經典作品在教學中的定位

法國小說家莫泊桑的代表作品《項鏈》，情節設置巧妙，人物描寫生動，對于一般讀者而言不會造成閱讀障礙?？墒?，《項鏈》作為高中語文教材中的一篇精讀課文，該如何提煉教學內容？小說三要素——情節、人物、環境或隱或顯地表現了主題，那么《項鏈》的主題究竟是什么？

以往的外國文學史常常這樣評價《項鏈》：莫泊桑暴露了他們（小資產階級）的愛慕虛榮……今天人們認為此種評價是一種階級分析法，應當掃進歷史的垃圾堆。因而關于《項鏈》的主題便眾說紛紜、莫衷一是，似乎只要從文本中發覺蛛絲馬跡，便可自圓其說衍生為全文的主題，直至有人宣布：《項鏈》中存在著十三個主題。這實在令筆者難以置信。主題是什么？它是作品所蘊含的中心思想，是作品內容的主體和核心。時下很流行以新的文藝理論視角重新詮釋經典，從不同的角度來解讀文章，收到令人耳目一新的效果；但是解讀不同于探究主題。探究主題好比是通過人的言行舉止解析大腦的指令，而解讀只是通過肢體行為分析神經組織，這是一個部分與整體的邏輯關系。多元化解讀并不意味著解構主題，個性化閱讀也不能脫離文本。筆者搜集了近幾年來學界發表的關于《項鏈》主題的重新認識，其中一些實在難以茍同，在此略舉幾例：

其一，《項鏈》表現了主人公馬蒂爾德從外在美到內在美的轉化。此篇小說內容曲折，丟失項鏈前后的女主人公馬蒂爾德判若兩人。從外表而言，馬蒂爾德從一個嬌媚動人的少婦變為“一個窮苦人家的粗壯耐勞的婦女了”。以至于十年后佛來思節夫人完全認不出她來。但是馬蒂爾德再也不耽于幻想、抱怨哭泣了，她“懂得了窮人的艱難生活了。她一下子顯出了英雄氣概，毅然決然打定了主意。”馬蒂爾德變得吃苦耐勞、忍辱負重。由于小說情節的推進，在前后對比中人物產生變化，這是理所當然。但是人物前后的變化是否就是本篇小說的靈魂所在呢？況且，人的外在美與內在美并非完全截然相對、不可兼得，這樣一個經不起推敲的觀點絕不可能出自名家之手。著名學者劉再復在《性格組合論》一書中指出：“一般情況下，悲劇典型是圓形人物，喜劇典型是扁形人物?！蔽覀儚奈闹锌闯隽笋R蒂爾德愛美、誠信、單純等性格，一個圓形人物的形象應該是多方面的。但是，這些對于小說的主題而言都不是主要方面即不是小說主旨所在。

其二，感嘆命運多舛，個體面對命運的偶然性顯得何等弱小而無能為力。此種觀點的提出源于小說的一段話：“人生是多么奇怪啊，多么變化無常啊，極細小的一件事可以敗壞你，也可以成全你！”作者始終扮演著客觀冷靜的敘述者，僅此一處插入了自己的聲音。那么這段話，是否道出了文章的主題？莫泊桑學習創作時期，師從于現實主義大師福樓拜。福樓拜將現實主義的創作原則傳授于學生：“必須仔細觀察生活，從中找到別人沒有發掘過的東西；反對在作品中現身說法，要保持客觀?！蹦瓷Ｔ凇墩撔≌f》中也反映了自己的創作觀點：作家必須保持無動于衷，要“不著痕跡，看上去十分簡單，使人看不出也指不出作品的構思，發現不了他的意圖”。從這些創作原則可以推斷，作者插入的那一段話并未指涉主題，它的作用是連接前后文，并且暗示了情節的難以預料。其實，短篇小說以寥寥數千字展示大千世界、濃縮百味人生，其情節發展一波三折，尤其是結尾出人意料。如以宿命論來闡釋《項鏈》的主題，那么很多著名的短篇小說，如《警察與贊美詩》《麥琪的禮物》《一個小公務員之死》等等都可以在其名下。關鍵是短篇小說曲折的情節，雖是意料之外但乃情理之中，探究其情其理才是文本的意義所在?！俄楁湣分信魅斯拿\難以預料，而最終其人生走向乃是人物性格使然。俗話說：性格決定命運。如果相同的事件發生在不同的人身上，一定結果不同。

