新課程閱讀教學需要跨越的“三重門”

近年來，在課程改革的推動下，語文閱讀教學已經有了很大的發展。但是，教師習慣了標準化的課文講授，學生習慣了答題式的文本閱讀，要把閱讀教學改革深入持久地進行下去并非易事。新課程閱讀教學改革要取得顯著的成效，需要跨越教材開發、人本教育、文本教學“三重門”。本文以《記梁任公先生的一次演講》的教學為例（該教例詳見2011年第11期《語文教學通訊》A版），就深化新課程的閱讀教學改革談談我們的一些看法，以期引發大家的深入討論。

一重門：文本開發要兼及教材內外

新課程改革的亮點之一，就是引入“課程”這個概念，把傳統意義的教教材和現代意義的教課程區別開來。在新課程體系中，教材是作為課程資源來對待的，需要經過深度開發才能運用。教材的開發，不但要對教材價值作出基本的教學評估，根據評估的價值取向挖掘文本內涵，選取有教學意義的內容，確立教學點；而且還要放眼教材之外，瞄準與文本內容有關的外部資源，找到與原文背景、脫略的細節、留有的空白相匹配的原始材料，以備教學之需。因此，教材開發既要著眼文內，又要放眼文外，做好文本內外資源的優化配置。而教材資源的開發和文外資源的配置恰恰又是新課程教學最難處理的地方，是新課程閱讀教學改革必須要跨越的第一道門檻。只有跨過這道門，閱讀教學才能走出以往孤立教課文的狹隘圈子，有望實現變革。例如，教學《記梁任公先生的一次演講》，以往只要引導學生學習文本內容就夠了，但用新課程理念來教則不然，由于我們確定了人本教育的目標，課文學習不再是簡單地學習一篇課文，而是要引導學生認識一位國學大師，樹立一個終身效仿的師表。因此，教學中需要對教材內容做出適當的取舍，需要引入相關的課外資源，補充一些素材，讓學生對梁啟超先生獲得更多、更全面的感性、直觀認識。

這就引出了另外一個問題，課文內部哪些“點”是有教學價值的內容，這些“點”可以引發教材以外的哪些聯系，需要補充什么內容，怎樣才能與課內的“點”構成一個有機的整體。這就是我們所說的教材資源的深度開發問題。根據新課程理念，教材開發要以“人的教育”為著眼點。舉例而言，《記梁任公先生的一次演講》我們需要選取梁任公名號的來歷、晚年的學術經歷以及他在清華大學作演講的過程作為教學重點。因為這些內容最能反映梁啟超的學術人格，對學生具有典型的教育意義和示范作用。但課文篇幅不長，作者又采用“春秋筆法”，“當筆則筆，當削則削”，脫略了很多細節，教學中如果不引入相關的背景資料，學生很難對原作獲得深刻的理解，教學的效益自然很有限。文章用筆精省，取意豐贍，蘊含著豐富的人文資源，梁啟超先生又是近代學者中最富個性的一位，對學生具有多方面的教育和影響作用。對于這種具有很高教學價值的優秀課文，教學中絕不能局限于文本內容作簡單化處理，需要從課外引入一些資料，諸如梁啟超的學術人生經歷、《箜篌引》的故事、梁啟超講《箜篌引》的情境等，對原文作者留下的空白做必要的填補，為學生提供大量體驗、感悟的空間，這樣學生才能便捷地進入原作的情境氛圍之中，獲得更多的直觀感受，對人物形象產生清晰的認識，引發對做人問題的深入思考，最大限度地發揮教材的教育作用。

教材資源開發如此，那么文本內外資源怎樣才能有效整合，達成育人的綜合效果呢？這又是最考驗教師智慧的一個地方。現在有很多老師也能把文本以外的資源引入課內，但普遍存在兩個問題：一是生硬地把材料展示給學生，引入的內容不能與教材內容產生有機的聯系，很難形成教學效益。文外資源是為文本教學服務的，這些資源的引入不能孤立進行，需要在原文中找到“根”，所有材料都要隨課文教學的進程不著痕跡地自然導入，和課文內容融成一個有機的整體，這樣材料的引入才不至于是一種單純的形式，材料才能在教學中發揮教育作用；二是不能充分地利用文外資源為課內教學服務，教學處理很倉猝，收效甚微。有成效的閱讀教學需要把文本內外資源激活，促使文本資源和文外資源形成互動，相互映襯，引起學生對材料內容的持續關注，激發學生積極的思維活動。而很多老師往往沒有圍繞教學目標，引導學生對材料作深入細致的涵泳，淺嘗輒止，引入資源的教育價值很難充分實現。

