中國傳統建筑中數字符號的文化意義解讀

摘 要：在中國傳統建筑中，數字不僅用來進行科學的計量建筑物的比例、尺度，還作為一種符號，體現特有的文化意義。四合院以及其中的數字符號共同體現了以血緣為紐帶的倫理等級觀念和封建社會森嚴的等級制度，并體現著這種制度下當時人們的生活規范與生活方式。

關鍵詞：四合院 數字符號 等級觀念

一 引言

在中國數千年傳統建筑中，人們往往用許多建筑符號要素來表達某種理念、觀點或特定指向。如，天一閣開間數為六，意為生水克火；皇宮的門釘數為九，以此指代皇帝；墻壁上的魚雕，表示豐衣足食，年年有余；民居中的風水歪門是為了避兇求吉等等。在中國傳統建筑中，數字不僅用來進行科學的計量建筑物的比例、尺度，還作為一種符號，體現特有的文化意義。本文以中國傳統建筑的典型—四合院為例，探索其中數字符號體現的文化意義。

二 四合院中數字符號的文化意義

四合院，是一種由四面房屋合起來而形成的一種內院式建筑。四合院的“四”表示東西南北四面，“合”是圍聚的意思，整個院子一般由門、廊子、廳堂、寢室、廂房、倒座、花園等相互配合組成，院門一般開在院子的東南角。[1]這些建筑的功能分明，主次有序。四合院是個統稱，由于建筑面積的大小以及方位的不同，也可以由多進、多排的四合院組成一座大型的四合宅院—四合院組群。從歷史上留存下來的住宅、寺院、陵墓、宮殿等大量建筑上可以看出，這種四合院成了中國古代建筑群體最基本的形式。

由于人們所處的社會、經濟地位不同，他們所需要的住宅形式也不盡相同。既有王公大臣們住的王府官邸，也有貧苦百姓住的破爛雜院；既有豪華、典型的四合院，又有破爛、寒酸的三合院、雙合院、排房。然而，四合院作為中國典型的傳統住宅形式，有著極其深刻的歷史文化原因。一方面，中國古代的家庭是封閉式的，“雞犬之聲相聞，老死不相往來”，而四合院也是封閉式的，它能夠造成一個較為安靜的、帶有私密性的空間；另一方面，是與中國古代的政治思想有關系。在長達兩千年的封建社會里，歷代統治者都是用“禮”制作為治國的根本。[2]禮是決定人倫關系、明辨是非的標準。一部古代的《禮記》，記述了大至政治、軍事，小到陳設、衣冠等多方面的規范，從制定這些規范的原則到具體規則都告訴人們在社會關系中，臣民要服從帝王君主，下級要服從上級；在家庭里，兒孫要服從父輩，妻子要服從丈夫，弟要服從兄。天、地、帝王、父輩、老師是社會上每一個人都必須尊敬、服從和祭拜的。這些禮制規范的核心思想和主要內容就是一整套等級思想和等級制度，它不僅制約著社會的倫理道德，而且制約著人們的生活行為。

很顯然，四合院是很能適應這樣的禮制要求的。王國維認為，傳統建筑群體組合的文化成因，不過是血親家族倫理和禮制要求的文化象征。四合院建筑作為居民住宅形式的一種代表，迎合了中國古代社會的家族制度。四合院在宗法禮教支配下，秉承“居中為尊”的傳統觀念，按南北中軸線對稱設計，前堂后寢布局，主軸線上建正廳正房，左右對峙建東西廂房。四合院對家庭成員的居住安排有嚴格的規定，反映出傳統大家庭的等級制度、“長幼有別”的要求。[3]在四合院中，家族生活以北為主，為院中長輩起居之處，東西廂房則由晚輩居住，東西南三面居住的家族成員都要服從于北面家長的管理。這種安排不僅突出了家長的地位，而且有助于家族內部的秩序，強化等級觀念。