其三，否定傳統文學批評對于馬蒂爾德虛榮心理的批判，認為這表現了小人物對于美好生活的追求。這種觀點的錯誤在于，混淆了“虛榮”與“追求”兩個概念。虛榮，指表面上的光彩。虛榮是一種被扭曲了的自尊心，是一種追求虛表的性格缺陷，是人們為了取得榮譽和引起普遍注意而表現出來的一種不正常的社會情感。追求，是用積極的行動來爭取達到某種目的。如果說虛榮是一種心理在作怪，那么追求強調的是實際行動；虛榮，是一種表面文章，注重的是別人怎樣看我；追求，強調實際行動，注重的是自己的真實需要。我們可以回到文本，看看馬蒂爾德究竟是“虛榮”還是“追求”？

文章開始便描述了馬蒂爾德的“不幸”：她只是一個小職員的女兒、教育部的一個小書記的妻子，生活并不富有，而她幻想著“高雅和奢華的生活”，因此不斷地感到痛苦。這表明馬蒂爾德對于現實生活的不滿而沉溺于幻想之中。其次，“她一向就向往著得人歡心，被人艷羨，具有誘惑力而被人追求。”她害怕與有錢的女朋友比較，害怕在闊太太間露窮酸相。而只要有漂亮的衣服和華美的珠寶裝飾，哪怕是借來的暫時撐門面也覺得心滿意足。馬蒂爾德面對生活的不盡人意，并沒有付諸實際行動，而一件漂亮的衣服、一掛借來的項鏈便可以滿足她的需求。這表明她在意的是別人眼中的形象，害怕因貧窮遭人鄙視而希望被人羨慕。以此來看，馬蒂爾德的心理很難稱得上是對于生活的更高追求，確是一種典型的虛榮。

從語文課程論的角度看，《項鏈》的主題教學存在的問題關鍵在于如何對選文定位。王榮生教授在其著作中，將語文教材的選文分為四種類型：定篇、樣本、例文和用件?！岸ㄆ笔鞘箤W生透徹地領會選文本身，理解和欣賞經典名篇的思想和藝術。一般情況，值得透徹地領會選文本身的，大部分是文學作品。文學作品的閱讀與欣賞，品其言才能會其意，需要悟文品字來感受和理解作者的觀點、思想、感情。其閱讀教學應落點于“寫了什么”“怎么寫的”“為什么寫”“這樣寫的好處”的揣摩，思想感情的熏陶也就在這樣的感受之中?！俄楁湣吩诮虒W中的定位，決定了教師如何選擇《項鏈》的教學內容。如果將其定位于“定篇”，便應當通過悟文品字來把握主題。主題只是通過悟文品字得出的結論，教學的主要內容在于品析作品藝術魅力這一過程。如果僅僅將其作為講述一則故事的“實用文”，閱讀的落點自然指向文字的外面，形成自己對所涉及主題（事物、現象）的認識，教學的主要內容在于思考與評價文中的故事與人物。筆者認為，《項鏈》的十三個主題就是在將此文定位于“實用文”的認識之下產生的。

王榮生教授曾提出語文教材的選文標準：“定篇”的要求，是經典，是世界和民族文化、文學優秀的經典作品。那么，什么樣的作品可以稱之為“經典”呢？劉象愚先生把經典這種本質性的特征稱之為“經典性”，主要包含四個方面：首先，經典應該具有內涵的豐富性，經典應該包含涉及人類社會、文化、人生、自然和宇宙的一些重大的思想和觀念。其次，經典應該具有創造性，經典不僅包括盡可能多的思想和觀念，更重要的是，它在討論這些思想和觀念時必須要有所發現，有所創造。再次，經典應該具有時空的跨越性。最后，經典應該具有無限的可讀性。而對于文學藝術來說，除上述原則外，審美性或者說藝術性的強弱，必然是一部作品能否成為經典的一個重要標準。莫泊桑的《項鏈》是大家公認的文學經典，應當作為“定篇”來教學，引導學生細細揣摩文本的藝術性，感受文字蘊含的思想感情。與經典對話，是一番語言品味，一次心靈歷程，是在體驗、學習、感悟中的自我提升。我們語文教材中像這樣的優秀選文太少了，而將文學經典當作議題來討論無疑大大降低了選文的教學價值，使學生喪失了一次在經典引領下的精神成長與審美陶冶，只不過是學生原有知識體系的橫向平移。