新課程閱讀教學改革首先要解決教材資源的開發問題，這是每個教師應該特別關注的地方，也是教師提高課堂教學藝術的著力點。

二重門：文本教學要趨歸人本教育

從教學與教育的關系上考察，教學的功效依賴于它的教育作用，教育的作用又體現在教學的育人效果上。一項教學活動的功效如何，最終要通過它的育人成效來顯現。為此，新課程對教學評價作出重大改革，不再簡單地通過考試成績來衡量，而是依據教學行為對學生人格形成、素質發展的綜合影響來確定。這一變化將帶來閱讀教學的深層變革。長期以來，閱讀教學多從識記、理解、鑒賞、評價、運用的能力層面設計、安排學習活動，教學的主要任務是圍繞能力層級，根據高考評分標準進行規范化的閱讀解題訓練，這是有違教育規律的。從心理學的角度看，閱讀是一種個性化的心理活動，閱讀的心理活動過程是獨一無二的、不可重復的。不同的人閱讀同一篇文章，甚至同一個人在不同的時間閱讀同一篇文章的方式和方法是不一樣的。語文教學花費大量時間，進行繁瑣的所謂閱讀方法訓練，希望練出一勞永逸的“功夫”，追求不可能實現的效果，只能說可笑之至。讓學生在自然的狀態下真實閱讀，不但是獲得精神教育、接受文化涵養的有效形式，而且也是學習語言工具、提高閱讀能力、掌握閱讀技巧的最好途徑。因此，新課程的閱讀教學需要從以閱讀能力和答題規范教學為主導的應試訓練方式轉向以復活文境、體驗文本、追索文意教學為特征的文化閱讀方式，更多地引導學生關注文本的文化內涵，獲取精神、道德力量，促進人格發展，并在這一過程中聯系原文背景和時空關系，走進文本的生態情境中，自然地汲取語文知識，在生態化的閱讀進程中自由地發展閱讀能力，形成綜合素質。概言之，文本教學要趨歸人本教育。新課程閱讀教學只有跨越這道門限，才能實現真正的變革。

那么我們的閱讀教學怎樣才能實現這一轉變呢？首先，教師要有育人眼光，教學立意要高遠，教學的定位要準。如《記梁任公先生的一次演講》，我們應把教學的目標定位在引導學生感受梁啟超的學術人格，學習做一個對國家和民族有大用的人上。有了這個目標，教學的大方向才不會出現偏差，教學的思路就清晰起來，當教什么，不當教什么就非常明確，不會重墜繁瑣分析的俗套；其次是要復活文本。長期以來，我們的閱讀教學習慣了脫略原作背景、脫離原文生態，缺乏人本教育價值的繁瑣分析。新課程要實施人本教育，應讓學生從文中看到人，看到人的行為、思想和精神。因此，閱讀教學要通過有效的形式激活文本，讓學生獲得文學語言的質感，把他們帶到文中的那個歷史時刻，聆聽人物的語言，觀察人物的行動，體察人物的音容笑貌，感受人物的氣質和精神。所以在《記梁任公先生的一次演講》的教學中，我們補充了一些演講的實錄材料，設法使演講現場復活，力求把一個活生生的梁啟超呈現在學生面前，讓學生感受人物的精神風貌。在此基礎上，我們又引入大量背景資料，反復啟發學生思考梁啟超為什么這樣做，探討行為背后的深刻根源，認識梁啟超先生偉大的人格和崇高的愛國精神。最后，我們還安排一個討論環節，引導學生把原作當做一面鏡子，來反照現實，反照社會，反照自我，查找自己乃至現代人與梁啟超先生的差距，思考改良社會的方法。這樣才能產生顯著的教育效果，使學生受到真正的做人教育。

