馬克思主義哲學(xué)在高職教育中的核心作用

在近年高校畢業(yè)生數(shù)量急劇增加的形勢(shì)下，就業(yè)難似乎變得更加嚴(yán)峻和突出。全國(guó)就業(yè)工作座談會(huì)傳來消息，2010年應(yīng)屆畢業(yè)生規(guī)模是本世紀(jì)初的6倍，2011年高校畢業(yè)生人數(shù)為660萬，“十二五”時(shí)期應(yīng)屆畢業(yè)生年平均規(guī)模將達(dá)到近700萬。

因此，在以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以強(qiáng)化職業(yè)技能為手段，以就業(yè)為最終目的的高等職業(yè)教育中，人文素質(zhì)教育課程應(yīng)該得到學(xué)生們的充分重視，特別是以培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀和人生觀為目的的馬克思主義哲學(xué)更是重中之重。事實(shí)上，因?yàn)樗颊愓n程的教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新性，渠道單一，“重課堂、輕課外、重理論、輕實(shí)踐”的教育模式使這門被稱做“方法論的科學(xué)”，成為當(dāng)今高職學(xué)生們認(rèn)為“難懂又沒必要去懂，卻被逼著學(xué)習(xí)的科目”，這不僅不能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)理論知識(shí)的興趣，還容易引發(fā)逆反心理。更有甚者，有的學(xué)生直接將其當(dāng)作技能領(lǐng)域的“無用之物”，進(jìn)而成為“賺取學(xué)分的工具”。在筆者看來，這種只重視實(shí)用技能學(xué)習(xí)，卻忽視對(duì)青少年成長(zhǎng)的引導(dǎo)的主流意識(shí)形態(tài)的“實(shí)用主義學(xué)習(xí)觀”，應(yīng)當(dāng)引起高職教育工作者的充分重視。

早在2005年，為了貫徹落實(shí)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》（中發(fā)[2004]16號(hào)）的精神，做好《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等院校思想政治理論課的意見》的實(shí)施工作，將包含馬克思主義基本原理及毛澤東思想、鄧小平理論及三個(gè)代表重要思想教育在內(nèi)的“思政”課程列為主要改革內(nèi)容。新課程方案在制定、實(shí)施以及教材編寫、管理、使用的過程中都充分體現(xiàn)了中央對(duì)高校思政課改革的高度重視。改革后的“05方案”更具科學(xué)性、針對(duì)性和可讀性，更貼近學(xué)生的實(shí)際。

一、高職院校人才培養(yǎng)中的若干問題

以人為本是高職院校最根本的教育理念，就是在學(xué)校教育中以學(xué)生為本，即“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”。學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體。學(xué)生都有自身的個(gè)性，學(xué)校要重視學(xué)生的全面發(fā)展教育，針對(duì)學(xué)生的興趣愛好，鼓勵(lì)他們的個(gè)性培養(yǎng)，并在教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想道德教育及實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。確立與社會(huì)發(fā)展需要相適應(yīng)的，并為我國(guó)現(xiàn)階段高等教育力所能及的人才培養(yǎng)模式，必須將通才教育與專才教育有機(jī)結(jié)合起來。

1.高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的特殊性

教育部《關(guān)于加強(qiáng)高職高專教育人才培養(yǎng)工作的意見》規(guī)定，高職高專教育要“培養(yǎng)擁護(hù)黨的基本路線，適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的德、智、體、美全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用型專門人才”。

2.高職院校學(xué)生的特點(diǎn)

高職院校大學(xué)生是大學(xué)生中最為特殊的一族，他們或因家庭貧窮無法復(fù)學(xué)不得已來到高職院校；或因文化基礎(chǔ)薄弱無可奈何上高職院校；或因家庭不幸、身心缺陷等客觀原因而上高職院校；或因成績(jī)一般，在親友勸說下抱著掌握一技之能能夠就業(yè)的心理來上高職院校。因此，部分學(xué)生信心不足，精神萎靡不振，學(xué)習(xí)缺乏動(dòng)力，對(duì)個(gè)人前途信心不足，缺乏奮斗目標(biāo)，表現(xiàn)出較為嚴(yán)重的自卑感。

