追尋智慧的語文課堂教學

記得英國哲學家懷德海在其教育代表作《教育的目的》中有這樣一段話：

理想的消失是人類努力失敗的可悲證明。在古代學校里，哲學家渴望傳授的是智慧，而在現代學校，我們降低了目標，教授的是學科，從神圣的智慧——這是古人向往的目標，淪落到學校教材知識——這是現代人追求的目標，標志了多少世紀以來教育上的一種失敗。

懷德海的觀點雖然過于絕對，但現代教育智慧的缺失是不爭的事實，現代教育確實染上了很多功利色彩。就語文教育而言，這種現象是普遍存在的。語文教育似乎成了對付升學考試的機械之學、記憶之學。我們的許多語文教師教學的最終目的也只是為了讓學生不加批判地獲得教師所傳授的知識和技能，以便在語文考試中取得理想的成績。這種帶有濃厚“應試”色彩的教育，怎能生成智慧的教育呢？

現在，教育領域正積極地進行課程改革。這一改革是圍繞著時代新人的培養目標來設計和確定的。“改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調形成積極主動的學習態度，使獲得基礎知識和基本技能的過程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程。”這就明確地昭示了新課改的目標定位——即促進人的可持續發展，學會學習、學會生存、學會做人。新課改設定的教育目標是對“應試教育”的徹底顛覆。而要真正達成新課改確立的教育目標，我們教育工作者就必須從根本上轉變教育理念，追尋真正的智慧教育。

作為一名語文教學工作者，面對語文教育的現狀，根據語文新課程的教育理念，理應在追尋語文教育智慧，特別是語文課堂教學智慧方面作不斷的探索，茲將本人的思考和實踐簡述如下：

一、踐行“以生為本”的教育理念

新課程的核心理念是“以生為本”，即以學生的發展為本，這是對傳統教育的徹底顛覆，是實施智慧教育的必由之路。“以生為本”首先要求教師引領學生變他人指向為自我取向。學生在整個教學活動中，必然產生一系列復雜的心理活動，其中一類涉及到學習積極性的，專家稱其為學習動力系統，包括動機、興趣、情感、意志等；另一類心理活動是有關認識過程本身的，專家稱其為學習智力系統，包括觀察、注意、記憶、想象、思維等。這兩個系統能否積極參與教學活動，直接關乎教育教學質量。因此，教師在教學活動過程中，要自覺踐行“以生為本”的教育理念，充分發揮學生的主體作用和主觀能動性，使之自覺產生學習愿望，自我取向和主動發展，變“被動”為“主動”，變“外灌”為“內導”。

就語文閱讀教學而言，充分發揮學生的閱讀主體作用尤為重要。有些教師越俎代庖，課上喋喋不休，不顧及學生的學習心理和學習狀況，一個勁地滿堂灌，學生的主體地位嚴重缺失。而智慧的語文教學，就應該讓位于學生，啟發引領學生自己去閱讀、去體悟。對此，葉圣陶早就明確指出：“逐句循誦，摘出不了解之處所，然后應用平時閱讀的經驗，試把那些不了解的處所自求解答，得到解答，再看注釋或參考書，以檢驗解答得對不對，如果實在無法解答，那就須看注釋或參考書，不了解的處所弄清楚了，又復讀一遍，明了全章或全篇的大意。最后細讀一遍，把應該記憶的記憶起來，把應當體會的體會出來，把應該研究的研究出來。”葉老的觀點，充分說明了學生在閱讀教學中的主體地位，這樣的閱讀教學，才是真正本色的教育，才是“以生為本”的智慧教育。

二、體現語文課程的本質屬性

語文課程的本質屬性是語言，離開了語言，那么語文教學就無從談起。因為語言是思想的直接現實，它既是人們的思維工具，又是人們的交際工具。而語文課程作為工具性又派生出語文內容的人文屬性。這就要求我們在語文教學中，以語文教材的情和理去啟發教育學生，使他們能分清真偽，明辨善惡，培養高尚的情操，走真善美的人生之路。語文課程這種特有屬性，要求我們將語言教學和思想教育緊密結合起來，做到工具性和人文性的統一。老舍先生對此有過精辟的論述：“思想內容和語言是血與肉的關系，是分不開的，沒有高度的語言藝術，表達不出高深的思想。”

當下的語文課堂教學，在文道結合方面存在一些誤區。有的老師過于強調語文學習的“人文性”，將語文課上成了抽象的思想政治課，使語文課沒有絲毫的“語文味”。也有的老師一味強調語文的“工具性”，孤立地進行語言文字的訓練而忽視思想的熏陶和教育，致使語文課的“人文性”嚴重缺失。這些現象都違反語文教學的基本規律，都是缺乏語文教學智慧而應該加以矯治的教學行為。

在語文課堂中要體現語文課程的基本特征，就必須加強對文本語言的感悟和體味。要引領學生在對文本解讀的語言實踐中不斷提高理解和運用語言的能力。葉圣陶先生對此有過許多精辟的論述，他指出要達到對作品的透徹理解，對語言就必須“分析、比較、演澤、歸納、涵泳、體味”。他還指出：“還要領會那話中之話，字里行間的話——也就是言外之意，不能讀得太快，得細細吟味，這就更需要咬文嚼字的工夫。”因此，智慧的語文教師，必然想方設法激活學生的思維，讓他們反復揣摩、靜心涵泳、抉微發隱，將作品中的知、情、意內化為自己的認知結構，以完成知識和能力的自我建構，并形成潛意識的領悟和咬文嚼字的習慣。