長期的封建社會等級觀念，構建于四合院的一磚一瓦中，處處體現傳統的宗法制度。不僅住房的分配使用體現了傳統的家族倫理觀念，四合院的規格也體現了封建等級制度的思想。四合院大體可以分為親王、公侯、品官、百姓四個等級。[4]公侯一級宅第，規定前廳、中堂、后堂各七間，大門三間，大門上有金漆獸面錫環。一、二品官，廳、堂七間，大門為綠油獸面錫環；三品至五品官，廳、堂也是七間，只是大門為黑油錫環；六品至九品官，廳、堂各三間，大門一間，大門系黑色，僅有鐵環。一般平民住宅，房屋可建十所至三十所，但是每一所四合院正房不得超過三間。不同的建筑規格不僅是建筑形式上的區別，更為重要的是體現了森嚴的等級觀念，人們只要通過房屋的間數和大門就可以了解這家主人的身份和地位。

三 紫禁城的“崇九”情結

中國現存最大的古代四合院建筑群就是北京的紫禁城，它是明、清兩代封建王朝相繼使用了491年的宮殿。歷史上每一朝代的帝王取得了統治權之后，在房屋建設上首先就是要建造自己的宮殿，帝王可以花費大量的財力，應用當時最好的材料、最精良的技術，調集眾多人力來建造這些宮殿，所以一個時代的宮殿往往集中顯示了那個時代在建筑技術與建筑藝術上的最高水平。

在紫禁城前朝三大殿前后的大石臺階上可以看到有九條龍的雕刻；寧壽宮前的一座琉璃影壁上也可以看到有九條用琉璃制造的龍；金鑾殿寶座上有九條龍；在宮殿大門上可以見到縱九行橫九排的門釘。為什么會出現這些九的數字? 這自然不是偶然的現象。中國古人認為世上萬物皆分陰陽。天體中天為陽，地為陰；人體中男性為陽，女性為陰；數字中單數為陽，雙數為陰；方位中前為陽，后為陰；等等。陰陽既對立又不可分離，這是古人對客觀世界的一種認識，一種宇宙觀。具體到紫禁城里，宮殿的主人是皇帝，當屬陽。皇帝的宮殿用龍作裝飾，在某個部位上，用多少條龍，當然應該用陽性數字中最大的。單數為陽性，單數一、三、五、七、九中九最大，所以就出現了皇帝專用的臺階御道和宮殿前琉璃影壁上的九條龍，大門上9×9=81枚門釘也成了宮殿大門的標記。宮殿屋脊上成排的小獸，在太和殿、保和殿這樣重要的大殿上用的也是最高單數9個，而在中和殿上用7個，到御花園的亭、榭、樓、閣建筑上則成為5個、3個了。這些或明或暗的數字包含了豐富的人文內涵，表現了禮制中的等級規定，即皇帝處在社會的最高等級。它們不像紫禁城的色彩能夠通過人們的感觀產生直接的裝飾效果，而是需要我們了解了中國古代的文化后才能夠加以解讀。

四 結語

在中國傳統建筑中，數字不僅用來進行科學的計量建筑物的比例、尺度，還作為一種符號，體現特有的文化意義。四合院作為中國古代建筑群體的最基本形式，不僅滿足了人們最基本的住宅需求，同時還體現了古代的政治思想。四合院以及其中的數字符號共同體現了以血緣為紐帶的倫理等級觀念和封建社會森嚴的等級制度，并體現著這種制度下當時人們的生活規范與生活方式。

參考文獻：

[1] 王世瑛，朱德明. 中國古代建筑文化 [M]. 北京：旅游教育出版社，2006.

[2] 樓慶西. 中國傳統建筑文化 [M]. 北京：中國旅游出版社，2008.

[3] 牛婧文. 中國文化之四合院的文化內涵 [J]. 文學界，2010（4）.

[4] 王兆祥. 北京四合院的歷史內涵與文化效應 [J]. 住宅文化，2005（5）.

作者簡介：岳娜（1988-），女，中國礦業大學外國語言文化學院在讀碩士研究生。