有關建筑外部空間設計之談

（泰州市規劃編制研究中心，江蘇，泰州，225300）

【摘要】 隨著社會經濟的發展，建筑業空前繁榮。向人們提供優美的外部空間是歷史的必然，它不同于歷史上的私家園林，它是歸還給人們屬于自己的詩意空間和棲息之所。近年來我國對建筑外部空間環境的設計一也越來越重視，下面就建筑外部空間設計的問題淺談一下自己的看法，為打造生態宜居型城市出份力。

【關鍵詞】建筑；外部空間；設計；以人為本

建筑外部空間是指建筑與周圍環境，城市街道之間存在的空間，它是建筑與建筑，建筑與街道或城市之間的中間領域，是一個有秩序的人造環境。隨著社會主義物質文明與精神文明的提高，人們對建筑外部空間也有了更高的要求。對建筑師也有了更高的要求。傳統的中國建筑是封閉式的，是一種筑高墻圍大院的建筑，它的外部空間是冷漠的，對建筑的外部空間沒有足夠的重視，而在美國，最初是由一位風景建筑師奧姆斯特德在1858年提出了“風景建筑學”的概念，他使浪漫的英國風景園林與城市生活相結合，對建筑的外部環境質量的提高做出了有益的貢獻，把園林擴大到了城市環境。

1 建筑外部空間設計 —— 以人為本

現代城市空間不是為神設計的，也不是為君主設計的，更不是為市長們設計的，而是為生活在城市中普通的人們設計的，這些普通的人是具體的，富有人性的個體，而不是抽象的集體名詞“人民”。本文強調人在場所中的體驗，強調普通人在普通環境中的活動，強調場所的物理特征、人的活動以及含義的三位一體的整體性。場所或景觀不是讓人參觀的，而是供人使用、讓人成為其中的一部分。現代人文地理學派及現象主義景觀學派都強調人在場所中的體驗，強調普通人在普通的、日常的環境中的活動，強調場所的物理特征、人的活動以及含義的三位一體性。這里的物理特征包括場所的空間結構和所有具體的現象；這里的人則是一個景中的人而不是一個旁觀者；這里的含義是指人在具體做什么。場所、景觀離開了人的使用便失去了意義，成為失落的場所。我們懷念沒有設計師的公共場所，那是浪漫的、自由的、充滿詩意的，或是艱辛的、可歌可泣的；那是樸素的、且具功用的；那是自上而下的，人的活動踩踏和磨煉出來，根據人的運動軌跡所圈劃的；那是民主的，人人都認同，人人參與的物化形態；是人所以之為歸屬的，刻入人的生命歷程和人生記憶的—那隨自然高差而鋪就的青石板，那暴露著根系的樟樹，那深深刻著井繩印記的井圈，還有缺了角的條石座凳。這些場所歸納起來都有以下幾大物質特點:

1.1 它們是最實用的，而且能滿足多種功用目的。

1.2 它們是最經濟的，就地取材，應自然地勢和氣候條件，用最少的勞動和能量投入來構筑和管理。

1.3 它們是方便宜人的。

1.4 它們都是有故事的，而且這些故事都是與這塊場所和這塊場所的使用者相關的。所有這些都構成了公共場所的美。美不是形式的，她是體驗、是生活、是交流—人與人的交流、人與自然的交流。然而，自從有了設計師之后，那些沒有設計師的公共空間的豐富的含義似乎便失去了，徹底的或不徹底的。設計師或者為表現自己而設計，或者為他所依附的神權、君權、財權或機器而設計，卻忘記了為人—普通人和生活的人而設計。只要簡單地回顧一下城市景觀發展的歷史，人們實際上很少在為人自己而設計。這里的“人”是指普通的人，具體的人，富有人性的個體。建筑師應該樹立正確的創作觀，傾注更多的人為關懷。建筑外部空間的規模與尺度受城市規劃，日照及不同的生活習慣所影響。其尺度的不同給人以不同的感受。建筑師應該利用這種尺度的差異來創造不同的豐富的建筑外部空間形態。建筑外部空間作為開放的空間，具有一定的功能要求。大致可分為:

