袖珍藝術(shù)之鼻煙壺

（濟(jì)南市博物館，山東，濟(jì)南，250000）

【摘要】中國(guó)鼻煙壺，始于明朝，盛于清代，是我國(guó)歷史上適應(yīng)客觀(guān)需要而產(chǎn)生的一種實(shí)用藝術(shù)品。作為傳統(tǒng)工藝品，鼻煙壺的發(fā)展充分體現(xiàn)了中國(guó)特有的人文特色，本文從中國(guó)鼻煙壺存在的歷史性和社會(huì)性?xún)蓚€(gè)角度討論了中國(guó)鼻煙壺文化，并使其達(dá)到統(tǒng)一。簡(jiǎn)要闡述了作為傳統(tǒng)的工藝品，鼻煙壺的發(fā)展充分體現(xiàn)了我國(guó)的人文特色。

【關(guān)鍵詞】明清；鼻煙壺；藝術(shù)

近日，某博物館展出了一批工藝精美，品種繁多，風(fēng)格各異的鼻煙壺。面對(duì)這些奇巧之物，平常只能在古裝電視劇里看到的道具，參觀(guān)者興趣極濃。“鼻煙壺”按其名字上理解，是盛放鼻煙的器皿。它從產(chǎn)生，發(fā)展變革到慢慢退出歷史舞臺(tái)，所歷經(jīng)不過(guò)300年歷史，卻創(chuàng)造了一門(mén)新的工藝文化體系，有其自身的歷史必然性。對(duì)前人遺留下來(lái)的如此精美的珍玩古物的研究和賞品，不僅不會(huì)讓人枯燥，反而是一種閑情雅趣，其樂(lè)無(wú)窮。

我們都知道“煙草”、“煙”是什么，什么是“鼻煙”，很多人對(duì)此卻并不是很了解。鼻煙是將優(yōu)質(zhì)的煙草碾成極細(xì)的粉末，配兌香料和各種名貴的麝香等藥材，經(jīng)過(guò)精細(xì)加工，再在蠟丸中密封陳化數(shù)年才能被人們用鼻吸食。它變革了煙草一直以火點(diǎn)燃用口吸食的卷煙形式。這一新奇的事物，是在15世紀(jì)末16世紀(jì)初，被歐洲探險(xiǎn)者們從美洲大陸上的土著人吸食煙草的習(xí)俗中學(xué)習(xí)并帶回歐洲開(kāi)始的，17世紀(jì)，鼻煙開(kāi)始在歐洲流行，后又將此傳至中國(guó)。明代萬(wàn)歷年間，意大利傳教士利瑪竇來(lái)到中國(guó)，向當(dāng)朝皇帝進(jìn)貢了一些珍貴的鼻煙，萬(wàn)歷皇帝很是喜歡，對(duì)利瑪竇大加贊賞。后西方使者便以鼻煙為禮品來(lái)朝見(jiàn)皇帝和討好地方官員，吸聞鼻煙的習(xí)慣在中國(guó)迅速傳播開(kāi)來(lái)。明末有位名叫張介賓的名醫(yī)，在《景岳全書(shū)》中說(shuō)：“煙草自古未聞，近自我萬(wàn)歷時(shí)出于閩、廣之間，后自吳、楚地土皆種之……”，隨著鼻煙的傳入和煙草種植的擴(kuò)大，在明末清初時(shí)期，不分地位貴賤，上至皇族下至平民百姓都在吸聞鼻煙。吸聞鼻煙已經(jīng)成為人們生活中不可缺少的組成部分。為了方便攜帶鼻煙，作為盛放鼻煙的容器——鼻煙壺亦隨之產(chǎn)生。

明朝末年，鼻煙傳入中國(guó)。初始，并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的存放鼻煙的容器。最初西洋傳入的盛裝之器是由玻璃所做，西洋譯文中稱(chēng)之為“鼻煙瓶”、“鼻煙盒”、“鼻煙壺”，后經(jīng)國(guó)人對(duì)其翻譯加以校正，規(guī)定凡是由西洋運(yùn)來(lái)盛鼻煙的容器，統(tǒng)稱(chēng)為瓶。此外，國(guó)人亦有將以前用來(lái)貯藏藥品的瓷制藥瓶用來(lái)盛放鼻煙。據(jù)《煙壺考》：“煙壺初到，比古藥瓶式，故呼為瓶。后唯稱(chēng)壺。”對(duì)此趙汝珍的《古玩指南》亦有言：“鼻煙初入中華時(shí)，并無(wú)另外特別使用之煙壺，遂多利用舊藥瓶以盛鼻煙。”

無(wú)論是西洋的玻璃瓶，還是國(guó)內(nèi)瓷制的藥瓶都不是真正意義上的中國(guó)鼻煙壺。隨著鼻煙大量涌入國(guó)內(nèi)，吸鼻煙的風(fēng)氣大為流行，但同時(shí)在進(jìn)口的玻璃瓶有限，藥瓶也只是代用品的狀況下，另辟新徑，制作新式鼻煙壺日漸急迫起來(lái)，后在匠人、官商、貴族以及帝王等多方面努力的共同推動(dòng)下，由國(guó)人自制的專(zhuān)用鼻煙壺才真正誕生出來(lái)。現(xiàn)在我們所能見(jiàn)到最早的鼻煙壺，是清代順治二年程榮章刻得龍紋銅鼻煙壺。另外據(jù)有文獻(xiàn)記載，自康熙三十五年，清宮廷開(kāi)始制造玻璃，康熙皇帝下令在清宮造辦處生產(chǎn)專(zhuān)用鼻煙壺，最先在造型上確定專(zhuān)用鼻煙壺的形制，包括增加壺的腹部容積，設(shè)計(jì)小壺口帶蓋，且有一小勺相連便于拿取鼻煙等標(biāo)準(zhǔn)。康熙中期以后，無(wú)論是風(fēng)格、造型還是色彩，鼻煙瓶已完全脫離了原有的概念，致力于追求它的藝術(shù)性和觀(guān)賞性，集多種工藝于一身。從這一時(shí)期的記載中便有了鼻煙壺的稱(chēng)謂，這才是真正意義上的中國(guó)鼻煙壺。

