實情、情理與情感

李密的《陳情表》是一篇感人至深的文章。宋代蘇軾說，讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝。很多老師在教學這篇文章時，教學重點基本就定在“陳什么情”和“怎樣陳情”上，卻忽略了“情”是建立在事實和道理的基礎上的。《陳情表》不單陳“情”，還有陳“事”，述“理”。

李密初仕蜀，官任尚書郎。蜀亡后，晉武帝征他出任太子洗馬。李密“辭不赴命”。“辭不赴命”有他的苦衷，就是“終養(yǎng)”祖母。李密要把這苦衷轉(zhuǎn)化為拒絕皇帝的理由，這個理由必須充分。否則，抗旨不從，后果不堪設想。所以，首先，陳述內(nèi)容必須真實可信，合情合理；其次，陳述態(tài)度必須真誠感人。

一、“事”是真實可信的

李密向晉武帝陳述了哪些事？為什么一定要陳述這些事？晉武帝一定就相信這是實情嗎？其實，李密主要向晉武帝陳述了跟自己密切相關的兩件事情：一是家事（與祖母），二是國事（與皇上）。首先，父喪母嫁，幼弱多病，祖母躬親撫養(yǎng)，這是“上慈”。門衰祚薄，內(nèi)外無人，在這種情況下，祖母多病，常在床蓐，孫兒當侍奉湯藥，這是“下孝”。李密陳述的這些事符合中國傳統(tǒng)道德中的“上慈下孝”思想。“臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒。”這是眾人皆知的事實，是經(jīng)得起調(diào)查的事實。其次，“沐浴清化”，“察臣孝廉”“舉臣秀才”；“尋蒙國恩”，“拜臣郎中”“除臣洗馬”，很明顯，皇上也是有恩于李密之人。按理，皇上有恩于臣民，臣民當盡忠于朝廷。這才符合中國傳統(tǒng)文化中“知恩圖報”的思想。李密不是不懂，只是目前還做不到。所以，在文中反復強調(diào)，“非臣隕首所能上報”，“臣生當隕首，死當結(jié)草”。

二、“理”是經(jīng)得起推敲的

李密向皇上陳“事”，這些“事”不僅事實本身合“理”，而且諸事之間也得合理，合邏輯。否則，事再“真”也無濟于事。李密主要依什么“理”？這個理站得住腳嗎？

李密始終圍繞“孝”字陳事說理。有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮也；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與。”“孝”是儒家思想的核心內(nèi)容。李密對于這點很明確，因此他總是遵照孝道來行事。

“劉夙嬰疾病，常在床蓐；臣侍湯藥，未曾廢離。”盡孝既是一份親情，又是一份責任。這是其一；“圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。”“孝”既是立國之本，又是基本的治國之策。這是其二；“少仕偽朝，歷職郎蜀；本圖宦達，不矜名節(jié)。”又“亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。”皇上寬懷大度，浩蕩皇恩。“密”當感激不盡，盡心竭力，遲早要盡忠報國是必然的。這是其三。只是，“母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠。”這種責任無法推脫。但是“臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。”也就是說“盡節(jié)于陛下”的機會是很多的，也是一定要盡節(jié)的。因此，“愿乞終養(yǎng)，辭不赴命”。

李密緊緊抓住“孝”字。自下而上，“孝”是人們的行事準則；自上而下，“孝”是治國之策。李密不僅在陳述自己實情，講明“辭不赴命”的緣由，更在為晉武帝宣揚“仁治”的社會思想。

三、“情”是樸實自然的

李密向皇上陳的“事”，除了讓皇上信服，還讓皇上心動。以情動人，情感也要發(fā)自內(nèi)心，不可矯情。“情”是事實和道理的催化劑。真實、合理、感人諸要素綜合在一起，晉武帝才會同意李密的請求。如果沒有“情感”的催化，事實有可能被弱化，事理有可能被曲解。有了“情”，才能打動人，讓人信服。有了“情”作為根基，“事”就更具有信服力。

這些“情”，一是對祖母的“親情”和“孝情”，二是對皇帝的“恩情”與“忠情”。李密陳“孝情”，陳述與祖母之間的往事時，表現(xiàn)出非常客觀而又冷靜的記敘，沒有過多夸飾，不見濃烈抒情，甚至有點平鋪直敘。語言樸實自然。這正好是質(zhì)樸自然的祖孫情意的體現(xiàn)。作為呈給皇上的表，必須客觀。因此，李密也是盡可能地抑制對祖母的“私情”，至少能讓皇上感受到這樣的決定不是一時糊涂，也不是感情沖動，而是出于對“事實”的充分思考和對“情理”的冷靜分析。所以在用語上，李密也十分注意分寸的把握與火候的拿捏。比如，文章多處提到祖母，在稱呼上就有變化，時而稱“祖母劉”，時而稱“祖母”，時而“劉”等。作者變化稱謂的用意何在？

我們發(fā)現(xiàn)，李密在陳述祖孫間關系時多稱“祖母劉”或“祖母”。比如，“祖母劉，愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)”，“臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年”，“臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六”。在陳述祖母的病情等其它情況時則多稱“劉”。比如，“劉夙嬰疾病，常在床蓐”，“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”。當把祖母與“皇上”相對時又多稱“劉”。比如，“臣欲奉詔奔馳，則以劉病日篤，欲茍順私情，則告訴不許”。“是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也”。

稱“祖母”，體現(xiàn)出血濃于水的親情；稱“劉”，形同一般人。前一種稱謂體現(xiàn)出的是無法割舍的親情，后一種稱謂體現(xiàn)出的是無法割舍的社會責任。也就是說，即便她不是我的祖母，我也應該有責任照顧這樣一位無依無靠的老人。當然，我們還可以理解為李密在皇上面前盡可能地克制對祖母的依戀，盡可能地抑制內(nèi)心對祖母的那份親情與孝情。然而這份“親情”和“孝情”越是被抑制，李密對皇上的“恩情”與“忠情”就表現(xiàn)得越濃烈，越能感人至深。

[作者通聯(lián)：浙江青田中學]