那么，《項鏈》的主題究竟是什么？定篇類選文的課程內容，既不能簡單地等同于作品本身，也不能簡單地等同于個人對作品的理解，而應最終落實為“理想的讀者”對該作品“權威的解釋”?！皺嗤慕忉尅眮碜詢蓚€方面：一是追溯到文本產生的社會語境，充分認識作品在文學史上的意義；二是立足于文本的文學性，重點考察作品的藝術價值。

《項鏈》發表于1884年。19世紀下半葉，小資產階級有了相當大的增長，構成了僅次于工人和農民的社會階層，它所特有的社會屬性逐漸顯露出來。但是，小資產階級人物在以往的小說中并未成為主角。從1872年開始，莫泊桑先后在海軍部和教育部任職，他對于這一階段的小職員生活深有感觸。他熟悉這一階層人的生活處境和追求。莫泊桑以文學作品淋漓盡致地展現了小資產階級的生活表象與內在心理，無疑是敏感且具有創新意義的。莫泊桑是法國自然主義文學的代表人物左拉“梅塘集團”的重要成員，但是自然主義的創作思想主要體現在他的長篇小說之中；而莫泊桑的短篇小說，以平靜敘述、客觀呈示的風格擴展了現實主義文學描繪生活的廣度和深度，是世界公認的“短篇小說之王”。因而，《項鏈》是一篇描寫19世紀法國小資產階級的代表性作品，豐富了世界文學的人物畫廊，充分顯示了作者的文學創造性。

在小說的三要素中，人物性格的刻畫往往直接揭示主題，情節的發展、矛盾的解決常常表現主題。從小說的情節而言，全文可以劃分為借項鏈、丟項鏈、賠項鏈、假項鏈四個部分。小說的前半部分表現了馬蒂爾德的虛榮心理，那么后一部分馬蒂爾德的轉變說明了什么呢？筆者認為，馬蒂爾德之所以毅然決然地打定主意償還可怕的債務，是因為在其心目中那掛鉆石項鏈異常珍貴，她絕不可能懷疑項鏈是贗品。這掛項鏈象征財富、象征社會地位，它抬高了佩戴者的身價，引起別人的艷羨，它使得馬蒂爾德的虛榮心得到滿足。所以，馬蒂爾德永遠不會顛覆自己的夢想，即使在十年后過著清貧的日子她依然回想那個華麗的舞會，沉醉于自己榮耀的打扮。是馬蒂爾德的虛榮心，讓她必須借一掛珍貴的項鏈才能夠參加舞會；是馬蒂爾德的虛榮心，讓她一心一意地堅信那掛項鏈價格不菲。因而，從小說開篇的鋪墊開始，主人公的虛榮一直在引導小說情節的發展，這也是作者的匠心所在。直至佛來思節夫人道出那個出乎意料的真相，制造了高潮和戲劇性，具有極好的藝術效果。

因而，小說后一部分所謂馬蒂爾德的轉變并沒有遠離“虛榮”的主題，而那個出人意料的結尾意味深長，點明了虛榮帶來的危害，同時也表達了作者對于小人物不幸遭遇的深切同情。因而，虛榮心理的表現以及危害是《項鏈》一文的中心思想。對于小資產者虛榮心理的揭露以及對19世紀末期法國社會道德淪喪、追求金錢與享樂的社會陋習的極力否定，充分顯示了《項鏈》的現實主義批判精神。但是在今天，作品除了讓我們能夠透析那個時代真實的社會面貌，更重要的是其主題思想也為學生正確地認識世界、建構正確的人生觀與價值觀提供借鑒。這也體現了《項鏈》的時空跨越性與無限可讀性。

據調查，在高中語文教材中外國文學的作品比起初中階段明顯增加。在人教版高中語文教材中，外國選文總共14篇，占全部選文17.7%；在語文版高中語文教材中，外國選文共14篇，占全部選文13.9%；在北京版高中語文教材中，外國選文共26篇，占全部選文28.3%。其中從16世紀文藝復興時期至20世紀現代派文學均有入選，呈現出對文學史的觀照；外國選文的典范性與時代性，凸顯了外國文學自身的特點。有相當比例的堪稱經典的外國文學作品入選其中。學生由于知識面窄，閱歷尚淺，與經典對話往往有一定距離。但是，如果教師能夠恰當地引導，在學生的心靈與文學的精神境界與藝術審美之間搭好橋梁，那么經典帶給學生的收獲是深邃與豐富的，將對其未來產生深遠影響。

[作者通聯：北京教育學院]