①邊界區，即與鄰近土地相連的界區；②停車場道路系統區；③步行區；④建筑群中的開敞空間；⑤小區庭院等。

2 有人性的建筑外部空間是我們的努力方向

當設計是為了生活、為了內在人的體驗；當設計師成為一個內在者而融入當地人的生活；當設計的對象具有功用和意義時，我們方可重歸人性的場所，為此，設計師應該:

2.1 認識人性:人作為一個自然人和社會人，他們到底需要什么；人需要交流，害怕孤獨；人需要運動，需要坐下休息；人離不開水，人也愛玩火；人愛采摘和捕獲；人需要庇護和蔭涼，需要瞭望，看別人而不被別人看到；他需要領地，需要適當尺度的空間；人需要安全，同時人需要挑戰；人愛走平坦的道路，有時卻愛涉水、踏丁步、穿障礙、過橋梁；人要戀愛、要被人關注、同時喜歡關注別人；因此，需要設計的場所能讓人性充分發揮。

2.2 閱讀大地:大自然的風、水、雨、雪，植物的繁衍和動物的運動過程，災害的蔓延過程等等，都刻寫在大地上，因此大地會告訴你什么地方可以有樹木，什么地方可以有水體；大地也告訴你什么格局和形式是安全與健康的，因而是吉祥的，什么格局是危險和恐怖的，因而是兇煞的。同時，大地景觀是一部人文的書；大地上的足跡和道路，門和橋，墻和籬笆，建筑和城市，以及大地上的紋理和名字，都講述著關于人與人，人與自然的愛和恨，人類的過去、現在甚至未來。

2.3 體驗生活:體驗當地人的生活方式和生活習慣，當地人的價值觀。如果你不到都江堰的江邊林下坐上1天，就不明自為什么成都被認為是中國最悠閑的城市；如果你不搭一回北京街上的出租車，就不理解北京作為“政治中心”的含義；如果你不到溫州街頭走走，你也不知道“全民皆商”的意味；如果你不經歷青藏高原的缺氧，也就不能理解為什么這里的人會成為釋迦牟尼的選民。只有懂得當地人的生活，才會有符合當地人生活的公共空間的設計。

2.4 聆聽故事:故事源于當地人的生活和場所的歷史，因此要聽未來場所使用者講述關于足下土地的故事，要掘地三尺，閱讀關于這塊場地的自然及人文歷史，實物的或是文字的。由此感悟地方精神；一種源于當地的自然過程及人文過程的內在的力量，是設計形式背后的動力和原因，也是設計所應表達和體現的場所的本質屬性。這樣的設計是屬于當地人的，屬于當地人的生活，當然也是屬于當地自然與歷史過程的。

3 建筑外部空間的分類

建筑外部空間按使用性質分，大致可分為以下幾類:

3.1 活動型

這種類型的外部空間一般規模較大，能容納多人活動。

3.2 休憩型

這種類型的外部空間以小區內住宅群中的外部空間為多，一般規模較小，尺度也較小。

3.3穿越型

城市干道邊的建筑及一些大型的觀演、體育建筑常有穿越型的外部空間，或者是城市里的步行通道或步行商業街。如上海市的南京路步行商業街，廣州市的北京路步行商業街，深圳市的東門步行商業街。

4 建筑外部空間設計手法的運用

為了獲得宜人、豐富的外部空間，僅僅一種手法是不夠的，需要多種手法的綜合運用。根據不同的建筑以及不同的環境需要綜合運用不同的手法。

4.1 空間的延伸和滲透

內外空間及外部空間的相互延伸及滲透是空間的連續和相互作用造成的時空的連續。

4.2 層次與序列

要創造有秩序而豐富的外部空間，就要考慮空間的層次。而對于運用空間就要有空間導向，就要有序列，有高潮和過渡。

4.3 建筑尺度的處理

建筑作為外部環境的主體其本身的尺度必須有適應人體尺度的過渡。正如蘆原義信所提的第二次質感一樣。建筑本身需要以一個較大的尺度去適應其所處的大環境，又要以一個較小的尺度去滿足其本身的外部環境。建筑物應該具有多層次的尺度關系。

5 結束語

作為一名建筑師，對于建筑外部空間的重視也應像對建筑內部空間一樣，讓人們能感受到內外一致的貼切關懷。現在城市的經濟水平和人的生活質量都在不斷提高，對建筑外部環境的要求也在不斷提高，這就要求我們更加精益求精，力求在城市建筑環境的各個方面都能滿足人們的需要。