3.當(dāng)前高職院校馬克思主義哲學(xué)大眾化存在的困難和問題

隨著我國(guó)高校數(shù)量的增加，大學(xué)門檻不斷降低，各高等院校連年擴(kuò)招，高職院校中學(xué)生的素質(zhì)更是呈現(xiàn)出參差不齊的態(tài)勢(shì)，馬克思主義哲學(xué)大眾化面臨著諸多困難。如目標(biāo)缺乏針對(duì)性，極易造成意識(shí)形態(tài)泛化；在教育學(xué)生的同時(shí)，一些院校也忽視了對(duì)教師群體的馬克思主義哲學(xué)教育；思政課程建設(shè)水平滯后，多數(shù)高職院校在此領(lǐng)域師資力量比較薄弱等等。這使得高職院校馬克思主義哲學(xué)大眾化的目標(biāo)普遍停留在單純向?qū)W生傳授馬克思哲學(xué)理論知識(shí)上，而沒有與學(xué)生所在高職院校的辦學(xué)理念、人才培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來，失去了馬克思主義哲學(xué)形態(tài)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的統(tǒng)領(lǐng)作用。

二、馬克思主義哲學(xué)對(duì)于我國(guó)職業(yè)教育的指導(dǎo)作用

馬克思主義哲學(xué)在高職人才培養(yǎng)中具有不可忽視的作用，其核心作用突出表現(xiàn)在把大學(xué)生培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和可靠接班人，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)我國(guó)高職教育培養(yǎng)“技術(shù)型”人才的目標(biāo)。

1.馬克思主義哲學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀和人生觀

馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來說，馬克思主義哲學(xué)是武裝頭腦必備的理論武器。馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)世界觀和方法論有助于大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，有助于大學(xué)生更加深入、科學(xué)地學(xué)習(xí)其專業(yè)領(lǐng)域的內(nèi)容，有助于大學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新思維、實(shí)踐能力，為能更順利地走向社會(huì)奠定良好基礎(chǔ)。

2.經(jīng)過唯物主義和辯證法的熏陶，學(xué)生看問題將更加客觀、全面、深刻

（1）經(jīng)濟(jì)全球化和政治多極化繼續(xù)發(fā)展，西方思想文化思潮大量涌入中國(guó)。境外敵對(duì)勢(shì)力加緊對(duì)中國(guó)群眾進(jìn)行文化、經(jīng)濟(jì)、思想和宗教的滲透，這既為我們學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外先進(jìn)科技和優(yōu)秀文化成果提供了便利條件，也使西方一些非科學(xué)或糟粕思想意識(shí)大肆侵占大學(xué)生的頭腦。如果大學(xué)生沒有科學(xué)、主流的理論思想武裝頭腦，很容易受到外來思潮的沖擊。馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，完全可以使大學(xué)生明辨是非，有選擇地吸收外來精華，去除糟粕。

（2）在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立的過程中，人們的思想觀念、價(jià)值追求、生活方式等日趨多元化，社會(huì)思想空前活躍。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人們的實(shí)際生活發(fā)生了深刻變化，這一方面有利于大學(xué)生樹立自強(qiáng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、成才意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)，但也導(dǎo)致了大學(xué)生價(jià)值觀念和行為方式的多樣性、多變性和矛盾性，極易引發(fā)自由主義，滋生拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想。因此，在大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的馬克思主義理論教育，幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。只有這樣，才能把堅(jiān)持馬克思主義的政治觀點(diǎn)、政治方向變?yōu)榇髮W(xué)生自覺的意識(shí)和行為，引導(dǎo)大學(xué)生找到符合社會(huì)發(fā)展方向的個(gè)人定位。

（3）馬克思主義哲學(xué)能夠?yàn)榇髮W(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)和研究提供科學(xué)方法和理論指導(dǎo)。之所以說“馬克思主義哲學(xué)給人以智慧，使人智慧”，是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)為大學(xué)生學(xué)習(xí)提供了科學(xué)的世界觀和方法論。正所謂“授人以魚不如授人以漁”，應(yīng)用馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法武裝大學(xué)生的頭腦，增強(qiáng)大學(xué)生分析過去、改造未來的能力，使他們能夠獨(dú)立處理現(xiàn)實(shí)生活中的各種復(fù)雜問題，理論聯(lián)系實(shí)際，不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，與時(shí)俱進(jìn)。