文本教學只有趨歸人本教育，才能回歸教育的本質，閱讀教學只有堅持人本教育的方向才能走上正確的軌道，提高語文教學的成效，實現課程改革的宏偉目標。

三重門：文本教育要不失學科特點

新課程倡導著眼于人的終身發展的人本教育，但我們所指稱的人本教育又不是一般的思想品德教育，而是語文學科的人本教育，因此，教學中必須體現語文的學科性。一說到做人教育，很多人往往擔心語文教學會不會脫離語文本體，往往就會把人本教育想象成天馬行空，沒有著落、沒有邊際的灌輸。這種脫離語文學科特性的閱讀教學恰恰是我們最反對的。那么語文的人本教育應是什么樣的呢？簡而言之，就是把人本教育的理想、目標落實到語文教學之中，通過語文的閱讀教學來實現。仍然以《記梁任公先生的一次演講》為例，備課中，我們確定了人本教育的目標，即通過本課教學為學生樹立一位做人、治學、敬業、愛國的師表，但學生學習后獲得的師表形象，不能是空泛的、抽象的，而應是有血有肉、具體可感的。要達到這樣的教學目標，產生這樣的閱讀效果，需要激發學生的閱讀興趣，引導學生走進文本，作深入細致的閱讀鑒賞。而這些教學活動都不能脫離文本，離開閱讀，都必須運用語文學習的方法進行。因此，語文的人本教育應該遵循語文的學科特點，借助語文本體，通過有效地文本閱讀來實現。教學過程應該充滿語文的趣味性和審美性，語文教學與人本教育應該渾然一體，互動互為，共生共長。人本教育需要語文學科教學的緊密跟進。

以往我們的語文教學講育人，也講做人，但語文教學很少把育人目標和文本閱讀有機地結合起來，有效地進行。語文教學實際上在兩極游走，要么脫離文本，空洞說教；要么拘泥文本，繁瑣分析。習慣了上述教法的語文教師，要實現人本教育與學科教學的高度結合，通過語文學科的閱讀教學有效地進行人本教育還真不是一件易事。對于新課程而言，實現語文教學的人本教育是必須跨越的又一道門檻，只有跨過這道門檻，語文學科的課程改革才算真正完成。

閱讀教學要完成上述轉變，教師必須做到兩點：一是心中有人，一是心中有語文。心中有人，要求教師在實施每一個教學環節時都要想到這一步對學生有什么教育作用，對學生做人能夠產生什么影響，前面已作詳細介紹，不再贅述。心中有語文，則要求教師在完成自己的教育目標時，首先要想到自己是在進行語文教學，應該用語文學習的方法進行，不能空洞說教，應立足于文本，立足語文的本體學習。這就要求我們的閱讀教學在育人的大目標之下，還應該派生出一些具體的知識、能力和情感教學的學科目標。教學過程完成了這些小目標，也就實現了大目標。其次，要盡量發揮語文學科的優勢，創造性地利用語文教學方法，彰顯語文學科的活力，增強閱讀教學的藝術性，最大限度地為人本教育服務，這就需要語文學科的精細教學。例如，《記梁任公先生的一次演講》中有這樣一句話——“那時候的青年學子對梁任公先生懷著無限的景仰。倒不是因為他是戊戌政變的主角，也不是因為他是云南起義的策劃者，實在是因為他的學術文章對于青年確有啟迪領導的作用”——有豐富的內涵，不能輕易放過，教學中我們反復引導學生體會這句話說了幾層意思，有什么特殊的意蘊，傳達了哪些細微的情感，讓學生在反復的品味中悟覺，力求讓學生對人物的理解務盡務透，對梁啟超的形象獲得準確的認識。教學過程中我們又大量引入觀賞、諷讀、品味、歌詠等文學閱讀的方法，使整個教學過程充滿情趣，極富審美性。很顯然，這樣的教學活動只有通過語文教學才能完成，是其它學科無法取代的。

在人本教育的課堂里，語文的學科性體現得更為充分，人本教育對語文學科教學改革正在產生積極的影響。閱讀教學由以往追求單純的學科教學目標，轉向在育人目標的統攝下，完成學科教學目標，自然會引發語文學科自身一些深層變革，語文教學的面貌必將發生深刻的變化。

[作者通聯：湖北宜都市第一中學]