但凡人們對(duì)某一些事情感興趣了，總要力求盡善盡美，特別是上層統(tǒng)治者對(duì)鼻煙的需求量大增，加之統(tǒng)治者在器物利用方面的苛求上，極大的推動(dòng)了鼻煙壺的創(chuàng)新和發(fā)展。同時(shí)市民階層中吸聞鼻煙的嗜好也十分普遍，這在一定程度上促成了鼻煙壺的廣泛性與普遍化。我國(guó)鼻煙壺遂走上了民族化的道路，從此，中國(guó)鼻煙壺的工藝制作日益發(fā)展，其制作之精美，品種之繁多，造型之豐富，均超過(guò)歐美，成為當(dāng)之無(wú)愧的佼佼者。

在清代，鼻煙壺得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，期間鼻煙壺種類(lèi)豐富，作品各有千秋，質(zhì)料亦有不同。特別是清康、雍、乾三代，鼻煙壺發(fā)展最為迅速。康熙年間所制的鼻煙壺有玻璃、琺瑯、瓷、匏等眾多品種，多呈古樸、渾厚的實(shí)用風(fēng)格。雍正年間，皇帝嗜好鼻煙壺不亞于其父，對(duì)鼻煙壺的講究最甚。這時(shí)期鼻煙壺的造型款式、色彩變幻、工藝制作、圖案創(chuàng)意，已形成了一門(mén)獨(dú)特的綜合藝術(shù)。乾隆皇帝對(duì)鼻煙和鼻煙壺的喜好更是過(guò)之而無(wú)不及，朝野上下上行下效，成為鼻煙壺發(fā)展最輝煌的頂峰時(shí)期。這時(shí)的鼻煙壺品種品種更為繁多，色彩更為絢麗，風(fēng)格上由雍正朝的簡(jiǎn)明疏朗而漸趨繁密、華麗，圖案較滿(mǎn)，花紋講究對(duì)稱(chēng)、均衡的裝飾效果。這時(shí)的傳世數(shù)量作品甚多，出現(xiàn)了中國(guó)鼻煙壺藝術(shù)空前的繁榮時(shí)期。道光年間，鼻煙壺更是出現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)特的新工藝——內(nèi)畫(huà)鼻煙壺。內(nèi)畫(huà)鼻煙壺將中國(guó)水墨畫(huà)技法融合在鼻煙壺上，繪畫(huà)題材有人物山水、飛禽走獸、歷史典故等，并受金石考據(jù)學(xué)影響，印譜、古帖等圖案也大量出現(xiàn)在煙壺上，書(shū)趣之中，古意盎然。它的出現(xiàn)，符合了中國(guó)人的傳統(tǒng)審美觀(guān)，一時(shí)成為最受歡迎的品種，被王公貴族和商賈名流們奉為大雅之物。清光緒至民國(guó)初年，作為中國(guó)明清兩代王朝的皇都——北京，百業(yè)興旺，人才咸集，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，培養(yǎng)出一大批內(nèi)畫(huà)藝術(shù)家。鼻煙壺發(fā)展到當(dāng)今，主要形成“京派”、“冀派”、“魯派”及“粵派” 四大流派，各派均呈現(xiàn)不同的特色風(fēng)格。

在我國(guó)，吸聞鼻煙的習(xí)俗主要在清代的乾隆、嘉慶時(shí)期流行。道光以后，隨著鴉片的流行，越來(lái)越少有人吸聞鼻煙，現(xiàn)在人們嗜用鼻煙的習(xí)慣幾近絕跡。當(dāng)代的鼻煙壺，已經(jīng)失去了實(shí)用的意義，一般都是用來(lái)收藏，或成為贈(zèng)送的禮品，或被當(dāng)作成紀(jì)念品。但鼻煙壺卻作為一種精美藝術(shù)品流傳下來(lái)，而且長(zhǎng)盛不衰，被譽(yù)為“集中各國(guó)多種工藝之大成的袖珍藝術(shù)品”。

總之，中國(guó)鼻煙壺，是我國(guó)歷史上適應(yīng)客觀(guān)需要而產(chǎn)生的一種實(shí)用藝術(shù)品，它采用書(shū)畫(huà)、雕刻、鑲嵌、琢磨等技藝，使用瓷、銅、象牙、玉石、瑪瑙、琥珀等材質(zhì)，運(yùn)用青花、五彩、雕瓷、套料、巧作、內(nèi)畫(huà)等技法，經(jīng)幾代人的努力共同創(chuàng)造的財(cái)富。它雖小，卻很精悍，將華夏文化藝術(shù)濃縮為一整體。作為一筆寶貴的文化財(cái)富，它是中國(guó)人智慧和才藝的結(jié)晶，是世界藝術(shù)殿堂的瑰寶。