（4）馬克思主義哲學(xué)有助于培養(yǎng)大學(xué)生的思維創(chuàng)新能力，其各部分都在啟迪人們?cè)诳茖W(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)中探索未知。

以上論點(diǎn)印證了以下結(jié)論：馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用，要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。唯物辯證法是關(guān)于事物的普遍聯(lián)系和發(fā)展變化的科學(xué)，要求用聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，善于透過現(xiàn)象把握本質(zhì)。

3.有助于提高學(xué)生的思維能力

恩格斯指出：“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”一個(gè)缺乏哲學(xué)思維的民族一定是十分脆弱、盲目、沖動(dòng)的民族，一個(gè)缺乏哲學(xué)修養(yǎng)的人也一定是十分柔弱、淺薄、浮躁的人。因此，無論民族還是個(gè)人，都不能缺少哲學(xué)修養(yǎng)。在哲學(xué)教育中，多領(lǐng)域、多視角、多資訊、多信息的輸入式教學(xué)，會(huì)使學(xué)生的視野更加開闊，思想更加活躍，思維更加多樣，精神更加充實(shí)，思想品質(zhì)更積極向上，行為更為理性。任何社會(huì)和個(gè)人都無法排斥哲學(xué)帶來的思辨，其原因就是哲學(xué)是一種對(duì)社會(huì)人生的深層次反思，是思考的再思考，是智慧的源泉。哲學(xué)是時(shí)代精神，是一個(gè)時(shí)代最精致、最深刻的思想，它深刻地解答了人們對(duì)社會(huì)的困惑。社會(huì)生活越是紛繁復(fù)雜，各種利益越是錯(cuò)綜交叉，時(shí)代變革越是日趨劇烈，就越需要重視哲學(xué)教育。

就業(yè)壓力的加大以及就業(yè)的多渠道化，使受教育者的思想越來越呈現(xiàn)出多元化、復(fù)雜化的趨勢(shì)。高等職業(yè)院校的學(xué)生不再滿足于接受現(xiàn)成的理論和基本知識(shí)，而是更強(qiáng)烈地要求獲得分析和解決理論、實(shí)際問題的思維能力，以便能提高自己的人文理論素質(zhì)，為自己的繼續(xù)學(xué)習(xí)和事業(yè)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

4.提升學(xué)生的人文素質(zhì)和精神境界

哲學(xué)是一種人文精神的熏陶教育，既包含對(duì)科學(xué)知識(shí)的探索追求和思維能力的培養(yǎng)，又包含對(duì)學(xué)生的個(gè)性、人格及人文修養(yǎng)的教化功能，即擔(dān)負(fù)著為學(xué)生的信仰和未來人生道路提供理性認(rèn)知和正確選擇的雙重任務(wù)。哲學(xué)人文精神的教化功能在高職校園文化中處于引領(lǐng)地位，滲透于學(xué)校思想文化工作的各個(gè)方面，它屬于校園文化的一部分，但又不等同于一般意義上的校園文化。哲學(xué)既是高職院校精神文明建設(shè)的主渠道和主陣地，也是高職校園文化的主流思想和時(shí)代精神的主旋律，高職哲學(xué)人文精神的教化功能在校園文化中的主導(dǎo)作用和潛移默化作用是一般意義上的校園文化不能替代的。在將學(xué)生的人文素質(zhì)和科技知識(shí)融合的培養(yǎng)模式中，要加強(qiáng)哲學(xué)的教化功能，促使高等教育由培養(yǎng)單一書生型專才向培養(yǎng)綜合素質(zhì)型通才轉(zhuǎn)變。正如美國(guó)康爾奈大學(xué)的校訓(xùn)所講的那樣：“走進(jìn)這里，你將變得更加博學(xué)和智慧；從這里走出去，你將對(duì)社會(huì)和人類更有價(jià)值。”