三、營造多元互動的詩意境界

追求智慧的語文教學，語文教師首先必須要在語文課堂上充分體現“智慧”的元素。毋庸諱言，當下的語文課堂“單向灌輸”、“沉悶乏味”的現象并不鮮見，這嚴重影響了語文教學的效率。因此，我們語文教師必須運用自己的教學“智慧”，盡可能改變課堂教學現狀，采用各種策略營造出多元互動的詩意課堂教學境界。

在語文課堂教學中，學生是“主體”，為“一元”，教師是“主導”，為另“一元”。所謂“多元互動”，是指教師和學生的互動，學生與學生的互動。在課堂教學中，建構教師與學生、學生與學生的雙向互動模式，有利于信息的傳遞、情感的交流、資源的共享、能力的提升和教學的創新，也有利于營造生動活潑的詩意課堂境界。

師生互動和生生互動關鍵在于教師要有民主意識。教師在教學過程中，絕不能居高自傲，盛氣凌人，以絕對權威對學生加以訓誡，而應該變教學權威為平等中的首席，“蹲下身子”和學生平等對話。教師要想方設法加強與學生的心理溝通，建構起班級成員之間良好的互動模式，同時教師要善于激發學生的學習積極性，發揮他們在學習中的主體作用，讓他們積極參與多元互動的教學過程。教師可精心設計問題情景，讓學生圍繞問題激活思維、表現情感。

四、開拓多維開放的教學空間

高中語文課程標準明確指出：“高中語文課程，應注重應用，加強與社會發展、科技進步的聯系，加強與其它課程的溝通，以適應現實生活和學生自我發展的需要。”語文課程標準給我們語文教學提出了新的課題，那就是語文課程的實施，要加強與社會發展、科技進步的聯系，加強與其它課程的溝通，讓學生在更為廣闊的天地里學語文、用語文，提高語文的應用能力，以適應現實生活和學生自我發展的需要。要實現新課程提出語文教學的新標準，語文教師就應該在教學實踐中構建開放、有序的語文課程。具體地說，包括以下三個方面：

（一）選取開放的新的課程內容。在語文教學中，教師和學生對教材自行進行增刪處理，并應及時開發具有校本特色的拓展性語文課程。語文課程是一個不斷展開的對經驗世界的建構，它具有人文性、民族性和實踐性的特點。因此，我們選取語文校本課程的內容，既可以大量引進文學的、藝術的、哲學的經典作品，讓學生感悟經典、體味經典。也可以引進大量的關涉天文、地理、生物、醫學等現代科學的作品，使語文課程與其它課程溝通；還可以引進反映現實社會生活、體現時代風尚和發展的鮮活的文本材料，把時代“活水”引進課堂，努力打通課堂與社會、課本與生活的通道。這樣，開辟學習、運用語文的空間，使學生廣聞博見。

（二）開展豐富多彩的語文課程活動。語文課堂教學要有生機、有活力，就必須拓寬語文課程學習的形式和渠道，語文課堂教學，實在有廣闊的天地，我們可引領學生走向自然，在大自然的懷抱中，讓學生去觀察、去體悟、去傾聽小溪流水的淙淙聲，去傾聽白日里飄雪的水滴聲和云雀的歌唱聲……進而讓學生去領悟天人合一、大道自然的思想。我們還可將自然環境、社會生活引入課堂，開設環境展示和討論課、社會生活體驗和評述課，使學生加深對環境和社會的認識。在語文閱讀過程中，我們還可以開展讀書心得交流、讀書演講、課本劇表演、詩歌誦讀比賽、新書推介、文學作品評論等各種活動。通過這些活動，有效地拓展語文課堂教學的形式和教學空間。

（三）構建開放的語文評價體系。對學生語文學習的評價，要從原有的教師單一主體走向“多元主體”，既要有教師的評價，更要有學生的自我評價。要建構自主的學習評價模式。學生是學習的主體。自然也應該是評價的主體，因此，語文教師要把評價權還給學生。教師要有創新意識，幫助學生設置自我評價的具體方案。方案設計要根據不同年級設定多維的評價指標。如高二年級，設定了聽、說、讀、寫四項評價指標，然后，確定了A、B、C、D的評價等級，讓學生自評、互評，以充分體現學生的主體評價作用。這樣的教學評價對調動學生語文學習的積極性，準確地監測和調控學生的語文學習狀態，具有積極的作用，也充分體現了教師的教育智慧。

以上僅是從四個方面簡要論述了智慧的語文教學實施的策略，即要實行智慧的語文課堂教學，我們語文教師就應該努力成為具有較高教育智慧水平的智慧型教師。這就首先要求我們不斷地加強教育理論的學習，并始終對此保持濃厚的興趣和很高的熱情；其次，我們要大力倡導教師向研究型發展，作為語文教師應該在教育實踐中認真執著于語文教育規律和語文教育現實問題的研究，這種研究是達成智慧型教師的一種有效手段。只有將學習、實踐和研究有機地結合起來，才能嫻熟地駕馭、深刻地洞悉以及靈活機智地應對復雜多變的語文教育工作，從而不斷生成、內化成自己的教育智慧，使自身具有更豐富的內涵和更高的目標追求，進一步實現教師的專業發展由知識型向智慧型的轉變，為實現語文智慧教育奠定堅實的基礎。

[作者通聯：江蘇木瀆高級中學]