌握正確的思維方法，培養(yǎng)思維的能力。”“如果聽、說、看是輸入信息，說和寫是輸出信息，那么思維就是它們輸出的總開關(guān)。”③不錯(cuò)，語文教育要發(fā)展學(xué)生的思維和智力，但現(xiàn)在語言學(xué)和心理學(xué)研究表明：思維離不開語言，思維的過程說到底還是言語的過程。

也有人說，語文素養(yǎng)的關(guān)鍵是人文性；還有人說，語文素養(yǎng)的核心是創(chuàng)造性。不容否認(rèn)，人文性、創(chuàng)造性是語文素養(yǎng)的重要因素，但是，人文性、創(chuàng)造性是一切學(xué)科固有的共性，是每一門學(xué)科素養(yǎng)的必然因子。試想，政治、歷史、地理、音樂、美術(shù)、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、體育、計(jì)算機(jī)，哪一門學(xué)科沒有人文因素？哪一門學(xué)科不要開發(fā)學(xué)生智力、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造想象力？哪一門學(xué)科不要對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美、道德、人格教育？用一種普遍性來界定某一特殊性，謬誤顯而易見。所以，說語文素養(yǎng)含有人文因素、創(chuàng)造因素是不錯(cuò)，但要說人文性、創(chuàng)造性是語文素養(yǎng)的“關(guān)鍵”、“根本”，則過矣！

四、結(jié)語

綜上，語文素養(yǎng)的根本不是思維，不是人文，不是創(chuàng)造，而是言語，這是語文的交際工具屬性和時(shí)代要求以及國(guó)民的言語素養(yǎng)狀況決定的。抓住言語素養(yǎng)這一核心，語文素養(yǎng)的培養(yǎng)才抓住了根本，我們的語文教學(xué)才能真正駛?cè)虢】嫡_的軌道，才能從根本上解決長(zhǎng)期困擾我們的“少慢差費(fèi)”頑癥，才能徹底走出“誤盡蒼生”的沼澤。反之，任何拋離言語素養(yǎng)的所謂“人”、“創(chuàng)”，都只能是緣木求魚，舍本逐末，與語文教學(xué)的根本是背道而馳的。