學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，會(huì)使學(xué)生的人格不斷完善，品質(zhì)日漸崇高，眼界愈加開闊，在全面拓展學(xué)生的思維，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)等方面具有不可替代的作用。哲學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生在挫折面前樂觀的態(tài)度和堅(jiān)忍不拔的毅力，以及歪風(fēng)邪氣吹不倒、艱難險(xiǎn)阻壓不垮的健康心理素質(zhì)。由此，我們可以推斷，學(xué)習(xí)哲學(xué)知識(shí)在培養(yǎng)學(xué)生樹立良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，營(yíng)造良好的校園環(huán)境，建設(shè)社會(huì)主義新時(shí)期先進(jìn)的校園文化等方面具有不可估量的積極作用。

5.使學(xué)生逐漸養(yǎng)成開拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的品格

馬克思主義哲學(xué)是一種世界觀，更是一種方法論，這就決定了哲學(xué)熏陶教育是解放學(xué)生思想，提升學(xué)生思維能力，引導(dǎo)認(rèn)識(shí)世界、改造世界能力的利器。它能夠使學(xué)生破除思維定勢(shì)，激發(fā)其創(chuàng)新思想和創(chuàng)造能力，弘揚(yáng)其主體精神，樹立正確的價(jià)值取向。哲學(xué)能夠從思維方式的活躍性、思想理念的前瞻性上，喚起學(xué)生對(duì)社會(huì)人生乃至整個(gè)物質(zhì)世界發(fā)展趨勢(shì)的憂患意識(shí)。除此之外，還能夠使學(xué)生警醒和反思人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系是否和諧。當(dāng)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀成為我們這個(gè)時(shí)代哲學(xué)精神價(jià)值的體現(xiàn)和認(rèn)識(shí)世界、改造世界的科學(xué)方法時(shí)，要求學(xué)生在崇尚科學(xué)、追求真理的過程中不斷解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，讓學(xué)生立足現(xiàn)實(shí)，放眼未來。要求他們遇事客觀理性，不盲從，不輕率，不浮躁，不走極端，正確處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系。通過哲學(xué)教育讓學(xué)生正確把握自己的人生道路，腳踏實(shí)地地對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)作出正確的思維判斷和價(jià)值選擇。讓學(xué)生能夠用哲學(xué)的辯證思維分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)和未來人生，并對(duì)未來社會(huì)和人生作出前瞻性的科學(xué)決斷。同時(shí)，通過智慧的馬克思主義哲學(xué)思維和馬克思主義哲學(xué)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等內(nèi)涵正確把握時(shí)代脈搏，體現(xiàn)時(shí)代精神。

三、結(jié)論

愛因斯坦曾說：“用專業(yè)知識(shí)教育人是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，通過專業(yè)教育他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。”當(dāng)代高職院校學(xué)生除了有過硬的專業(yè)知識(shí)外，還應(yīng)該具有較高的政治素質(zhì)和道德素質(zhì)，要“把青少年培養(yǎng)成為忠于社會(huì)主義祖國(guó)，忠于無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)，忠于馬克思主義、毛澤東思想的優(yōu)秀人才”。

由此可見，馬克思主義哲學(xué)是一門使人聰明的學(xué)問，是人們的世界觀、價(jià)值觀的向?qū)В彩侨藗兛创龁栴}、處理事情的依據(jù)。然而，高職教育卻最容易忽視哲學(xué)的教育及其重要指導(dǎo)作用。當(dāng)前，人類面臨著殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，馬克思主義哲學(xué)思維中與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)必然會(huì)使我們以寬廣的胸懷、開放的精神，不斷地打破固有的思維束縛，以其特有的智慧應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。“搶占先機(jī)” “搶占制高點(diǎn)”“跨越式發(fā)展”等哲學(xué)中的跳躍性思維已經(jīng)家喻戶曉，馬克思主義哲學(xué)人文精神的熏陶教育給予學(xué)生更多的是智慧型的思維方式和處世態(tài)度。以馬克思主義哲學(xué)人文精神和智慧型教育作為教育理念，打造出智慧與技能相結(jié)合的智慧型人才，以其獨(dú)有的智慧競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，必將會(huì)受到社會(huì)的歡迎。